Chinese
这是关于寂静者圆满次第中实际生起次第的修习的阐述。 这是为了配合修习智慧空行母而宣说的，即“谛听”等等。主要目的是为了使自己的所化众生受益，因为具有完全出离的性质。因此，它是清晰的。宣说了修习空性。舍弃，即舍弃和分离，就是空性的含义。什么呢？二者的事物，即事物和非事物等二者的自性。应当修习它，由谁修习呢？由具有无二法智慧者，即具有空性智慧者。如何修习呢？通过三种方式，因为在其他续部中宣说了，所以应当念诵以嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、斯瓦帕瓦（藏文：སྭཱ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）、班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）和瑜伽加以区分的“修达（藏文：ཤུདྡྷ，梵文天城体：शुद्ध，梵文罗马拟音：śuddha，汉语字面意思：清净）”等等三种真言。何时修习呢？所有瑜伽都是极其清净的法界自性，即智慧空行母。它的最初是因，即与吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）相合的金刚。它的前面是显现空性的开端。所有瑜伽、最初和前面，即在这些之中，按照次第，应当念诵瑜伽等等、班杂等等和斯瓦帕瓦等等。阿字的“阿”字的区分是决定的词语。通过斯瓦帕瓦，即从自性空性中，因为远离了对事物和非事物以及能取和所取等的执著，所以是修达，即无垢的蕴等等。我也是如此，因为包含在一切法之中，所以是这样认为的。班杂就是空性，因为“空性应当说为金刚”。这是经文中的说法。因为它远离了对相的执著，所以是修达。瑜伽是菩提心，因为它远离了愿望。所以是修达。执著于我难以舍弃，所以有“斯瓦帕瓦修达阿航”等等的词语。通过这三者，即空性、无相和无愿，宣说了三种解脱之门。自性完全清净。
English
This is an explanation of the practice of the generation stage within the completion stage of the tranquil ones. It is spoken specifically to be applied to the practice of the wisdom dakini, such as "Listen." The main purpose is to benefit one's own disciples, because it has the nature of complete renunciation. Therefore, it is clear. It explains the practice of emptiness. Abandonment, that is, abandoning and separating, is the meaning of emptiness. What is it? The nature of the two entities, that is, entities and non-entities, etc. It should be practiced, by whom? By those who possess the wisdom of non-duality, that is, those who possess the wisdom of emptiness. How should it be practiced? Through three means, because it is taught in other tantras, one should recite the three mantras distinguished by the syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Svabhava (藏文：སྭཱ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Self-nature), Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Diamond) and Yoga, such as Shuddha (藏文：ཤུདྡྷ，梵文天城体：शुद्ध，梵文罗马拟音：śuddha，汉语字面意思：Pure). When should it be practiced? All yogas are the essence of the dharmadhatu, which is extremely pure, that is, the wisdom dakini. Its first is the cause, that is, the vajra with Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Its front is the beginning of manifesting emptiness. All yogas, the first and the front, that is, in these, in order, one should recite Yoga, etc., Vajra, etc., and Svabhava, etc. The distinction of the letter "A" of "Agra" is a definite word. Through Svabhava, that is, from the emptiness of self-nature, because it is free from the imputation of entities and non-entities, and the grasper and the grasped, etc., it is Shuddha, that is, the aggregates, etc., are without impurity. And I am also like that, because it is included in all dharmas, so it is thought. Vajra is emptiness, because "emptiness should be called vajra." This is from the words of the scriptures. Because it is free from all imputations of characteristics, it is Shuddha. Yoga is bodhicitta, because it is free from wishes. Therefore, it is Shuddha. Grasping at self is difficult to abandon, so there are words such as "Svabhava Shuddho 'ham." Through these three, that is, emptiness, signlessness, and wishlessness, the three doors of liberation are taught. Completely pure by nature.
Tibetan
ན་ཡང་འདི་རྣམས་ཀྱིས་གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་སེལ་བའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ནས་ཤེས་པ་བསྒོམས་ནས། སླར་ཡང་ཁྱད་པར་དུ་དེའི་སྟེ་བྲལ་བ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པའིའོ། །ཅི་ཞིག་ཏུ་གནས་ནས་ཤེ་ན། ཡིད་དང་རྗེས་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་སུའོ། །བསམ་གཏན་ཅི་འདྲ་བ་ཞེན་གསུངས་པ། ཡུད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མར་བསམ་བྱ། ཞེས་པ་རྣམ་དབྱེ་བསྒྱུར་བས་འབྲེལ་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་དེ་ནམ་མཁར་གཞག་པར་བྱ་སྟེ་མཆོད་པ་སྔོན་པ་མ་ཅན་དུ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བར་རོ། །བློ་ལྡན་ཞེས་པ་འདིས་གཞན་དུ་བརྗོད་པ་དྲན་པ་ལ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་ཆོག་གཞན་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ནི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་འཁོར་ལོའོ། །ཅི་བྱས་ནས་ཤེ་ན་གསུངས་པ། ལྷུན་པོའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷུན་པོ་གང་གི་ཁ་དོག་བཞི་རྣམས་ཡིན་པ་སྟེ། དངུལ་དང་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་དང༌། ཤེལ་དང་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཤར་དང་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་གི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་དང༌། ཕྱོགས་མིན་དུ་དེ་ལྟར་ཏེ། །ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུ་ཡང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁ་དོག་ཁོ་ན་སྟེ་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་ནི་དེ་དང་དེའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་བསམས་ནས་ཤེ་ན། གསེར་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ཡང་དག་པར་བྱུང་བོའོ། །རིན་ཆེན་བདུན་ནི། གསེར་དང་དངུལ་དང་བཻ་ཌཱུཪྻ་དང་མུ་སཱ་ར་ག་ལྦ་དང༌། རྡོའི་སྙིང་པོ་དང་མུ་ཏིག་དམར་པོ་དང་ཀ་རྐེ་ཏ་ན་རྣམས་ སོ། །པདྨ་རཱ་ག་དང༌། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་དང་བཻ་ཌཱུཪྻ་དང་མ་ར་ཀ་ཏ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་མུ་ཏིག་དང་བྱུ་རུ་རྣམས་སོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་གོ །རང་འདོད་རྒྱ་ཁྱོན་ཞེས་པ་རང་གི་འདོད་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པའི་རྒྱ་ཁྱོན་ནོ། །འདིའི་རྗེས་སུ་བླ་རེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཚིགས་བཅད་དོ། །སེང་གེ་ལ་སོགས་པས་མཚན་པ་ནི་རྒྱལ་མཚན་ནོ། །ཕྱོགས་བརྒྱད་རྣམས་སུ་དང་སྟེང་དང་འོག་ཅེས་པ་གནས་བཅུ་རྣམས་སུ་ཀུན་དུ་སྟེ་ཁྱབ་པར་རོ། །དྲིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་དྲི་ཀུན་ནས་བསྡུས་པ་སྟེ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུའོ། །དེར་ཡང་གདན་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། སེང་གེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་སྤྲོ་བའོ་ཞེས་པ་དབུགས་ནི་ས་བོན་ཏེ་སྲོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྙིང་གར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པས་བྱུང་ན་སྟེ་རབ་ཏུ་སྐྱེས་ནས་སོ། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་རང་བཞིན་གསུངས་པ། ཞལ་གསུམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རང་གི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གི་རྣམ་པར་ཞབས་གཡོན་པ་བཀོད་ནས་གཡས་པ་ཅུང་ཟད་བརྐྱང་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་འདིར་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་སྟེ། ལྷ་མོ་བཅུ་གསུམ་པོ་རྣམས་ཀྱང་སེམས་དཔའ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན་རྣམས་སོ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་འཕྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་བརྒྱན་པའི་ཅོད་པན་དང་ངར་གྱིས་བཅིངས་པའི་ཅོད་པན་གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའོ། །བཞད་པ་ནི་ཞལ་གཡས་པ་རབ་ཏུ་བཞད་པ་དཀར་པོའོ། །རྩ་བ་ནི་ཁྲོས་ཤིང་གད་རྒྱངས་ཅན་ནོ། །གཡོན་པ་དམར་པོ་སྒེག་པ་དང་བཅས་པ་སྟེ་ཞལ་སོ་སོ་ལ་སྤྱན་གསུམ་པའོ། །ཕྱག་གཡས་པ་གསུམ་ན་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་དགྲ་སྟ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྟེ། ཕྱག་གཡོན་པ་གསུམ་ན་དྲིལ་བུ་དང་ཐོད་པ་དང་རལ་གྲི་རྣམས་སོ། །དྲག་ཏུ་གསངས་མཐོན་པོར་འཇིགས་སུ་རུང་བར་དགོད་པ་གང་གི་ཡིན་པ་དེ་སྐད་དོ། །སྣོད་ཅེས་པ་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་སྣོད་ནི་ཐོད་པ་སྟེ་གཡོན་དུའོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྤྱན་གསུམ་པ་གཙོ་མོ་ལ་གཟིགས་པ་རྣམས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞེས་པ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའིའོ། །སེང་གེའི་གདོང་ཅན་ཞེས་པ་ནི་སེང་གེའི་ཞལ་ལོ། །གླང་པོའི་དབང་པོ་ ནི་ལག་ལྡན་ནོ། །ཕྱག་གཡས་པར་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ལྕགས་ཀྱུའོ། །གཡོན་ན་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་ཞགས་པའོ། །སྟག་མོ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ནི་སྟག་དང་ཅེ་སྤྱང་དང་འུག་པའི་གདོང་བ་ཅན་ནོ། །ཀླུ་ཞེས་པ་གདེངས་ཅན་གྱི་དབང་པོ་བརྒྱད་རྣམས་ཏེ་རིགས་ལ་གཅིག་གི་ཚིག་གོ །དེ་ཁོ་ནའི་ནི་སྦྲུལ་གྱིའོ། །རྒྱལ་པོའི་དབང་མོ་ཞེས་པ་མིང་ངོ༌། །ཕྱག་རྣམས་ཞེས་པ་ཕྱག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་ཚུལ་ལོ། །ཕྱག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་ཞེས་པ་ཕྱག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་སྤྱི་བོའི་སྟེང་དུ་མར་མེའི་རྣམ་པས་སྟོན་པའོ། །ཁྲག་གི་རྒྱུན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་སྙིམ་པ་སྟེང་དུ་བྱས་པས་ཁྲག་སྲད་བུ་དམར་པོ་བཞིན་དུ་རྒྱུན་གྱིས་འཐུང་པའོ། །སྡིགས་མཛུབ་མདུང་གི་ཕྱག་ཅན་ཞེས་པ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བྱས་ཏེ། མཐེ་བོའི་རྩེ་མོ་གཉིས་ཕན་ཚུན་སྦྱར་ནས། སྡིགས་མཛུབ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོར་བྱས་པ་ནི་མདུང་ལྟ་བུའོ་ཞེས་པས་དེ་སྐད་བརྗོད་དོ། །དེ་ཡང་རང་གི་བྷ་གར་འཛིན་པའོ། །རྨོངས་པར་མཛད་ཅེས་པ་རྨོངས་པར་བྱེད་མ་སྟེ་སེམས་ལྡན་རྣམས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཉེ་བར་སྡུད་དེ་ཐམས་ཅད་རིག་པས་ཐམས་ཅད་བསྒོམ་ཞེས་པ། འདི་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་
Chinese
而且这些能清除突发的污垢。这样做了之后，修习智慧，再次特别地，它的空性，一切法不可得。住在哪里呢？在与意和随顺相应的各方。什么是禅定呢？被问到，如“须臾之相”等，应观想为智慧空行母。这是通过改变格位来建立联系。之后，应将其置于虚空中，供品如何变成蓝色呢？“有智慧者”这句话是为了将其他表达与忆念结合，从而阐明其他仪轨。智慧海是智慧空行母等本尊的坛城。做了什么呢？如“须弥山”等。须弥山的四种颜色是什么呢？因为是银、因陀罗尼罗、水晶和金的自性。在东、南、西、北各方，以及非方，都是如此。在无方中，也只有方的颜色，因为无方包含在各个方之中。观想什么呢？黄金自性的楼阁完美地显现。七宝是：金、银、吠琉璃、牟娑落揭婆、石精、红珍珠和羯鸡怛那。还有人说是莲花宝、因陀罗尼罗、吠琉璃、摩罗迦陀、金刚石、珍珠和珊瑚。“随心所欲的范围”是指随自己意愿所能及的范围。在此之后，是“旗帜”等半偈。以狮子等为标志的是胜幢。在八方以及上下，即在十方中普遍存在。香的坛城是香的聚集，即在宫殿之中。在那里也说了座等，如“狮子”等。所谓“自性之乐”，气息是种子，因为是生命的根本。因此，应在心中观想。如果它完全显现，即完全生起。关于智慧空行母的自性，如“三面”等。
English
And these eliminate sudden stains. Having done that, cultivate wisdom, and again, especially, its emptiness, all phenomena are unattainable. Where does it reside? In all directions that are in accordance with mind and compliance. What kind of meditation is it? When asked, such as "a moment's appearance," etc., one should contemplate as the wisdom dakini. This is to establish a connection by changing the case. After that, it should be placed in the sky, how does the offering become blue? The phrase "intelligent one" is to clarify other rituals by combining other expressions with mindfulness. The ocean of wisdom is the mandala of deities such as the wisdom dakini. What was done? Such as "Mount Meru," etc. What are the four colors of Mount Meru? Because it is the nature of silver, indranila, crystal, and gold. In the east, south, west, and north directions, and in the non-directions, it is the same. In the directionless, there is only the color of the directions, because the directionless are included in each of those directions. What to contemplate? A palace of golden nature perfectly appears. The seven jewels are: gold, silver, lapis lazuli, musaragalva, essence of stone, red pearl, and karketana. Some say they are padmaraga, indranila, lapis lazuli, marakata, diamond, pearl, and coral. "The range of one's desire" means the range that is under the control of one's own desire. After this, there is the half verse such as "banner." What is marked by lions, etc., is the victory banner. In the eight directions and above and below, that is, everywhere in the ten directions. The mandala of incense is the collection of all incense, that is, inside the palace. There, seats, etc., are also mentioned, such as "lion," etc. The so-called "pleasure of self-nature" means that breath is the seed, because it is the root of life. Therefore, it should be contemplated in the heart. If it is fully manifested, that is, fully arisen. Regarding the nature of the wisdom dakini, such as "three faces," etc.
Chinese
哦！在自己的座垫上，以跏趺坐的姿势，左腿盘起，右腿稍微伸展，这就是勇士跏趺坐。十三位天女也都是勇士跏趺坐的姿势。由五佛装点，头顶有以皮带束缚的头冠，头冠之上是金刚。笑容是指右脸极度绽放的白色笑容。根本是愤怒且发出巨响。左脸是红色，带有妩媚之态，每张脸上都有三只眼睛。三只右手中，举起卡杖嘎、战斧和金刚杵。三只左手中，拿着铃、颅骨和宝剑。发出猛烈、高亢、令人恐惧的笑声，这就是它的声音。容器是指盛满鲜血的颅骨。瑜伽士的容器是颅骨，在左边。金刚空行母等都用三只眼睛注视着主尊。智慧是指智慧空行母。狮面是指狮子的脸。象王是指长着手臂。右手中拿着以金刚为标志的铁钩。左手拿着带有恐吓手印的绳索。虎女等三位分别是老虎、豺狼和猫头鹰的脸。龙是指八大龙王，是同一种类的词语。仅仅是指蛇的。女王是指名字。手势是指双手合掌的姿势。双手合掌是指双手合掌，在头顶上以酥油灯的形状显现。血流等是指两只手掌向上，像红色线一样不断地饮用鲜血。恐吓手印矛枪手是指两手做金刚合掌，两个拇指的指尖互相接触，两个恐吓指的指尖朝上，像矛枪一样，所以这样说。那也是抓住自己的བྷ་ག་。使迷惑是指使迷惑的女性，意思是控制所有有情众生。接近并聚集，用智慧观想一切。像这样的所有坛城
English
O! On one's own seat, in the posture of the lotus position, the left leg is placed and the right leg is slightly extended, this is the hero's lotus position. The thirteen goddesses are also in the hero's lotus position. Adorned by the five Buddhas, there is a diadem bound with a strap on the head, and a vajra on top of the diadem. Smiling refers to the white smile that blooms extremely on the right face. The root is wrathful and loud. The left face is red, with a seductive appearance, and each face has three eyes. In the three right hands, a khatvanga, a battle-ax, and a vajra are raised. In the three left hands, there are a bell, a skull, and a sword. The sound of fierce, loud, and terrifying laughter is what it is. A vessel refers to a skull filled with blood. The yogi's vessel is a skull, on the left. Vajra Dakini and others all look at the main deity with three eyes. Wisdom refers to the wisdom dakini. Lion-faced means the face of a lion. Elephant King refers to having arms. In the right hand is an iron hook marked with a vajra. In the left is a rope with a threatening mudra. The three tiger women and others have the faces of a tiger, a jackal, and an owl respectively. Naga refers to the eight great Naga kings, which is a word for the same kind. Only refers to that of a snake. Queen refers to the name. Hand gestures refer to the gesture of joining the palms together. Joining the palms together refers to joining the palms together and showing it above the head in the shape of a butter lamp. Bloodstream and so on refers to the palms of both hands facing upwards, continuously drinking blood like a red thread. Threatening mudra spear-hand refers to making a vajra-jali with both hands, the tips of the two thumbs touching each other, and the tips of the two threatening fingers pointing upwards, like a spear, so it is said. That is also holding one's own bhaga. Making confused means the female who makes confused, meaning to control all sentient beings. Approaching and gathering, contemplating everything with wisdom. All such mandalas