Tibetan
་ཏུ་པདྨ་དང༌། འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བ་དག་གིའོ། །ལྷ་ཐམས་ཅད་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཁྱད་པར་གསུངས་པ། གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཞེས་པ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུའོ། །དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་སུ་ཧེ་རུ་ཀའི་བསྐྱེད་པའི་ས་བོན་ཧྲཱིཿ་འོ། །ཧྲཱིཿ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་རྣམས་ནི་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ། འདི་རྣམས་ཀྱི་མིང་དང་དགོད་པ་དང༌། ཁ་དོག་དང་ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞེས་པ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་དབྱིབས་ལས་སོ། །སྔ་མ་བཞིན་ཞེས་པ་འདིར་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་ཞེས་པའི་དོགས་པ་བསལ་བའི་ཆེད་དུ་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ས་བོན་རྣམས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་ཆེད་དུ། གླིང་བུ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་ཨོཾ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གསུངས་སོ་ཞེས་བླ་མ་ཁ་ཅིག་གོ །དབུས་ཀྱི་རིམ་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ། གཉིས་པར་གླིང་བུ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པའི་ལྷ་བཅུ་བདུན་པ་རིམ་པ་གཉིས་པ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིའོ་ཞེས་བླ་མ་གཞན་རྣམས་གསུང་ངོ༌། །ཕྱོགས་འདི་ལ་རི་མོ་བཞི་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐིག་རྣམས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་ཞེས་པ་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ལས་སོ། །ཧ་རི་བྷ་ས་ནི་ཤིང་ཙནྡན་ནོ། །ལྷའི་ཚོགས་ནི་བརྒྱ་བྱིན་ནོ། །སྤྲིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ནི་ཆུ་ལྷ་སྟེ། སྤྲིན་རྣམས་ལ་བདག་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་ཅན་ཞེས་པ་གང་གི་སྡེ་གནོད་སྦྱིན་ཡིན་པ་དེ་ ནི་དེ་སྐད་དེ་ལུས་ངན་པའོ། །དྲང་སྲོང་གི་ཚོགས་ཀུན་དུ་འཁྲིགས་པ་ནི་མེ་ལྷ་སྟེ། དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སྲིན་པོ་ནི་བདེན་བྲལ་ལོ། །ཡི་དགས་ནི་བྷྲི་ངྒི་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལས་རིང་དུ་རབ་ཏུ་སོང་ཞེས་བྱས་ནས་སོ། །དེ་རྣམས་གང་གི་འདུས་པ་སྟེ་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཡི་དགས་འདུས་པ་སྟེ་བདེ་བྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་གཞི་ཐ་དད་པ་འབྲུ་མང་པོའི་ཕྱིར་དྲག་པོ་དང་བཅས་པའི་ཚོགས་རྣམས་སོ། །དབང་བཅས་ཉེ་དབང་བཅས་ནི་ལྷ་རྣམས་སོ། །ཟླ་བ་ཉི་མར་བཅས་ནི་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །གཤིན་རྗེ་ནི་ཆུ་ལྷ་ལ་སོགས་པ་རྣ
Chinese
莲花和轮的鬘。诸天是金刚萨埵等。特别宣说，gauri 等是指八如来等的位置。中央金刚萨埵的位置是嘿汝嘎生起的种子字 ཧྲཱིཿ。ཧྲཱིཿ 字等的种子字是 gauri 等的。这些的名称和姿势，颜色和手印等如十六臂坛城中所说。外坛城是从半月形开始。如前是指为了消除在此如十六臂坛城般的疑惑，将随之后续的咒语而解释，如何适合金刚萨埵坛城的人们，为了近似表示种子字。gilingbu ma 等的种子字是 ཨོཾ་ 字等，某些上师如此说。中央的次第是薄伽梵和 gauri 等，其次是 gilingbu ma 等，如此十七尊次第的坛城是此坛城，其他上师如此说。此方向的四条线是金刚和光芒的鬘和诸天的线，外部是指楼房之上。hari basa 是旃檀木。诸天众是帝释天。云之王是水天，因为是云的主人。具足夜叉眷属是指谁的眷属是夜叉，那就是身体丑陋者。仙人众遍布是火天，因为被仙人围绕。罗刹是无实。饿鬼是 bhri ngi 等的众，如来教法远离者。那些的集合，即成为自在者，是饿鬼集合，是安乐者。某些是基础不同的众多谷物，是具足猛烈的众。自在具足，近自在具足是诸天。日月具足是梵天等。阎摩是水天等。
English
lotus and wheel garlands. The deities are Vajrasattva and others. Specifically mentioned, gauri and others refer to the positions of the eight Tathagatas and others. In the center, the position of Vajrasattva is the seed syllable ཧྲཱིཿ from which Heruka arises. The seed syllables such as ཧྲཱིཿ are those of gauri and others. Their names and postures, colors and hand gestures, etc., are as described in the sixteen-armed mandala. The outer mandala begins from a half-moon shape. "As before" refers to clarifying the doubt that it is like the sixteen-armed mandala here, and will be explained following the subsequent mantras, how it is appropriate for the people of the Vajrasattva mandala, in order to closely represent the seed syllables. The seed syllables of gilingbu ma and others are ཨོཾ་ and others, some lamas say so. The order of the center is Bhagavan and gauri and others, followed by gilingbu ma and others, thus the seventeen deities in order are this mandala, other lamas say so. The four lines in this direction are the vajra and rays of light garlands and the lines of the deities, the outside refers to above the building. hari basa is sandalwood. The assembly of deities is Indra. The king of clouds is the water deity, because he is the lord of the clouds. Possessing a retinue of yakshas refers to whoever's retinue is yakshas, that is the one with an ugly body. The assembly of sages pervading is the fire deity, because it is surrounded by sages. Rakshasa is unreal. Pretas are the assembly of bhri ngi and others, those who are far removed from the teachings of the Tathagata. The gathering of those, that which becomes independent, is the gathering of pretas, which is the giver of happiness. Some are the assembly with fierceness due to the many grains with different bases. Possessing power, possessing near power are the deities. Possessing the sun and moon are Brahma and others. Yama is the water deity and others.
Tibetan
མས་ཉེ་བར་མཚོན་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཅན་ནི་རང་རང་གི་ཕྱོགས་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཕུང་པོ་སྟེ། དེ་ཕྱོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པ་སྙིང་རྗེ་དང་ཤེས་རབ་མ་གོམས་ཤིང་གཞན་ལ་གནོང་པ་བྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་གོམས་པར་བྱས་པའི་བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བདུད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། དགེ་བ་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པ་ལ་རང་དབང་མེད་པར་བྱས་ཤིང༌། རྨོངས་བྱས་ཏེ་བླང་བྱ་དང་ངོར་བྱ་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་བྱས་ལ། ཟོས་ཏེ་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཟད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཐལ་བར་བཅས་ཀྱང་ཞེས་པ་ཐལ་བར་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཟོས་ཏེ་དགེ་བའི་བག་ཆགས་ཀྱང་འཇིག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསོ་བར་མཛད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་དེ་དང་དེ་ལས་བཟློག་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་འདི་ནི་རྒྱུད་གཞན་དུ་གསུངས་པའང་འདུ་བའོ། །ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གཏུམ་དྲག་ཅེས་པའི་དུར་ཁྲོད་དེ། སྒྲུབ་པ་པོ་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ཞེས་པ་མིང་གཞན་ནོ། །ཤིང་ཙནྡན་ཏེ། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བ་གླང་པོ་ཆེའི་གདོང་བ་ཅན་དང༌། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་དབང་པོ་དང་ཁྱབ་འཇུག་དང༌། ཀླུ་ནོར་རྒྱས་དཀར་པོ་དང༌། སྤྲིན་སྒྲོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །མེར་དྲག་ཏུ་དགོད་པའམ་མིང་གཞན་རབ་འཇིགས་ ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དུར་ཁྲོད་དོ། །ཤིང་ཀ་ར་ཉྫ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་པ་རའི་གདོང་བ་ཅན་དང་མེ་ལྷ་དང་པདྨ་ཆེན་པོ་དཀར་པོ་དང་སྤྲིན་སྟུག་པོའོ། །ལྷོར་ཀེང་རུས་འཇིགས་པའམ་མིང་གཞན་འཇིགས་སུ་རུང་བ་མུན་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་དུར་ཁྲོད་དེ། ཤིང་ཨ་མྲ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བ་མ་ཧེའི་གདོང་པ་ཅན་དང༌། གཤིན་རྗེ་དང་པདྨ་དཀར་པོ་དང་སྤྲིན་འཁོར་བྱེད་དོ། །བདེན་བྲལ་དུ་ཀུ་ཅོ་ཅ་ཅོ་སྒྲོགས་པའམ། མིང་གཞན་རྣལ་འབྱོར་མང་དུ་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་དུར་ཁྲོད་དེ། བར་ཀ་ཊའི་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་པ་རོའི་གདོང་པ་ཅན་དང༌། སྲིན་པོ་དང༌། མཐའ་ཡས་སྔོན་པོ་དང༌། སྤྲིན་འགེངས་བྱེད་དོ། །ནུབ་ཏུ་འབར་བ་འཁྲིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་མིང་གཞན་ཁྲོ་བོའི་མེ་སྟེ། ཤིང་ཀཾ་ཀེ་ལླི་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་པ་ཆུ་སྲིན་གྱི་གདོང་བ་ཅན་དང་ཆུ་ལྷ་སྟོབས་རྒྱུ་ལྗང་གུ་དང་སྤྲིན་འཇིགས་སུ་རུང་ངོ༌། །རླུང་དུ་འཇིགས་རུང་མུན་པ་ཅན་གྱི་དུར་ཁྲོད་མིང་གཞན་སེང་གེའི་སྒྲ་ཕཊ་ཡིག་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པ་སྟེ། ཤིང་ཨ་རྫུན་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བ་རི་དགས་ཀྱི་གདོང་བ་ཅན་དང༌། རླུང་ལྷ་དང་རིགས་ལྡན་ཁྲ་བོ་དང་སྤྲིན་ཆར
Chinese
是用来表示亲近的。那些有分的部分，就是各自一方所住的有情众生的蕴。那些方向的掌管者等，不串习慈悲和智慧，并且非常习惯于损害他人，被魔加持的魔的化身们遍布各处，使人没有行善的自由，使人愚昧，对该取和该舍颠倒错乱，吞噬而使善的一面耗尽。连同灰烬也吞噬，使善的习气也毁灭。救护是指薄伽梵压制了他们，并使之与此相反。这里也包括其他续部中所说的。在楼房的东面，有叫“凶猛暴烈”的尸林，又名“摄受修行者”。树是檀香树，具有大神通者是象头者，还有方向守护神帝释天和遍入天，龙王诺增白色，以及云广播。在火中猛烈欢笑，或者名叫极怖畏大尸林。树是卡拉尼亚树，具有大神通者是罗刹头者，还有火神和莲花大白以及浓云。在南方，有骨骸恐怖，或者名叫可怖黑暗的尸林。树是芒果树，具有大神通者是水牛头者，还有阎罗王和白莲以及云旋转。在真离处，发出喧嚣嘈杂的声音，或者名叫瑜伽士众多聚集的大尸林。树是巴尔卡塔树，具有大神通者是僵尸头者，还有罗刹和无边蓝色以及云充满。在西方，有燃烧炽盛的尸林，又名忿怒之火。树是冈结里树，具有大神通者是摩羯鱼头者，还有水神、大力者、绿色以及可怖云。在风中，有可怖黑暗的尸林，又名狮子吼声啪字大声宣说。树是阿俊树，具有大神通者是山羊头者，还有风神和具种花色以及云雨。
English
It is used to indicate closeness. The part-possessors of those are the aggregates of sentient beings dwelling in their respective directions. Those lords of those directions, etc., who have not cultivated compassion and wisdom, and who are very accustomed to harming others, are spread by those emanations of demons blessed by demons. They make one have no freedom to pursue virtue, make one ignorant, reverse what should be taken and what should be abandoned, and devour one to exhaust the side of virtue. Even with ashes, they devour them and destroy the imprints of virtue. To heal means that the Bhagavan subdued them and made them the opposite of that. Here, this also includes what is said in other tantras. To the east of the tiered building is the charnel ground called "Fierce and Violent," also known as "The One Who Subdues Practitioners." The tree is sandalwood. The one with great magical power is the one with the elephant head. Also, the directional guardians Indra and Vishnu, the Naga Norgye White, and Cloud Announcer. Laughing fiercely in the fire, or the charnel ground called Greatly Terrifying. The tree is the karanja tree, and the one with great magical power is the one with the rakshasa head, and the fire god and the great white lotus and thick clouds. In the south, there is the terrifying skeleton, or the charnel ground called Terrifying Darkness. The tree is the mango tree, and the one with great magical power is the one with the buffalo head, and Yama and the white lotus and the revolving cloud. In the absence of truth, there is a loud and noisy sound, or the great charnel ground called the Gathering of Many Yogis. The tree is the barkata tree, and the one with great magical power is the one with the zombie head, and the rakshasa and the infinite blue and the filling cloud. In the west, there is the blazing charnel ground, also known as the Fire of Wrath. The tree is the kamkelli tree, and the one with great magical power is the one with the makara head, and the water god, the powerful one, green, and the terrifying cloud. In the wind, there is the terrifying dark charnel ground, also known as the Lion's Roar, the Great Syllable Phat Loudly Proclaimed. The tree is the arjuna tree, and the one with great magical power is the one with the goat head, and the wind god and the variegated one and the cloud rain.