Tibetan
།འདར་བའི་གྲང་དང་དགའ་དག་དང༌། །རིམས་དང་ཁྲོ་བ་འཇིགས་རྣམས་སོ། །མྱོས་དང་དཔག་མེད་ཁྲོ་བ་ལས། །དབྱངས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཡང་དག་འབྱུང༌། །དགའ་དང་ཕྲག་དོག་ཉེན་ལས་བྱུང༌། །མཆི་མ་ཡོད་པ་རྣམ་གསུམ་ཉིད། །གང་ཡང་རོ་གཅིག་ལ་མཐོང་ཞིང༌། །རོ་གཞན་ལ་ཡང་མཐོང་གྱུར་པ། །དེ་རྣམས་སྙིང་སྟོབས་དམན་ཉིད་ཀྱིས། །སྐྱེད་པ་འཁྲུལ་པ་ཅན་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་ཡིད་འབྱུང་བ་དང་རིང་པ་ཅན་དང་དོགས་པ་དང་མི་བཟོད་པ་དང་དྲེགས་པ་དང་ངལ་བ་དང་སྙོམ་ལས་དང་ཞུམ་པ་ཉིད་དང་སེམས་པ་དང་རྨོངས་པ་དང་དྲན་པ་དང་བློ་གྲོས་དང་ངོ་ཚ་བ་དང་གཡོ་བ་ཉིད་དང་དགའ་བ་ དང་ཀུན་དུ་སྐྱོ་བ་དང་བླུན་པ་ཉིད་དང་ཁེངས་པ་དང་ཡི་བསད་པ་དང་སྒྱིད་ལུག་པ་དང་འདོད་པ་དང་བརྟན་པ་དང་ཁྲོ་བ་དང་གཉིད་དང་ཉལ་བ་དང་སད་པ་དང་བཅོས་སྦེད་དང་སྦུངས་ཆེ་བ་དང་རྗེད་བྱེད་དང༌། གདུང་བ་དང་སྨྱོ་བ་དང་འཆི་བ་དང་སྐྲག་པ་དང་རྟོག་ཞེས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་མོ། །མགོ་དང་ལག་པ་རྐེད་པ་བྲང༌། །རྐང་པ་ལོགས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཡན་ལག་ཉེ་བའི་ཡན་ལག་ལྡན། །ཡན་ལག་དྲུག་པའི་གར་བསྡུས་པའོ། །མགོ་དང་ལོགས་དང་བྲང་དང་རྐེད་པ་དང་ལག་པ་དང་རྐང་པ་རྣམས་ནི་ཡན་ལག་དྲུག་རྣམས་སོ། །སྨིན་མ་དང་མིག་དང་སྣ་དང་མཆུ་དང་འགྲམ་པ་དང༌། ཨོ་སྐོ་རྣམས་ཉེ་བའི་ཡན་ལག་གོ །ལྟ་སྟངས་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་སྟེ་དེ་ལ། ཆུང་ཟད་དགོད་བཅས་ངོ་མཚར་བཅས་ལྟ་བུ། །སྨིན་མ་བསྐྱོད་བཅས་ཟུར་མིག་དང་ལྡན་པ། །མཛའ་བ་གསལ་བྱེད་རབ་དགའ་གཅིག་མཐར་ཐུག །སྒེག་པ་ལས་སྐྱེས་ལྟ་སྟངས་སུ་འདིར་བསྟན། །ཅུང་ཟད་གྱེན་ཟློག་མིག་གིས་གང༌། །སྟེང་གི་མིག་ལྤགས་མཛེས་བརྫེས་པ། །མིག་ཟུར་མཉམ་པར་རྒྱས་བྱས་པ། །ངོ་མཚར་བ་ཡི་ལྟ་སྟངས་འདོད། །གང་ཞིག་དབུས་ནི་ཅུང་ཕྱེ་ཞིང༌། །སྦུབས་ནི་རྟག་ཏུ་ཆེར་མ་ཕྱེ། །མིག་རྒྱན་མུ་ཀུ་ལ་དེ་འགྱུར། །རེག་པ་འཛིན་ལ་རྟག་ཏུའོ། །རྫི་མའི་རྩེ་མོ་གཡོ་བཞིན་པ། །སྟེང་གི་མིག་ལྤགས་སྣུམ་མཛེས་པ། །དྲི་དང་རེག་པ་དགའ་བ་ལ། །ལྟ་སྟངས་མུ་ཀུ་ལཱ་རུ་འདོད། །འཇམ་ལ་ཅུང་ཞིག་བསྐུམས་པ་གང༌། །ཅུང་ཟད་འཛུམ་ཞིང་དེ་བཞིན་མཛེས། །ལྟ་སྟངས་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱེད་ལྟ་བའོ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ། །ལྟ་སྟངས་སོ་དྲུག་བསྟན་བཅོས་སུ། །བསམ་འགྱུར་རོ་ཡི་རྟེན་རྣམས་བཤད། །བྱེད་པ་རྣམས་ནི་ཁྱད་པར་ལས། །བརྒྱད་ཀྱི་ལྷག་པའི་བརྒྱ་རུ་བཤད། །ལུས་སྒྱུར་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ། །དེ་བཞིན་དབྱུང་བ་བཞི་རྣམས་སོ། །དེ་
Chinese
颤抖的寒冷和欢喜等，瘟疫和愤怒恐惧等。从迷醉和无量愤怒中，音声的差别真实产生。欢喜和嫉妒危险中产生，有眼泪的有三种。任何对一种味道执着，对另一种味道也执着，那些是心力弱小，产生错乱者们。那些也是厌恶和疏远者，怀疑和不能忍受，傲慢和疲劳，懒惰和沮丧，思念和愚痴，记忆和智慧，羞愧和虚伪，欢喜和普遍的忧伤，愚蠢和骄傲，灰心和懒散，欲望和坚定，愤怒和睡眠，睡卧和醒来，伪装和隐藏，自大和健忘。痛苦和疯狂，死亡和害怕和分别念，这叫做三十三种。头和手和腰和胸，脚和侧面也完全具有，肢体和近肢具有，六肢的舞蹈集合啊。头和侧面和胸和腰和手和脚等是六肢。眉毛和眼睛和鼻子和嘴唇和脸颊等，颚骨是近肢。观看的方式是各种各样的，例如，稍微带笑稍微带惊讶等。眉毛移动带着眼角，友善的显现非常欢喜达到极致，从娇媚产生，在此显示观看的方式。稍微向上翻转充满眼睛，上面的眼皮美丽装饰，眼角平等开展，想要惊讶的观看方式。任何中间稍微打开，内部经常没有大开，眼睛装饰变成牟呼梨，经常执着于触摸。眼睫毛的尖端摇动着，上面的眼皮油亮美丽，对于气味和触摸欢喜，观看的方式叫做牟呼梨。柔和稍微收缩的任何，稍微微笑而且同样美丽，观看的方式叫做嬉戏，妇女们的一半观看啊。等等，三十六种观看的方式在论典中，说明了思绪变化味道的所依。行为是特别的，说是八百多种。身体变化三十二种，同样发出四种啊。那
English
Trembling cold and joy, etc., epidemics and anger, fear, etc. From intoxication and immeasurable anger, the distinctions of sound truly arise. Joy, jealousy, and danger arise from, those with tears are of three kinds. Whoever clings to one taste, and also clings to another taste, those are of weak mind, producers of delusion. Those are also aversion and distance, doubt and intolerance, arrogance and fatigue, laziness and depression, thought and ignorance, memory and wisdom, shame and hypocrisy, joy and universal sorrow, foolishness and pride, discouragement and laziness, desire and steadfastness, anger and sleep, lying down and waking up, disguise and concealment, arrogance and forgetfulness. Suffering and madness, death and fear and discrimination, these are called thirty-three. Head and hands and waist and chest, feet and sides are also fully possessed, limbs and near limbs are possessed, the dance of six limbs is assembled. Head and sides and chest and waist and hands and feet, etc. are the six limbs. Eyebrows and eyes and nose and lips and cheeks, etc., the jawbone is a near limb. The way of looking is various, such as, slightly smiling, slightly surprised, etc. Eyebrows moving with the corners of the eyes, friendly manifestation, very joyful, reaching the extreme, arising from coquetry, here is shown the way of looking. Slightly upturned, filling the eyes, the upper eyelids beautifully decorated, the corners of the eyes equally expanded, wanting a surprised way of looking. Any middle slightly opened, the inside often not wide open, the eye decoration becomes Muhuri, often clinging to touch. The tips of the eyelashes are shaking, the upper eyelids are oily and beautiful, for the pleasure of smell and touch, the way of looking is called Muhuri. Any soft and slightly contracted, slightly smiling and equally beautiful, the way of looking is called playfulness, half-looking of women. And so on, thirty-six ways of looking in the treatise, explains the basis of the taste of thought changes. Actions are special, it is said to be more than eight hundred kinds. Body changes are thirty-two kinds, similarly emitting four kinds. That
Tibetan
ལས་ཅུང་ཟད་བདག་གིས་འདིར། །སློབ་མས་རྟོགས་པའི་ཆེད་དུ་བཤད། །དེ་རྣམས་རྒྱ་ཆེར་ངེས་བྱས་པ། །བྷ་ར་ཏ་སོགས་སུ་ཤེས་བྱ། །བསམ་པའི་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་རྒྱུད་འདིར་རྟོགས་པར་ བྱ་ཞིང༌། ཁྱད་པར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གར་གྱི་ཀུན་དུ་བསྐྱོད་པའི་བྱེ་བྲག་རྣམས་ནི་གོམ་པ་བསྐྱོད་པའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་ཉེ་བར་བསྒྲགས་ཏེ། བདག་གིས་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བར་རྒྱས་པ་དང་བཅས་པར་རྣམ་པར་ཕྱེའོ་ཞེས་པས་འདིར་ཞར་བྱུང་རྒྱ་ཆེ་བས་ཆོག་གོ །འདིས་མགོ་བོའི་ཕྲེང་བས་དོ་ཤལ་བྱས་པས་ནི་དེ་སྐད་བརྗོད་དོ། །གར་སྟབས་ནི་དྲག་པོའི་གར་རོ། །ཇི་ལྟར་འཇིགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་མདོག་ནག་པོའོ། །སྤྲོ་བར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་སྤྲོ་བར་བྱེད་པའོ། །སྐུ་ནི་ལུས་སོ། །དགའ་བ་ནི་དགའ་རྩེད་དེ་ཁྱད་དགའི་དགའ་བའོ། །དེ་ཁོ་ན་གཉིས་གཉིས་ཏེ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་སྙོམས་ཞུགས་པ་ནི་དེ་སྔོན་དུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདིས་ཅིས་ཕྱག་རྒྱར་བྱ་ཞེ་ན་གསུངས་པ། བདག་མེད་མ་ཞེས་པ་བདག་མེད་མ་དང་ལྷན་ཅིག་སྦྱོར་བ། དབའ་རླབས་མེད་པ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའོ། །དེ་ཐོབ་པ་ནི་ཐོབ་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདིས་ཅི་ཞིག་རྒྱས་གདབ་ཅེ་ན། གསུངས་པ་དབའ་རླབས་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན། །སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དབའ་རླབས་མེད་པ་གང་རང་གི་ངོ་བོ་ཡིན་པ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་སྟེ། དེ་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་དེ་སྐད་བཤད་དོ། །རྣམ་པར་གཙིགས་པ་ནི་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་སྤྱན་གྱིས་ཕྱུག་པ་ནི་ཞལ་བརྒྱད་ལ། སོ་སོར་དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཚིགས་བཅད་འདིའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་སྒེག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་བཤད་གཅིག་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཞལ་ཐམས་ཅད་ནི་སྒེག་པའི་རོ་སྟེ། དཀར་པོ་ལ་ཞི་བ་དང་ནག་པོ་ལ་དྲག་པོ་དང་ལྷག་མ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་རོ། །གཤོར་ནི་ཐོད་པོ་ཆང་གིས་བཀང་བའོ། །ཐོད་པ་ནི་ཁྲག་གིས་གང་བའོ། །རྣམ་པ་འདི་ལྟའི་ཆོ་ག་ཡིས། །ཞེས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྫོགས་པའི་ཆོ་ག་བྱས་ནས་ཕྱུང་བའི་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དགོད་པར་བྱའོ། །གཽ་རཱི་གཡོན་པ་དག་ན་གཞུ་དང་རོ་ཧི་ཏའི་ཉ་དང་བཅས་པའི་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་ པའོ། །ཆོམ་རྐུན་མའི་གཡོན་པ་དག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་བཅས་པའི་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པའོ།
Chinese
我在这里稍微地为了学生们理解而讲述。 那些要广泛地确定，在婆罗多等中了解。 这些想法的转变等等，也要如理地在此续中理解。 特别是，薄伽梵的舞蹈的一切行动的差别，在步法续等中近于宣说，我已在金刚鬘中详细地分别了，因此这里附带的广泛就足够了。 这用头颅的项链做装饰，因此那样说。 舞姿是猛烈的舞蹈。 如何变得恐怖，那样的身色是黑色的。 使高兴，就是使高兴。 身是身体。 喜悦是喜乐，是特别喜悦的喜悦。 那唯一的是两个两个，因为是与分别念一起的缘故。 对此入定，是为了此前显现的缘故。 那唯一，用什么做手印呢？回答说，无我母，就是与无我母一起结合。 无云，是无戏论的俱生喜乐。 获得它，就是已经获得。 那唯一，用什么印封呢？回答说，具有无云的自性。 因为是一切戏论的对治，所以无云是其自性，是喜金刚的自性，因为它有这个，所以那样说。 特别咬着，是牙齿特别咬着。 富于二十四只眼睛，是因为八个面庞，各自有红色而圆的三只眼睛的缘故。 在此偈颂之后，要理解一个娇媚等的偈颂解释。 一切面庞都是娇媚的味道，白色是寂静，黑色是猛烈，其余的如理即可。 倾注，是用酒充满颅器。 颅器是用血充满。 以这种仪轨，就是薄伽梵圆满仪轨之后取出的高里等要放置。 高里左边有弓和红色的鱼，以及充满血的颅器。 盗贼女的左边有铁钩和充满血的颅器。
English
Here, I will briefly explain for the sake of students' understanding. Those should be widely ascertained and understood in Bharata and others. These transformations of thought, etc., should also be understood in this tantra as appropriate. In particular, the distinctions of all the actions of the dance of the Bhagavan are closely proclaimed in the tantras of steps, etc. I have explained them in detail in the Vajra Garland, so the extensive incidental here is sufficient. This is adorned with a garland of heads, hence it is said that way. The dance posture is a fierce dance. How it becomes terrifying, that kind of body color is black. To make happy is to cause happiness. Body is the physical body. Joy is delight, it is the joy of special delight. That alone is two and two, because it is with discrimination. To enter into samadhi on that is for the sake of manifesting it beforehand. That alone, what should be used as a mudra? It is said, "Selfless Mother," which means uniting with the Selfless Mother. Without clouds, it is the co-emergent bliss without elaboration. Obtaining it is having obtained it. That alone, what should be sealed? It is said, "Having the nature of cloudlessness." Because it is the antidote to all elaboration, cloudlessness is its own nature, it is the nature of Hevajra, and because it has this, it is said that way. Particularly biting, is the teeth particularly biting. Rich in twenty-four eyes, because there are eight faces, each with three red and round eyes. After this verse, one should understand a verse explanation of amorousness, etc. All faces are the taste of amorousness, white is peaceful, black is fierce, and the rest are as appropriate. Pouring is filling the skull cup with wine. The skull cup is filled with blood. With this kind of ritual, the Gauris, etc., extracted after the Bhagavan's complete ritual, should be placed. In the left hand of Gauri, there is a bow and a red fish, along with a skull cup filled with blood. In the left hand of the thief woman, there is an iron hook and a skull cup filled with blood.