Tibetan
་སོགས་པ་རྣམས་གང་དུ་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་སྐད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཞེས་པར་འདིའི་མཚན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་རྣམས་སུ་རྒྱས་པར་བརྗོད་དོ། །ཡང་དག་སྦྱངས་ནས་ཞེས་པ་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བར་ས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་ལྷའི་སྐུ་སྟེ། དེ་ཡོངས་འཛིན་པ་གང་དུ་དེ་ཇི་ལྟ་བར་འགྱུར་པ་སྟེ། ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བར་བསྒོམས་པས་སམ་མྱུར་བས་ཀྱང་རུང་ལྷག་པའི་བདག་པོའི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་མ་ཅན་གྱིས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་སྟེ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །སྔགས་པས་ཞེས་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་སྔགས་འདོན་ཅིང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་བགེགས་བསྐྲད་པའི་དོན་དུ་བལྟའོ། །གསར་པ་བྱུང་ནས་ཡུན་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་ལོངས་མ་སྤྱད་པ་སྲ་བས་སོ། །ལེགས་སྦྱར་བ་སྟེ་ལེགས་པར་བསྒྲིལ་བ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུད་པར་བྱས་པས་སོ། །ལེགས་པར་ཚད་ལྡན་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དཀྱུས་ཀྱི་ཚད་ཉིས་འགྱུར་དུ་རིང་བས་སོ། །མཛེས་པ་སྟེ་ཁ་དོག་ལྔ་དང་ལྡན་པས་དང་མདུད་པ་མེད་པས་སོ། །ཤེས་རབ་ཅན་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཤེས་པ་དང་རི་མོ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལ་མཁས་པའོ། །ཇི་བཞིན་ཏེ་ཁྲུ་གང་ལ་སོགས་པའི་ཚད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་སོ། །གང་གསུངས་པ། ཁྲུ་གང་ནས་ནི་བརྩམས་ནས་ནི། །ཇི་སྲིད་ཁྲུ་ནི་སྟོང་གི་བར། །ཞེས་སོ། །ནུས་པས་ཞེས་པ་འདྲི་བའི་ཡོ་བྱད་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་ནུས་པ་ངེས་པར་བཟུང་ནས་སོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་མི་མཁས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚད་ངེས་པ་ལ་སེལ་བར་བྱེད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ནི་འཁོར་ལོ་སྟེ། འཁོར་ལོ་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་སུ་བརྗོད། ཅེས་གསུངས་ པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་དང་སངས་རྒྱས་མ་ཡིན་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་མི་མཉམ་པ་མེད་པ་ཉིད་ལས་གྲུ་བཞི་པ་སྟེ་ཟུར་བཞི་པའོ། །སྒོ་རྣམས་ནི་འཁོར་ལོའི་བརྒྱད་ཆ་ཅན་རྣམས་སོ། །རྟ་བབས་རྣམས་ཀྱི་ཚད་ནི་སྒོའི་སུམ་འགྱུར་རོ། །ཐིག་བཞི་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །ཕྱོགས་བཞིའི་ཐིག་རྣམས་དང་ཟུར་ཐིག་རྣམས་ཀྱིས་མཉམ་པར་བྱས་པའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་སྟེ་བཞི་རྣམས་སུ། སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་རྣམས་ཀྱི་མཚམས་རྣམས་སུ་སྟེ་བརྒྱད་རྣམས་སུ་སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་དག་གི་མཚམས་འདི་ནི་ཕྱི་རོལ་ལོ། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་ལ་གནས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེའི་ཞེས་པ་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིའོ། །འཁོར་ལོ་འདྲ་བ་ནི་ཟླུམ་པོ་སྟེ་དེའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་ནི་ཡོངས་སུ་ཟླུམ་པོ་ཀུན་ནས་བྲི་ཞེས་པའི་གསུང་ལས་སོ། །དེ་ཡང་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱིས་ཏེ། གྲོང་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་སླར་ཡང་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སྐུད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བའི་སྐུད་པ་དག་སྟེ། དེ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བཅད་པ་ནི། གང་ལས་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་ཐིག་ཟླུམ་པོ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་འདི་ཡིན་པའོ། །འཁོར་ལོའི་ཀ་བདག་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཀ་བ་དག་དང་པདྨའི་ཀ་བ་དག་དང་རལ་གྲིའི་ཀ་བ་དག་ཅེས་པ་ཀ་བ་བརྒྱད་རྣམས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཀ་རྩེའི་གནས་རྣམས་སུ། །ཞེས་པ། རྡོ་རྗེ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པའི་ཀ་བའི་རྩེ་མོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ནི་ཡང་དག་པའི་གནས་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཡོད་པ་ན། ནང་གི་རེ་མིག་དང་ལྷན་ཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རེ་མིག་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་རེ་མིག་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་དགུ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །སྔར་གསུངས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བདག་པོ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་དགོངས་པས་སོ། །ནང་གི་རེ་མིག་སྤངས་ནས་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། དེ་སྐད་དུ་ཡང་གསུངས་པ། དེ་ཡི་ནང་གི་འཁོར་ལོ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་པ་ལྟ་བུ་ཡིན། །ཕྱི་ཡི་འཁོར་ལོའི་ཕྱེད་ཀྱིས་ཏེ། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་ཟླུམ་པོ་ཡི། །འཁོར་ ལོ་ཀ་བ་སོགས་པས་སྤྲས། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་དགེ། །ཞེས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་པ་ལྟ་བུ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་པ་འདྲ་བའོ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ཞེས་པ་གནས་ཇི་ལྟ་བར་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པའི་གདན་རྣམས་བྲིས་ལ། ཇི་ལྟར་རིགས་པར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་ནམ་ཕྱག་མཚན་རྣམས་སམ། ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ཕྱི་མའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པ། བྲི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་པོ་སྟེ། གཉིས་པ་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །གསུམ་པ་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། བཞི་པ་གཟུགས་སུ་འགྱུར་བའོ། །ལྔ་པ་མེ་ཏོག་མཆོད་པ་སྟེ། །དྲུག་པ་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཞེས་སོ། །གཟུགས་ནི་ཐང་ཀར་བྲིས་པ་དང་བརྐོས་པ་དང་ལུགས་མ་དང་གསར་མའི་ལས་ཀྱིས་འདུས་བྱས་པའོ། །ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ནི་རྡུལ་ཚོན་དུ་སོན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། མུ་སྟེགས་རྣམས་ལ་ཕན་དོན་དུ། །སངས་རྒྱས་བཙུན་མོ་སྦས་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐལ་པ་མེད་པའི་
Chinese
等等那些在哪里，那就是那样说的。因此，在《金刚界》等续部中，详细地讲述了此名称的含义，即汇集了真如等等。所谓“如实修习”，是指按照仪轨，完全取地等等。大手印是天神的身体，哪里能完全执持它，它就会变成什么样呢？意思是说，无论是按照仪轨修习，还是迅速修习，都要以具有先前殊胜主尊瑜伽为前提。这就是金刚界的坛城。所谓“咒师”，是指按照适当的方式念诵咒语，并为了驱除坛城所有位置的障碍而观察。新出现且时间不长，没有使用过，是因为坚固。缠绕得很好，即缠绕得很紧，并用智慧的线连接。所谓“良好且符合标准”，是指坛城的长度是宽度的两倍。所谓“美丽”，是指具有五种颜色且没有结。所谓“有智慧”，是指了解坛城的仪轨，并且擅长绘画等工作。所谓“如是”，是指一肘等等的尺寸差异。所说的是：“从一肘开始，直到一千肘为止。”所谓“能力”，是指确定地掌握询问的工具，如准备工具等能力。即使那样，也能消除不擅长者的坛城尺寸的确定性。坛城是轮，轮被称为坛城。因为这样说过。佛与非佛的平等性，即从无不平等性中产生四方形，即四个角。门是指轮的八分之一部分。马落处的尺寸是门的三倍。“与四线完全相符”，是指用四个方向的线和角线使其相等。在所有的地方，即四个地方。在门和门环的交界处，即八个地方，门和门环的交界处是外部。用珍宝金刚，即在半月形上放置珍宝，再用金刚。所谓“它的”，是指外部坛城的。像轮子一样，是圆形的，即它的。
English
Wherever those things are, that's how it's said. Therefore, in the Vajradhatu and other tantras, the meaning of this name is explained in detail, that is, it gathers the suchness and so on. The so-called "practiced correctly" refers to taking the ground completely according to the ritual, and so on. The Mahamudra is the body of the deity, and wherever it can be completely held, what will it become? It means that whether practicing according to the ritual or practicing quickly, it must be based on having the previous yoga of the supreme lord. This is the mandala of Vajradhatu. The so-called "mantrika" refers to reciting mantras in an appropriate way and observing in order to dispel obstacles in all positions of the mandala. Newly appeared and not long after, not used, because it is firm. Well wrapped, that is, wrapped tightly, and connected with the thread of wisdom. The so-called "good and standard" means that the length of the mandala is twice the width. The so-called "beautiful" means having five colors and no knots. The so-called "wise" means understanding the ritual of the mandala and being skilled in drawing and other works. The so-called "as it is" refers to the difference in size of one cubit and so on. What is said is: "Starting from one cubit, up to a thousand cubits." The so-called "ability" refers to definitely grasping the ability to prepare tools and so on for asking. Even so, it can eliminate the certainty of the mandala size of those who are not skilled. The mandala is a wheel, and the wheel is called a mandala. Because it has been said like this. The equality of Buddha and non-Buddha, that is, a square is produced from the non-inequality, that is, four corners. The doors refer to the eighth part of the wheel. The size of the horse landing is three times the door. "Completely consistent with the four lines" means making it equal with the lines in the four directions and the corner lines. In all places, that is, four places. At the junction of the door and the door ring, that is, eight places, the junction of the door and the door ring is the outside. With precious vajras, that is, placing jewels on the half-moon shape, and then using vajras. The so-called "its" refers to the outer mandala. Like a wheel, it is round, that is, its.
Chinese
在中心，轮是完全圆满的，从各方面绘制，这是这样说的。也就是外面的坛城的半径。城镇，即坛城，应该再次画线。金刚线是蓝色金刚的念珠线。用这些完全切断，即从内部坛城的边缘，在两个圆形线的中心，这是金刚念珠。轮的柱子和珍宝的柱子，以及莲花的柱子和宝剑的柱子，这些是八根柱子。在金刚柱顶的位置。意思是说，金刚，即金刚念珠所处的位置，那些柱子的顶端的位置是真实的位置。当那些存在时，连同内部的格子，像五个坛城一样，用如来佛的格子装饰，连同眼母等的格子，共有九个。先前所说的是因为认为如来佛是主人的缘故。舍弃内部的格子，用八个来装饰。也这样说过：那里的内部轮，像八瓣坛城一样。以外面轮的半径，完全是圆满的。用轮、柱等装饰。被金刚念珠环绕是吉祥的。这样说。像八瓣坛城一样，是像八瓣坛城一样。佛像的意思是，像所处的位置一样，画上月亮等的座垫。按照适当的方式，画上金刚持等的种子字或手印，或者手的印契。也这样在后来的《现观庄严论》中说过：绘制的坛城是第一，第二是表相的坛城。第三是手的印契，第四是变成形象。第五是鲜花供养，第六是荟供坛城。这样说。形象是指在唐卡上绘制、雕刻、铸造和用新材料制作的。具有智慧和方便自性的，大手印的身体不是变成粉末的，为了利益外道徒，佛陀的妃子是隐藏的。因为这样说过。没有福分的
English
In the center, the wheel is completely round, drawn from all aspects, so it is said. That is, half the radius of the outer mandala. Towns, that is, the mandala, should be drawn again. The vajra thread is the thread of blue vajra beads. Completely cut off by these, that is, from the edge of the inner mandala, in the center of the two circular lines, this is the vajra rosary. The wheel's pillars and the jewel pillars, and the lotus pillars and the sword pillars, these are the eight pillars. In the places of the vajra pillar tops. It means that the vajra, that is, the places where the vajra rosary is located, the positions of the tops of those pillars are the true places. When those exist, together with the inner grid, like the five mandalas, adorned with the grids of the Tathagatas, together with the grids of the eye-mothers and so on, there are nine in total. What was said earlier was because it was thought that the Tathagatas were the masters. Abandoning the inner grid, adorned with eight. It is also said thus: The inner wheel there, is like an eight-petaled mandala. With half the radius of the outer wheel, it is completely round. Adorned with wheels, pillars, and so on. Being surrounded by the vajra rosary is auspicious. So it is said. Like an eight-petaled mandala, it is like an eight-petaled mandala. The meaning of the Buddha image is, like the place where it is located, draw the seats of the moon and so on. According to the appropriate way, draw the seed syllables or hand symbols of Vajradhara and so on, or the hand mudras. It is also said thus in the later Abhisamayalankara: The drawn mandala is the first, the second is the symbolic mandala. The third is the hand mudra, the fourth is becoming an image. The fifth is flower offering, the sixth is the tsog offering mandala. So it is said. The image refers to being drawn, carved, cast, and made with new materials on a thangka. The body of the Great Seal, which has the nature of wisdom and skillful means, is not turned into dust, for the benefit of the heretics, the consort of the Buddha is hidden. Because it is said thus. Without merit