Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མ་ཁོ་ན་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཡུད་ཀྱིས་པདྨ་དམར་པོ་དང་རོ་དང་ཉི་མ་ལ་ཧྲཱིཿ་ཡིག་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་ཅིང་དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་མ། སྤྱན་གསུམ་གཡོལ་དམར་ཞིང་ཟླུམ་པ་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་རྒྱས་བཏབ་ལ། སྤྱི་བོར་གནས་པའི་ཐོད་པ་ལྔ་དང་འཁོར་ལོ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་ཅན་མ། མགྲིན་པར་འཕྱང་བའི་མགོ་བོའི་ཕྲེང་བ་ཅན་མ་ཕྱག་བཞི་མ། གཡས་པ་དག་གིས་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཁ་འབུས་པའི་མདའ་དང་མེ་ཏོག་དམར་པོ་ལས་བྱས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་གཡོན་པ་དག་གིས་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་གཞུ་དང་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་འཛིན་མ། སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་གར་བྱེད་པར་བསམས་ནས། རང་གི་སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་འཁོར་ལོའི་ཡི་གེའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་བཀུག་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་སློང་བར་གྱུར་ཅིང་ཁྱབ་པ་ཨུཏྤལ་ ཡིས་མགུལ་པར་བཅིངས་ཏེ། སྐྱེས་པ་ལ་ནི་སྙིང་གར་དང་བུད་མེད་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་སུ་ལྕགས་ཀྱུས་གཟིར་ཞིང་མདའི་དྲ་བ་རྣམས་ཀྱིས་འབུགས་པ་པོར་བདག་ཉིད་སྒོམ་པར་བྱེད་ཅིང་དབང་དུ་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཟུར་དྲུག་པ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པ་སྟེ། རྩིབས་རྣམས་ལ་ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་སྭཱ་དང༌། དཀྱིལ་དུ་ཧྲིཿ་ཆེ་གེ་མོ་དབང་དུ་གྱིས་ཤིག་ཧྲཱིཿ་ཧའི་ཡི་གེ་རྣམས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འབྲི་བའི་རྫས་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །བཅིང་བ་དང་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་ཆོ་ག་རྟོགས་པར་བྱའོ། །འཇིགས་པ་ཞེས་པ་སྦྲུལ་རྣམས་ཀྱིའོ། །རིམས་དང་གློ་བུར་དུ་འཆི་བ་དང་དུག་ཞི་བར་བྱེད་པ་ལ་འདི་དཀར་མོའོ། །སྲུང་བ་འདི་ནི་ཞེས་པ་འདི་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་སྲུང་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱས་ནས་སོ། །སྔགས་པའི་ཞེས་པ་ཡེ་ཤེས་ཅན་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་གིས་ཏེ་དེ་རྣམས་ནི་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ། འདབ་བརྒྱད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདབ་མ་ནི་རྩིབས་སོ། །སྔོན་ནི་སྒྲོལ་མའི་འཁོར་ལོའོ། །སྔོན་དུ་གསུངས་པ་ནི་དགོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་སོ། །ཡང་ན། དང་པོར་སྟོང་ཉིད་རྣམ་བསམས་ནས། །ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དྲི་བཀྲུས་ཏེ། །གཟུགས་ཁམས་ཤེས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཡང་དག་ལྡན་པའི་མཉམ་ཉིད་ངོ་བོ་ཞེས་འབྲེལ་ཏེ། སྔར་གསུངས་པའི་རིགས་པས་སོ། །འདི་ནི་སྟེ་འཆད་
Chinese
薄伽梵母度母唯独是，观修空性之后，顷刻间红色莲花和尸体以及太阳上，（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）红色字完全显现，并以此加持的红色乌巴拉花完全显现的作明佛母，红色一面，三眼，眼珠红色且圆，头发红黄色向上竖立，无量光佛所印玺，头顶有五骷髅和轮等装饰，颈部垂挂头颅鬘，四手，右手中拿着含苞待放的红色乌巴拉花之箭和红花所做的铁钩，左手中拿着红花之弓和乌巴拉花，以半跏趺坐姿势作舞姿，观想自身心间太阳上所住的轮之字的光芒，勾召所要降伏的事业，并以乌巴拉花 系于颈间。对于男性，则观想铁钩刺入心间，对于女性，则观想铁钩刺入生殖器，并以箭网射击，为了调伏，应当念诵咒语。轮是即将讲述的六角形，八瓣莲花，位于太阳之上。轮的辐条上写着（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་སྭཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle svāhā，汉语字面意思：嗡 咕汝 咕列 梭哈），中心写上（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），某某，令其降伏，（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）哈的字。书写的材料即将讲述。对于禁锢和寂静等，应当根据情况了解仪轨。怖畏是指蛇。对于瘟疫和猝死以及息灭毒害，此为白色。守护此者，此也是彼，守护也是，这样说。念诵咒语者，有智慧者，以一百为单位，因为彼等具有慈悲心。所说的智慧之轮，八瓣等。花瓣是辐条。先前是度母之轮。先前所说的是嬉笑等的聚会。又或者，首先观想空性，洗净有情众生的垢染，色蕴识等具有圆满特征的平等自性，这样联系起来。以先前所说的道理。此是，即讲述。
English
The Bhagavan Mother Tara alone. Immediately after meditating on emptiness, in an instant, on the red lotus, the corpse, and the sun, the red syllable HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) completely appears, and the red Utpala flower blessed by it completely appears as red Kurukulle, with one face, three eyes, red and round pupils, reddish-yellow hair standing upright, sealed by Amitabha, adorned with five skulls and wheels on the crown, with a garland of heads hanging on the neck, four hands, the right hands holding a budding red Utpala arrow and an iron hook made of red flowers, and the left hands holding a red flower bow and an Utpala flower, imagining dancing in a half-lotus posture. The rays of the wheel's letters residing on the sun in one's heart, summoning the object to be subdued, and tying it around the neck with Utpala flowers. For a male, imagine the iron hook piercing the heart, and for a female, imagine the iron hook piercing the genitals, and shooting with a net of arrows. In order to subdue, one should recite the mantra. The wheel is the six-pointed one to be described, with eight lotus petals, residing on the sun. On the spokes are OṂ KURU KULLE SVĀHĀ (藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་སྭཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle svāhā，汉语字面意思：嗡 咕汝 咕列 梭哈), and in the center, write HRĪḤ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥), so-and-so, subdue him/her, the syllables HRĪḤ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) HĀ. The materials for writing will be described later. For binding and pacifying, etc., one should understand the rituals according to the circumstances. "Fear" refers to snakes. For epidemics, sudden death, and pacifying poison, this is white. "This protection" means this is also that, and protection is also, so it is said. The mantra reciter, the wise one, by a hundred, because they are endowed with compassion. The wheel of wisdom is spoken of, the eight petals, etc. The petals are the spokes. Previously, it was the wheel of Tara. What was said earlier was the gathering of laughter, etc. Or, first contemplate emptiness, wash away the defilements of sentient beings, connect the aggregates of form and consciousness, etc., with the nature of equality that possesses perfect characteristics. By the reasoning stated earlier. This is, that is, to be explained.
Tibetan
པར་འགྱུར་བའོ། །གུས་ཤིང་གུས་པས་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསམ་པ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་དང་བཅས་པས་སོ། །ཤེས་རབ་བདག་ཉིད་ཅེས་ཏེ་བདག་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ་ཞེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བཟླས་བྱས་ཏེ་བཟླས་པ་ལས་སོ། །ས་བོན་ནི་སྔགས་སོ། །ཤེས་རབ་སྤེལ་བའི་སྦྱོར་བ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བའོ། །དོན་འདི་ཡིན་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་མ་ཆད་པར་པདྨ་དཀར་པོར་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆུ་སྐྱེས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་པུ་སྟི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་དཀར་མོ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་ཅན་མི་བསྐྱོད་པས་རྒྱས་བཏབ་པ་ཕྱག་གཉིས་མ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་པུ་སྟིས་མཚན་པའི་པདྨ་གཉིས་གཡོན་པ་དང་གཡས་པའི་ལོགས་དག་ཏུ་ནང་དུ་བསྒྲེང་བ་གྲུ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་བཟུང་ནས། ཕྱག་དག་གིས་ཆོས་འཆད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་གནས་པར་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་ལ་ཡི་གེ་དགོད་པ་ནི་སྒྲོལ་མའི་སྔགས་བཞིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །གཏི་མུག་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་འཇིག་པའི་ཆེད་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གསུངས་པ། ཟླ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཡི་གེ་ནི་བྷྲཱུཾ་ཡིག་གོ །འཁོར་ལོ་དྲིལ་བུ་གཡས་པ་དག་ཏུའོ། །དོན་འདི་ཡིན་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་མཛད་དུ་སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་དང་ཁྲག་གིས་གང་པའི་ཐོད་པ་དང་ཟླ་བ་ལ་བྷཱུཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་འཁོར་ལོའི་མཚན་མ་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོ་རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་སྟབས་ཅན་སྟེང་གར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ས་བོན་ལས་སྐྱེས་པའི་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་རང་དང་འདྲ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་བསལ་ནས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་དགོད་པ་བྱེད་པར་བདག་ཉིད་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་ཡང་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་ཆོ་ག་འདིའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། འདི་ཡིས་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདིའི་ས་བོན་ཨོཾ་སྟེ་མཚན་མ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ཆ་དགུ་པའོ། །རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ང་རྒྱལ་དང་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་སེལ་བ་ནི། གཡས་པ་དག་ན་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྕགས་ཀྱུའོ། །འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ས་བོན་ཧྲཱིཿ་སྟེ་མཚན་མ་པདྨའོ། །གཡས་པ་དག་ན་མཚོ་སྐྱེས་དང་མདའ་དག་གོ །འདོད་ཆགས་ཞི་བར་བྱེད་པའོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ས་བོན་ཁཾ་དང་མཚན་མ་
Chinese
为校对版。以恭敬又恭敬的心，再三地以殊胜的思维。所谓“智慧自性”，即应观想自性为般若波罗蜜多。念诵后，从念诵中。种子字是咒语。增长智慧的瑜伽，即般若波罗蜜多的轮之瑜伽。此义是：在不间断的空性中，于白莲花上的月亮上，从吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）字生出并加持的莲花，以及完全转变成般若波罗蜜多经函的白色般若波罗蜜多佛母，以菩萨跏趺坐姿，具有珍宝等装饰，由不动佛印玺加持，双手。双手持有以般若波罗蜜多经函为标志的两朵莲花，在左右两侧向上竖立，用两肘支撑。双手结说法印，应观想自身安住于此。所谓在轮上写字，就像度母的咒语一样。为了摧毁愚痴等烦恼，宣说了以毗卢遮那佛等为主的瑜伽。所谓月亮等，字是བྷྲཱུཾ་字。轮和铃在右边。此义是：在空性之中，在各种莲花和盛满血的颅器以及月亮上，从བྷཱུཾ（bhrūṃ，भ्रूं，bhrūṃ，勃隆）字生出并加持的轮之标志中生出的白色毗卢遮那佛，具有发髻，以半跏趺坐的舞姿，在顶上的月亮上，从种子字生出的光芒，与和自己一样的天神们一起，消除众生的无知之黑暗，并使诸佛欢喜，应如此观想自身。对于其余的，也应如理如实地进行此仪轨。因此而宣说：以此了知等。此的种子字是嗡（ཨོཾ，oṃ，唵），标志是九宝。所谓珍宝等，是为了消除我慢和贪欲等。右边是珍宝和铁钩。无量光佛的种子字是舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利），标志是莲花。右边是莲花和箭。是为了平息贪欲。不空成就佛的种子字是康（ཁཾ，khaṃ，康），标志
English
This is the collated version. With reverence and more reverence, again and again, with excellent thought. "Self-nature of wisdom" means one should contemplate that self-nature is the Prajñāpāramitā. After reciting, from the recitation. The seed syllable is the mantra. The yoga of increasing wisdom is the yoga of the wheel of Prajñāpāramitā. The meaning is this: In the uninterrupted emptiness, on the moon upon a white lotus, from the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, 吽) arises and is blessed the lotus, and the white Prajñāpāramitā Mother, completely transformed into the Prajñāpāramitā scripture, in the vajra posture of a bodhisattva, possessing ornaments such as jewels, sealed by Akṣobhya, two hands. The two hands hold two lotuses marked with the Prajñāpāramitā scripture, raised upwards on the left and right sides, supported by the two elbows. The hands are in the mudra of teaching the Dharma, one should contemplate oneself abiding in this. The so-called writing letters on the wheel is like the mantra of Tara. In order to destroy afflictions such as ignorance, the yoga with Vairocana and others as the main deities is taught. The so-called moon and so on, the letter is the syllable Bhrūṃ (བྷྲཱུཾ). The wheel and bell are on the right side. The meaning is this: In the midst of emptiness, in various lotuses and a skull cup filled with blood and the moon, from the syllable Bhrūṃ (བྷཱུཾ, bhrūṃ, भ्रूं, bhrūṃ) arises and is blessed, from the mark of the wheel arises the white Vairocana, possessing a hair knot, in a dancing posture with half-vajra posture, on the moon above, the light arising from the seed syllable, together with deities like oneself, dispelling the darkness of ignorance of beings, and making the Buddhas rejoice, one should contemplate oneself in this way. For the rest, one should also perform this ritual as appropriate. Therefore it is said: By this, knowing and so on. The seed syllable of this is Oṃ (ཨོཾ, oṃ, 唵), the symbol is the nine jewels. The so-called jewels and so on are to eliminate pride and desire and so on. On the right are jewels and a hook. The seed syllable of Amitābha is Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, हे:, 赫利), the symbol is the lotus. On the right are a lotus and an arrow. It is to pacify desire. The seed syllable of Amoghasiddhi is Khaṃ (ཁཾ, khaṃ, खं, 康), the symbol is