Tibetan
ཁ་དོག་དང་ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སེང་གེའི་གདན་བཞིན་དུ་གདན་གཞན་རྣམས་ཀྱང་ཉི་མ་མནན་པ་རྣམས་སོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་རང་རང་གི་ས་བོན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སོ། །འདི་རྣམས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི། ལྷ་མོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རང་ཉིད་ཇི་ལྟ་བར་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་ས་བོན་བཏུ་བ་ནི། རླུང་དང་མེ་ལས་བདུན་པ་ཉིད། །ཅེས་པ། རླུང་གིས་ཏེ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་སྟེང་དུ་ཁྱད་པར་བྱས་ཤིང་མེ་ལས་ཏེ་རེ་ཕ་ལས་བདུན་པ་ཧ་ཡིག་རྡོ་རྗེ་མའི་ས་བོན་ཨུ་ཡིག་འོག་ཏུ་ལྡན་པའོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་སྟེང་དུ་ཐིག་ལེ་དང་ནཱ་ད་དག་གིས་མནན་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཧཱུཾ་དུ་འགྱུར་རོ། །ཧཱུཾ་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་ཆར་དུ་འབེབས་སོ་ཞེས་པས་ཆར་གྱི་རྒྱུན་ ཏེ་འདིས་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །དེའི་དོན་ཡིན་ཏེ། ས་ཕྱོགས་ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་འགའ་ཞིག་ཏུ་ནུབ་ཏུ་གདོང་ཕྱོགས་ཤིང་སྐྲ་གྲོལ་བས་གཏོར་མ་སྦྱིན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཡུད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་ལྷག་པར་མོས་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱིས་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་སྐྱེས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱི་དང་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་མཆོད་པས་མཆོད་དེ། སྡིག་པ་བཤགས་ད་ནས་ཇི་སྲིད་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམས་ནས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་པ་ནང་གི་བརྗོད་པས་ཀློག་ཅིང༌། དོན་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱིས་གཞི་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང་། ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཞེས་པས་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང༌། ཨོཾ་ཇུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཏེ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཞེས་པས་བགེགས་རྣམས་ཕུར་བུས་བཏབ་ལ་དེའི་དབུས་སུ་ཡུཾ་ཀྵུཾ་སུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་རྣམས་ལས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་སྐྱེས་པའི་རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་ས་དང་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་སྤྲས་པ་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་སུ་སེང་གེ་ལྔ་རྣམས་ལ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཉི་མའི་གཟུགས་ལྔ་རྣམས་ཏེ། དབུས་ཀྱི་སེང་གེ་ལ་གདུགས་དཀར་པོའོ། །དེར་
Chinese
通晓颜色和手印等一切的瑜伽士应当修习。如同狮子座一样，其他的座垫也是压着太阳的。一切处也是各自的种子字完全转变的女神们。这些等等是说，在这些女神们面前，应当如实地展示誓言手印。采集智慧空行母的种子字是，从风和火中取第七个。说的是，用风，即风的坛城半月形来在上方加以区分，从火，即从热（梵文：repha）中取第七个，哈字，金刚母的种子字乌字在下方具有。半月形的上方用 bindu（梵文：bindu，汉语： bindu）和 nada（梵文：nada，汉语： nada）压着，这样就变成了吽字。这个吽字也降下菩提心的连续雨水，因此用雨的连续，这使得微细瑜伽清晰。其意义是，在某个与心意相符的处所，面向西方，头发散开，以布施朵玛为先导，瞬间特别观想自己成为智慧空行母的形象，用自己心间的种子字的光芒，迎请虚空中智慧空行母及其眷属。用从心间种子字出生的女神们，用内外供养来供养，从忏悔罪业直到舍弃之间修习。念诵“嗡，梭巴瓦，修达，萨瓦达玛，梭巴瓦，修多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。）”的内在语言，并显现其意义，将一切法融入空性之中。然后用“嗡，吽，梭哈（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，吽，梭哈。）”的咒语，以金刚的自性来修习地基，用“嗡，赞，巴尼，吽，啪特。（藏文：ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：ॐ जं भ नि हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ jaṃ bha ni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，赞，巴尼，吽，啪特。）”来修习金刚墙，用“嗡，炯，梭哈（藏文：ཨོཾ་ཇུཾ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ॐ जुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ juṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，炯，梭哈。）”来修习金刚帐篷，用“嗡，吽，啪特（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：ॐ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吽，啪特。）”用金刚橛击打魔障，并在其中心，从 yum（藏文：ཡུཾ།，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）、shum（藏文：ཀྵུཾ།，梵文天城体：शुं，梵文罗马拟音：śuṃ，汉语字面意思：雄）、sum（藏文：སུཾ།，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：苏穆）、hum（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、hum（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）依次生出的风、火、水、土和须弥山之上，嗡，吽，啪特（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：ॐ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吽，啪特。）完全转变的七宝装饰的黄金自性的楼阁的中央和四方，五只狮子之上，是安住在各种莲花之上的五种太阳形象，中央的狮子是白伞盖。
English
The yogi who knows all the colors and hand gestures, etc., should meditate. Like the lion throne, the other seats are also pressing down on the sun. Everywhere, the goddesses are the complete transformations of their own seed syllables. These and so on mean that in front of these goddesses, the samaya mudra should be shown as it is. The collection of the seed syllable of the wisdom dakini is: the seventh from wind and fire. That is to say, with wind, that is, the half-moon of the wind mandala, distinguished above, and from fire, that is, the seventh from repha, the syllable ha, the seed syllable u of Vajra Mother is below. Above the half-moon, it is pressed by bindu and nada. Thus, it becomes HUM. That HUM also pours down as a continuous rain of bodhicitta, so with the continuous rain, this clarifies the subtle yoga. Its meaning is that in a certain place that is in accordance with the mind, facing west, with hair unbound, giving a torma as a preliminary, instantly visualizing oneself as the form of the wisdom dakini, with the light of the seed syllable in one's heart, inviting the wisdom dakini and her retinue from the sky. With the goddesses born from the seed syllable in the heart, offering with inner and outer offerings, meditating from confessing sins until equanimity. Reciting the inner speech of "OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO 'HAM" (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham, Literal Chinese meaning: Om, nature pure, all dharmas, nature pure I.), and manifesting its meaning, all dharmas should be placed in emptiness. Then, with the mantra "OM HUM SVAHA" (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ हूँ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Hum, Svaha.), the ground should be meditated with the nature of vajra, and with "OM JAM BHANI HUM PHAT" (Tibetan: ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: ॐ जं भ नि हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ jaṃ bha ni hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Jam, Bhani, Hum, Phat.) the vajra fence, and with "OM JUM SVAHA" (Tibetan: ཨོཾ་ཇུཾ་སྭཱ་ཧཱ་, Sanskrit Devanagari: ॐ जुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ juṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Jum, Svaha.) the vajra tent, and with "OM HUM PHAT" (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: ॐ हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Hum, Phat.) the obstacles are struck with a phurba, and in its center, from YUM (Tibetan: ཡུཾ།, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Literal Chinese meaning: Yang), SHUM (Tibetan: ཀྵུཾ།, Sanskrit Devanagari: शुं, Sanskrit Romanization: śuṃ, Literal Chinese meaning: Xiong), SUM (Tibetan: སུཾ།, Sanskrit Devanagari: सुं, Sanskrit Romanization: suṃ, Literal Chinese meaning: Su Mu), HUM (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), HUM (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) arising in order, above the wind, fire, water, earth, and Mount Meru, the central and four directions of the golden nature palace adorned with the seven precious jewels, completely transformed from OM HUM PHAT (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: ॐ हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Hum, Phat.), are the five forms of the sun residing on various lotuses on the five lions. The central lion is the white umbrella.