Tibetan
་འབེབས་སོ། །བྱང་དུ་གཾ་ག་རའི་དུར་ཁྲོད་མིང་གཞན་གཉིས་མི་བྱེད་དེ། ཤིང་ཨ་ཤྭ་ཏྠ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་པ་མིའི་གདོང་བ་ཅན་དང་ལུས་ངན་དང་ལོག་འདྲེན་སྡེ་དང་བཅས་པ་དག་དང༌། འཇོག་པོ་དམར་པོ་དང་སྤྲིན་འུར་འུར་སྒྲོགས་སོ། །དབང་ལྡན་དུ་ཕུན་ཚོགས་ནགས་ཞེས་བྱ་བའི་དུར་ཁྲོད་མིང་གཞན་མཚོ་སྐྱེས་དཔའ་བོ་སྟེ། ཤིང་ཝ་ཊ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་པ་བ་ལང་གི་གདོང་བ་ཅན་དང་དབང་ལྡན་དང་དུང་སྐྱོང་སེར་པོ་དང་སྤྲིན་གཏུམ་བྱེད་ཅན་ནོ། །ཐམས་ཅད་མཆོད་རྟེན་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ། ས་སྲུང་དཀར་པོ་ལ་ཞོན་པ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ། ཅང་ཏེའུ་ཡིས་བྲེལ་བའི་ཕྱག །ཅེས་པའི་བར་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་པར་འཆད་པར་འགྱུར་བ་འདིར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གདེངས་ཅན་བརྒྱད་རྣམས་མིའི་གདོང་ཅན། །རྒྱན་བཟང་ཅན་གང་བྱེ་བྲག་མེད། །བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་འདི་ བཅུ་དྲུག །གཡོན་པ་ཡིད་འོང་མ་ལ་འཁྱུད། །ཅིག་ཤོས་ཕྱག་ནི་སྒེག་བཅས་རྣམས། །ཤིང་དང་ཉེ་བར་ཤེས་པར་བྱ། །ཉི་མར་གཤིན་རྗེ་སྲིན་པོར་མེ། །གཞན་རྣམས་ཟླ་བར་ཟླ་འོད་ཅན། །དབང་ལྡན་གཤིན་རྗེ་སྲིན་པོ་རྣམས། །མ་གཏོགས་རིན་ཆེན་ཅོད་པན་འབར། །དབང་ལྡན་རིན་ཆེན་ཅོད་པན་ཞེས། །ཁ་ཅིག་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། །ལུས་སྟོང་ཕྱེད་མཐོང་ཕྱག་རྣམས་ཀྱིས། །ཐོད་པ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །གཞན་གྱིས་བྱིན་པའི་གཏོར་མ་ལ། །གཡས་པས་འཛིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྲེལ། །སྒྲིན་རྣམས་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་གློག་འགྱུར་བ་དང༌། སྒྲ་སྒྲོགས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། འགའ་ཞིག་ཆར་གྱི་རྒྱུན་ཅན་རྣམས་སོ། །བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཤིང་མཆོག་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྣམ་པར་མཛེས་པ། བྱ་རོག་དང་འུག་པ་དང་བྱ་རྒོད་དང་ཁྱི་དང་ཅེ་སྤྱང་དང་སེང་གེ་དང་ཕག་དང་སྟག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིགས་སུ་རུང་བ། གོ་ནས་ལ་སོགས་པའི་སྦྲུལ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བག་ཚ་བར་བྱེད་པ་ཅན། ཀེང་རུས་དང་གསལ་ཤིང་གིས་ཕུག་པ་དང་དཔྱངས་པ་དང༌། ཕྱེད་ཚིག་པ་དང་མགོ་བོ་དང་ཐོད་པ་དང་པུས་མོ་དང༌། རོ་མགོ་མེད་དང་རུས་པ་དང་མགོ་བོའི་དུམ་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིགས་སུ་རུང་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གྲུབ་པ་དང་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་དང་དམ་ཚིག་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་རྣམས་དང་ཅ་ཅོ་སྒྲོགས་བཞིན་པའི་རོ་ལངས་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དང༌། འདི་ནས་དང་དེ་ནས་རྒྱུག་པ་དང༌། གཡོ་བ་དང་འགྲེང་བ་དང་སྡོད་པ་དང་ཉལ་བ་དང༌།
Chinese
降临吧！在北方，恒河的尸陀林，别名不做二者。有树木阿শ্বattha（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和具大神通者，具有人面和丑陋的身体，以及邪恶的部多等。有红色侏儒和乌云轰鸣。在自在处，名为圆满林之尸陀林，别名海生勇士。有树木瓦吒（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和具大神通者，具有牛面，以及自在者和黄色持螺者和乌云怖畏者。一切都应观为佛塔。其中，“骑乘白地神”等，直至“姜提乌以忙碌之手”之间，将在第三十四品中讲述，应知晓于此。八大傲慢者皆具人面，无论装饰好坏皆无差别。因陀罗等此十六尊，左手拥抱可意明妃，另一只手则具妩媚之姿。应知其靠近树木。于日为阎摩，于罗刹为火，其余皆为月亮，具月光。自在者、阎摩、罗刹之外，皆有珍宝顶饰闪耀。自在者有珍宝顶饰。某些人说八大具大神通者，以身体空虚、半可见的手，持着颅器。对于他人所施之食子，以右手持握之姿忙碌着。诸曜是天空中的各种颜色，变化为闪电，并发出声音。有些是具有雨水的。这八者以各种各样的殊胜树木，以及其他事物来装饰。乌鸦、猫头鹰、秃鹫、狗、豺狼、狮子、猪、老虎等使其令人恐惧。被蜥蜴等蛇类严密防范。骷髅和明幡穿透和悬挂着，半截燃烧的、头颅、顶骨和膝盖，无头尸体、骨头和头骨碎片等使其令人恐惧，各种各样的成就者和持明者们，以及行持誓言的瑜伽士和瑜伽母的聚会，以及喧嚣作响的起尸鬼和夜叉和罗刹等，从这里和那里奔跑着，摇动着、站立着、坐着和躺卧着。
English
Come forth! In the north, the charnel ground of the Ganges, another name is not made into two. There are trees Ashvattha (藏文, 梵文天城体, 梵文罗马拟音, 汉语字面意思) and the great magical one, with a human face and an ugly body, and evil bhutas and so on. There are red dwarfs and rumbling clouds. In the place of the powerful one, the charnel ground called the forest of abundance, another name is the lotus-born hero. There are trees Vata (藏文, 梵文天城体, 梵文罗马拟音, 汉语字面意思) and the great magical one, with a bull's face, and the powerful one and the yellow conch-holder and the cloud-terrifier. All should be viewed as stupas. There, "Riding on the white earth protector," and so on, up to "Jiangte'u with busy hands," will be explained in the thirty-fourth chapter, it should be known here. The eight haughty ones all have human faces, there is no difference whether the ornaments are good or bad. Indra and so on, these sixteen, the left hand embraces the pleasing consort, the other hand is in a charming pose. It should be known that they are near the trees. For the sun is Yama, for the Rakshasa is fire, the others are all the moon, with moonlight. Except for the powerful one, Yama, and the Rakshasa, all have jeweled crests blazing. The powerful one has a jeweled crest. Some say the eight great magical ones, with bodies empty, half-visible hands, holding skull-cups. For the torma given by others, they are busy in the manner of holding it with the right hand. The planets are various colors in the sky, changing into lightning, and making sounds. Some are those with streams of rain. These eight are adorned with various excellent trees, and also with other things. Crows, owls, vultures, dogs, jackals, lions, pigs, tigers, and so on make them terrifying. They are closely guarded by lizards and other snakes. Skeletons and victory banners pierce and hang, half-burnt, heads, skulls, and knees, headless corpses, bones, and fragments of skulls, and so on make them terrifying, various siddhas and vidyadharas, and gatherings of yogis and yoginis who practice vows, and zombies and yakshas and rakshasas and so on who make clamorous noises, running from here and there, shaking, standing, sitting, and lying down.
Tibetan
ལྡང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་བར་བྱེད་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རྣམས་སོ། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་ནང་དུ་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་མཆོག་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ནོར་བུ་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་ཟླ་བའི་ཆ་དང་མི་བསྐྱོད་པས་མཚན་པའི་རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན་དཔྲལ་པའི་སྟེང་དུ་ཐོད་ པའི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ཞལ་གཅིག་པ། མགོ་བོའི་ཕྲེང་བ་མདུན་དུ་འཕྱང་བ། རྒྱབ་ཏུ་ཞུས་བཞིན་པའི་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཅན་གྱི་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་འཛིན་པའི་ཕྱག་གཡོན་པས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་འཁྱུད་པ། ཕྱག་གཡས་པ་སྟེང་དུ་ཕྱར་བའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་འཛིན་པ། སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་དང་ཉི་མ་དང་འཇིགས་བྱེད་དང༌། དུས་མཚན་རྣམས་མནན་ནས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་གར་གྱི་ཉམས་དགུ་རྣམས་ཀྱིས་གར་སྟབས་མཛད་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཡང་དམར་མོ་སྤྱན་གསུམ་པ། དབུ་སྐྲ་གྲོལ་བ། དཔྲལ་པའི་སྟེང་དུ་བཅིངས་པའི་ཐོད་པ་ལྔའི་ཕྲེང་པ་ཅན། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་པ་ཅན། གཅེར་བུ་སྐ་རགས་དུམ་བུས་བརྒྱན་པ། མགོ་བོ་སྐམ་པོའི་ཕྲེང་བ་འཕྱང་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བཅར་བཞིན་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབབ་པའི་རྡུལ་གྱིས་གང་བའི་ཐོད་པ་འཛིན་པའི་ཕྱག་གཡོན་པས་གཙོ་བོ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡས་པས་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། བྱིན་པ་གཉིས་ཀྱིས་དཀྲིས་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉེ་བར་བསྐྱེད་པའོ་ཞེས་རིག་པར་བྱའོ། །ཕྱོགས་གཞན་གསུངས་པ། ཡང་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དྲག་པོའི་གདན་ཅན་ཕྱག་གཉིས་པ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་མ་མེད་པ་སྟེ། ཁྱད་པར་གཞན་ནི་སྔར་བཞིན་ནོ། །ཚངས་སོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ཚངས་པ་སོགས་མནན་ཏེ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས། ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་དེ་ཚངས་པ་མོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་སྦྱིན་ཏེ་དངོས་གྲུབ་ཅེས་འབྲེལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་མཚུངས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་འཕྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ་འོད་ཟེར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་ལྟར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དུར་ཁྲོད་ལ་དགྱེས་པ་ཕྱག་གཉིས་པ་འདི་དང་དྲག་པོའི་གདན་ཅན་ཕྱག་གཉིས་པའི་ཡང་སྒོམ་པའི་རིམ་པ་ནི་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་སྔར་དང་འདྲ་བར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། གཞུང་མངས་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པས་འདིར་རྣམ་པར་མ་ཕྱེའོ། །འདི་དག་གི་བཟླས་བྱའི་སྔགས་ག
Chinese
那些令人惊叹的伟大墓地啊！在这些墓地环绕的楼房里，有三十七尊神环绕的薄伽梵胜乐金刚，身色蓝色，以珍宝、各种金刚、月亮的局部和不动佛为标志的头发结成发髻，额头上戴着颅骨鬘，六印，三眼，一个变化的面容，头骨鬘向前悬挂，背后披着虎皮裙，为了供养而以拿着卡杖嘎的方式，左手拥抱金刚亥母，拿着盛满血的颅骨，右手高举燃烧的金刚杵，踩踏着各种莲花、太阳和怖畏金刚以及时辰，以半跏趺坐的姿势，以九种舞蹈姿态跳舞。薄伽梵母也是红色，三眼，头发散开，额头上系着五颅骨鬘，具有五印，赤裸，用腰带装饰，悬挂着干骷髅头鬘，薄伽梵母靠近，左手拿着盛满不断滴落的血液的颅骨拥抱主尊，右手拿着带有威吓印的金刚杵，双腿缠绕，生起大乐，应当这样理解。另一方面所说，又如等等，具有忿怒座的这尊双手像是没有般若母，其他的特点和之前一样。梵天等踩踏着，以威力镇压。亲近享受，即梵天女等天女们。也给予众生，即与成就相联系。如同金刚萨埵一样，如来众放射出十方所有的光芒。薄伽梵欢喜墓地这尊双手像和具有忿怒座的双手像的观修次第，应当按照道理如前一样理解。 因为说不要使论典繁多，所以这里没有详细区分。这些的念诵真言是：
English
Those great cemeteries that are truly amazing! In the tiered buildings surrounded by these cemeteries, the Bhagavan Chakrasamvara, surrounded by thirty-seven deities, is blue in color, with a jeweled and varied vajra, a crescent moon, and a hair crest marked by Akshobhya, holding a garland of skulls on his forehead, with six seals, three eyes, one transforming face, a garland of heads hanging forward, a tiger skin loincloth hanging behind, holding a khatvanga in a manner held for offering, the left hand embracing Vajravarahi, holding a skull filled with blood, the right hand holding aloft a burning vajra, trampling on various lotuses, the sun, and Bhairava, and time signs, dancing with nine dance postures in a half-lotus position. The Bhagavati is also red, with three eyes, disheveled hair, a garland of five skulls tied on her forehead, possessing five seals, naked, adorned with a girdle, a garland of dry skulls hanging down, the Bhagavati approaching, the left hand holding a skull filled with constantly dripping blood embracing the main deity, the right hand holding a vajra with a threatening gesture, the two thighs entwined, generating great bliss, this should be understood. On the other hand, it is said, again, and so on, this two-armed form with a wrathful seat is like the one without the Prajna Mother, other characteristics are as before. Brahma and others are trampling, suppressing with power. Closely enjoying, that is, the goddesses such as Brahma's consort. Also giving to sentient beings, that is, related to accomplishment. Like Vajrasattva, the Tathagata assembly radiates light in all ten directions. The order of meditation for this two-armed Bhagavan who delights in the cemetery and the two-armed form with a wrathful seat should be understood as before, according to reason. Because it is said not to make the treatise extensive, it is not distinguished in detail here. The mantra to be recited for these is:
Tibetan
ཉིས་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དངོས་གྲུབ་ཅེས་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་བོ་ཞེས་པའོ། །དཔལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། མན་ངག་གི་སྙེ་མར་སྙེ་མ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །། སྙེ་མ་བཅུ་གཉིས་པ། དབང་པོ་འབྲིང་རྟུལ་དག་གི་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་དངོས་སུ་བའི་ཐབས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པ་བཤད་པ།
Chinese
二是宣说。成就之名，意为获得大手印之成就。吉祥真实和合续之广释，口诀之穗，第十二穗。 第十二穗。为中等和下等根器者，真实获得圆满次第之方便，而宣说生起次第之修习。
English
The second will be explained. The name 'accomplishment' means that the accomplishment of Mahamudra will be obtained. The extensive commentary on the glorious Tantra of True Union, the twelfth spike in the Ear of Instructions. Twelfth Spike. Explaining the practice of the generation stage as a means for those of middling and dull faculties to actually attain the perfection stage.