Tibetan
ན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་གདན་ཡང་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། དྲག་མོ་ཉིད་ན་ཡང་ལྷ་མོ་ཟླ་བའི་གདན་དང་ཟླ་བའི་འོད་ཅན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་དེ་ལས་གཞན་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཅུ་བཞི་རྣམས་སོ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་ཞེས་པ་སོ་སོར་རྟོག་པ་དང་བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་དག་ཀྱང་དེའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་རྒྱས་པར་སྟོན་པ་གསུངས་པ། ཤེས་རབ་ཨཱ་ལི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡི་གེའི་དབྱེ་བ་ཞེས་པ། ཨཱཾ་ཨིཾ་ ཨཱིཾ་ཨུཾ་ཨཾ་ལྀཾ་ཨེཾ་ཨཻཾ་ཨོཾ་ཨཱུཾ་རིམ་རཱྀཾ་ལཱྀཾ་ཨཽཾ་ཨཾ་ཞེས་པའི་ས་བོན་གྱི་དབྱེ་བ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཕུང་པོ་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱིས། །ཞེས་པ་དེ་དང་དེའི་དོན་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་ཁོ་ནར་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་རྣམས་ཏེ། པུཀྐ་སཱི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་སུ་གནས་པ་སྟེ་གཡས་སྐོར་གྱིས་སོ། །འོག་སྲུང་ངོ་ཞེས་པ་འོག་སྲུང་མ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་སྟེང་སྲུང་མའོ། །དེ་ནས་ཀྱང་སུ་དག་ཅེ་ན། གསུངས་པ། མཁའ་སྤྱོད་མ་དང་ས་སྤྱོད་ཅེས་པ་སྟེ་ས་སྤྱོད་མ་སྲིད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་པ་སྟེ། འོག་ཏུ་འགྲོ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་འོག་ཞལ་མའོ། །མཁའ་སྤྱོད་མ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་པ་སྟེ་སྟེང་དུ་འགྲོ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་སྟེང་དུ་ལྟ་བའོ། །དངོས་སུ་གནས་པ་ཞེས་པ་བདག་མེད་མའི་འོག་ནུབ་ཀྱི་ངོས་སུ་ས་སྤྱོད་མ་དང༌། སྟེང་ཤར་གྱི་ངོས་སུ་མཁའ་སྤྱོད་མའོ། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་ཞེས་པ་ཕྱིའི་འཕར་མར་གནས་པའི་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་དུ་སེར་མོ་ལ་སོགས་པའི་མདོག་ཅན་རྣམས་སོ། །ཆེར་དྲག་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། ཁྱད་པར་ནི་རྩ་བ་ཁོ་ན་ལའོ། །འཁོར་ལོ་ཅན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་མགོ་དང་རྣ་བ་དང་མགུལ་བ་དང་ལག་པ་དང་རྐེད་པ་རྣམས་ལའོ། །འདི་འདྲ་བ་ཞེས་པ་ཁ་དོག་སྔོན་པོར་མཚུངས་པ་མ་གཏོགས་པའོ། །བདག་མེད་མ་ཅི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། རྣལ་འབྱོར་སྣོད་ཅེས་པ་སྟེ། ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པའོ། །འོད་འབར་ཞེས་པ་སྐུ་ཡིས་འབར་ཞིང་སེམས་ཀྱི་འོད་དོ། །མདོག་སྔོན་ཞེས་པ་འདིས་ནང་གི་འཕར་མར་བཞུགས་པ་རྣམས་དང་ས་སྤྱོད་མ་དང་མཁའ་སྤྱོ
Chinese
那是“那”的意思。这还象征着靠近座位，即使是凶猛的，也是具有月亮座位和月亮光芒的女神的意思。像那样，“所有”指的是除了那之外的十四位瑜伽母。从智慧方便的自性中，意思是说，个别辨别和成办事业的智慧，也是因为那是其自性。为了详细阐述这个，说了“智慧阿利”等等。字母的分类，指的是ཨཱཾ་（藏文，梵文天城体āṃ，梵文罗马拟音am，汉语字面意思：阿姆）, ཨིཾ་（藏文，梵文天城体iṃ，梵文罗马拟音im，汉语字面意思：因）, ཨཱིཾ་（藏文，梵文天城体īṃ，梵文罗马拟音im，汉语字面意思：伊姆）, ཨུཾ་（藏文，梵文天城体uṃ，梵文罗马拟音um，汉语字面意思：嗡）, ཨཾ་（藏文，梵文天城体aṃ，梵文罗马拟音am，汉语字面意思：阿姆）, ལྀཾ་（藏文，梵文天城体lṛṃ，梵文罗马拟音lrim，汉语字面意思：勒瑞姆）, ཨེཾ་（藏文，梵文天城体eṃ，梵文罗马拟音em，汉语字面意思：艾姆）, ཨཻཾ་（藏文，梵文天城体aiṃ，梵文罗马拟音aim，汉语字面意思：爱姆）, ཨོཾ་（藏文，梵文天城体oṃ，梵文罗马拟音om，汉语字面意思：嗡）, ཨཱུཾ་（藏文，梵文天城体ūṃ，梵文罗马拟音um，汉语字面意思：乌姆）, རིམ་（藏文，梵文天城体riṃ，梵文罗马拟音rim，汉语字面意思：瑞姆）, རཱྀཾ་（藏文，梵文天城体rīṃ，梵文罗马拟音rim，汉语字面意思：热瑞姆）, ལཱྀཾ་（藏文，梵文天城体lṝṃ，梵文罗马拟音lrim，汉语字面意思：勒瑞姆）, ཨཽཾ་（藏文，梵文天城体auṃ，梵文罗马拟音aum，汉语字面意思：奥姆）, ཨཾ་（藏文，梵文天城体aṃ，梵文罗马拟音am，汉语字面意思：阿姆）这些种子字的分类，指的是金刚母等等。五蕴的自性，意思是说，应当将瑜伽母们观想成那个和那个意义完全清净的自性。这表明并非仅仅如此。高丽等等和金刚母等等位于各个方位，仆噶西等等位于自在等等的边界，即顺时针方向。下方守护，指的是下方守护母。同样地，上方守护母。然后是谁呢？说了，空行母和地行母，地行母以存在的自性而住，因为是向下走的缘故。因此，她是下视母。空行母以超越痛苦的自性而住，因为是向上走的缘故。因此，她是向上看的。实际存在指的是，在无我母的下方西面是地行母，上方东面是空行母。颜色各异，指的是位于外部脉轮的八位，如同十六臂的坛城一样，是黄色等等的颜色。非常凶猛等等的差别，都是通过一切来体现的，差别在于根本本身。具有轮等等，指的是头部、耳朵、颈部、手和腰部。像这样的，除了颜色是蓝色之外。无我母是什么样的呢？说了，瑜伽容器，指的是充满鲜血的颅骨。光芒四射，指的是身体的光芒和心的光明。蓝色指的是，居住在内部脉轮的那些以及地行母和空行
English
That is the meaning of "Na". This also symbolizes being close to the seat, even if fierce, it means the goddess with the moon seat and the light of the moon. Like that, "all" refers to the fourteen yoginis other than that. From the nature of wisdom and means, it means that the wisdom of individually discerning and accomplishing activities is also because that is its nature. To elaborate on this, it is said "Wisdom Ali" and so on. The classification of letters refers to ཨཱཾ་(Tibetan, Devanagari āṃ, Romanized Sanskrit am, literal Chinese meaning: Am), ཨིཾ་(Tibetan, Devanagari iṃ, Romanized Sanskrit im, literal Chinese meaning: Im), ཨཱིཾ་(Tibetan, Devanagari īṃ, Romanized Sanskrit im, literal Chinese meaning: Im), ཨུཾ་(Tibetan, Devanagari uṃ, Romanized Sanskrit um, literal Chinese meaning: Om), ཨཾ་(Tibetan, Devanagari aṃ, Romanized Sanskrit am, literal Chinese meaning: Am), ལྀཾ་(Tibetan, Devanagari lṛṃ, Romanized Sanskrit lrim, literal Chinese meaning: Lrim), ཨེཾ་(Tibetan, Devanagari eṃ, Romanized Sanskrit em, literal Chinese meaning: Aim), ཨཻཾ་(Tibetan, Devanagari aiṃ, Romanized Sanskrit aim, literal Chinese meaning: Aim), ཨོཾ་(Tibetan, Devanagari oṃ, Romanized Sanskrit om, literal Chinese meaning: Om), ཨཱུཾ་(Tibetan, Devanagari ūṃ, Romanized Sanskrit um, literal Chinese meaning: Um), རིམ་(Tibetan, Devanagari riṃ, Romanized Sanskrit rim, literal Chinese meaning: Rim), རཱྀཾ་(Tibetan, Devanagari rīṃ, Romanized Sanskrit rim, literal Chinese meaning: Rrim), ལཱྀཾ་(Tibetan, Devanagari lṝṃ, Romanized Sanskrit lrim, literal Chinese meaning: Lrim), ཨཽཾ་(Tibetan, Devanagari auṃ, Romanized Sanskrit aum, literal Chinese meaning: Aum), ཨཾ་(Tibetan, Devanagari aṃ, Romanized Sanskrit am, literal Chinese meaning: Am) these classifications of seed syllables, referring to Vajra Mother and so on. The nature of the five aggregates means that the yoginis should be visualized as the completely pure nature of that and that meaning. This shows that it is not just like this. Gauri and so on, and Vajra Mother and so on are located in various directions, Pukkasi and so on are located at the boundaries of the powerful and so on, that is, clockwise. Lower guardian, refers to the lower guardian mother. Similarly, the upper guardian mother. Then who are they? It is said, the sky-goers and the earth-goers, the earth-goers abide by the nature of existence, because they go downwards. Therefore, she is the downward-looking mother. The sky-goers abide by the nature of transcending suffering, because they go upwards. Therefore, she is the upward-looking one. Actually existing refers to, below the selflessness mother, on the west side is the earth-goer, and above on the east side is the sky-goer. Various colors, refers to the eight located in the outer chakras, like the sixteen-armed mandala, are yellow and so on. The differences such as being very fierce are all manifested through everything, the difference lies in the root itself. Having wheels and so on, refers to the head, ears, neck, hands and waist. Like this, except that the color is blue. What is the selflessness mother like? It is said, the yoga vessel, refers to the skull filled with blood. Radiating light, refers to the light of the body and the light of the mind. Blue refers to those residing in the inner chakras and the earth-goers and sky-go
Tibetan
ད་མ་ཡང་མདོག་སྔོན་མོ་རྣམས་སོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ཞེས་པ་བདག་མེད་མའོ། །ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་སྒོ་ སྲུང་མ་རྣམས་དང་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་རྟོགས་པར་བྱ་སྟེ། ཁྱད་པར་གསུངས་པ་ནི་ལྷོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཤར་དང་ནུབ་དག་ཉེ་བར་མཚོན་པའོ། །དེ་ལ་ཤར་གྱི་སྒོར་རྟ་གདོང་མ་དཀར་སྔོའོ། །ལྷོ་རུ་ཕག་གདོང་མ་སེར་སྔོའོ། །ནུབ་ཏུ་ཁྱི་གདོང་མ་དམར་སྔོའོ། །བྱང་དུ་སེང་གདོང་མ་ལྗང་སྔོ་མའོ། །བཞི་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱང་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པའི་ཕྱག་གཉིས་མ་མིང་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཞལ་གཅིག་མ་རྣམས་སོ། །བཞད་ཅིང་ཁྲོ་ལ་སྒེག་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་ལྷ་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པོ་རྣམས་ཀྱི་འང་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་མཆོད་པའི་གཟུགས་ཞེས་པ། དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་རྣམས་སུ་གླིང་བུ་མ་དང་པི་ཝང་མ་དང་རྔ་ཟླུམ་མ་དང་རྫ་རྔ་མའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སྔོན་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །འདིས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གསུམ་གསུངས་སོ། །དེའི་རྗེས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་བཞི་པ་གསུངས་པ། གསུམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་རྣམས་ནི་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་མགོ་དང་མགྲིན་པ་དང་སྙིང་ག་རྣམས་སུ་ལྡན་པར་བདག་ཉིད་དོ། །དབུས་སུ་ཞེས་པ། དབུས་མའི་སྟན་ལ་གནས་ནས་མཱ་སྟེ་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདིའི་ཞེས་བྱས་ནས་སོ། །འདི་ནི་འདིར་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རིམ་པ་སྟེ། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱིས་བཀུག་པའི་བདག་མེད་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྷ་མོ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཇི་སྲིད་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་བར་དུའོ། །དེར་དཀྱིལ་འཁོར་འཕར་མ་གཉིས་པ་རོའི་གདན་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་དང་བཅས་པ་སྟེ། རོ་སོ་སོའི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལས་སྐྱེས་པའི་ཟླ་བ་ཉི་མ་དང་རང་རང་གི་ས་བོན་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྱག་མཚན་ས་བོན་ཅན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཧེ་རུ་ཀ་གསུམ་གྱི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་བཞིན་དུ་མིག་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནས་ཇི་སྲིད་དབང་བསྐུར་གྱི་བར་དུ་བསམས་ཏེ། བདག་མེད་མ་དང་རྡོ་རྗེ་མ་དང་གཽ་རཱི། དང་ཆུ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་མི་བསྐྱོད་པ་དང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་བ་དང༌། འོད་དཔག་མེད་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དང༌། གཽ་རཱི་དང་ཙཽ་རཱི་ད
Chinese
还说了“也是蓝色的”等语。所谓“那”是指无我母。如同十六臂的坛城一样，这里也要理解护门神和供养天女们。特别说到的“南”等是指东方和西方等方位。其中，东方的门是马面母，白色偏蓝。南方是猪面母，黄色偏蓝。西方是狗面母，红色偏蓝。北方是狮面母，绿色偏蓝。这四位都是手持钺刀和颅骨的两臂母，与名字相符的一面母。 “欢笑愤怒又妩媚”等语，也是二十三位天女的特点。所谓“供养的形象”，在自在等方位，要像以前一样理解笛女、琵琶女、圆鼓女和陶鼓女等天女。这说了空性等的三个瑜伽。之后说了要修习的第四个瑜伽，即“三”等语。那三个的体性是嗡（唵，oṃ，圆满）、啊（आः，āḥ，生起）、吽（हूँ，hūṃ，降伏）三个字，以这三个字具备头、颈、心三个部位的自性。 “中央”是指安住在中央的座垫上，从“嘛（मा，mā，不要），即自他利益圆满的这个”开始。这是此处的现观次第，以自己心间的种子字勾召的无我母坛城，由八位天女如实供养，从忏悔罪业等直到宫殿。在那里，第二个附加的坛城是包括二十三位尸座。在各个尸体的中心，观想从月亮上的阿（आ，ā，无生）和嘎（क，ka，空性）里生起的日月，以及从各自的种子字生起的，手持器物和种子字的完全变化的二十三位瑜伽母。之后，如同三个黑汝嘎的现观一样，从加持眼睛等直到灌顶之间进行观想。无我母和金刚母以及高里，和水母以及金刚空行母，由不动佛和毗卢遮那佛和宝生佛，以及无量光佛和不空成就佛等，高里和卓里等。
English
It is also said that "they are also blue," etc. "That" refers to the Nairatmya. As with the sixteen-armed mandala, here too, the gatekeepers and offering goddesses should be understood. The specifically mentioned "south," etc., indicate the proximity of the east and west directions. Among them, the eastern gate is the Horse-faced Mother, white with a bluish tinge. In the south is the Pig-faced Mother, yellow with a bluish tinge. In the west is the Dog-faced Mother, red with a bluish tinge. In the north is the Lion-faced Mother, green with a bluish tinge. These four are all two-armed mothers holding a hooked knife and a skull cup, one-faced mothers whose names correspond to their forms. "Laughing, wrathful, and seductive," etc., are also characteristics of the twenty-three goddesses. As for the "forms of offering," in the directions of the powerful ones, the flute-playing goddess, the lute-playing goddess, the round-drum goddess, and the pottery-drum goddess should be understood as before. This speaks of the three yogas, such as emptiness. Following that, the fourth yoga to be practiced is spoken of, namely "three," etc. The nature of those three is the syllables Om (唵，oṃ，perfection), Ah (आः，āḥ，arising), and Hum (हूँ，hūṃ，subduing), and with these syllables, one possesses the nature of the head, neck, and heart. "In the center" means residing on the central seat, starting from "Ma (मा，mā，do not), that is, this which perfectly fulfills the benefit of oneself and others." This is the sequence of manifestation here: the mandala of Nairatmya evoked by the seed syllable in one's own heart, truly offered by the eight goddesses, from the confession of sins, etc., up to the palace. There, the second additional mandala is the twenty-three corpse seats. In the center of each corpse, visualize the sun and moon arising from A (आ，ā，unborn) and Ka (क，ka，emptiness) on the moon, and the twenty-three yoginis who have completely transformed from their respective seed syllables, holding implements and seed syllables. After that, as with the manifestation of the three Herukas, contemplate from the blessing of the eyes, etc., up to the empowerment. Nairatmya and Vajra Mother, as well as Gauri, and Water Mother, and Vajra Dakini, by Akshobhya and Vairochana and Ratnasambhava, as well as Amitabha and Amoghasiddhi, etc., Gauri and Chauri, etc.