Tibetan
་ལོན་ཉི་ཤུའི་བར། །ཕྱག་རྒྱ་གསར་པ་མཆོག་རྣམས་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ལ་ཐུན་མོང་དུ་འམ། །ཡང་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀུན་གྱིའོ། །ལོ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བར། །ཕྱག་རྒྱ་བར་མའོ་གཞན་རྣམས་དམན། །གང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐིག་ལེར་གསུངས་པ། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་ལོ་ལོན་པ། །གཟུང་བྱ་ལྷག་མ་རྣམ་སྤང་བྱ། །ཞེས་སོ། །ལོ་བཅུ་གཅིག་མ་ནི་བཅུད་ལེན་ལ་ཕན་པའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །སྐྱབས་གསུམ་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་རྣམས་ཏེ་དེ་རྣམས་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྐྱབས་ཉིད་དུ་ཤིན་ཏུ་ཁས་ལེན་པ་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཤེས་རབ་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའོ། །དེ་ཁོན་ཉིད་གསང་ཆེན་ཞེས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་གསང་ཆེན་དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པ་བའོ། །འོན་གང་དེ་ལྟར་འཆད་པ་དེ་ཁོ་ན་བླ་མ་དང༌། མོ་དེ་ཡང་སློབ་མ་ཡིན་ན་རྩེ་བར་འདོད་པའི་བླ་མ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་འོས་སམ། མ་ཡིན་ཞེ་ན་འོས་ཏེ། དེ་སྐད་དུ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཨཱ་རལླིའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པ། ཐེ་ཚོམ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་ནི། །དགོད་དང་དེ་བཞིན་སྟེག་པ་དང༌། །བླ་མས་ལྷ་མོ་རབ་དགའ་བའི། །རོལ་བའི་གཙོ་བོ་སྦ་མི་བྱ། །བླ་མ་འབྲས་བུ་ཀུན་སྟེར་བ། །སྐྱེས་བུ་འདོད་ན་དགའ་བར་བྱ། །བླ་མའི་སྟེང་དུ་ངེས་ལྟ་སྟེ། །རྟག་ཏུ་ཆགས་བཅས་བླ་མ་ལའོ། །དེ་ནས་ལག་པ་གཡས་པ་ཡིས། །བླ་མའི་རྟགས་ནི་གཟུང་བྱས་ནས། །བྷ་གར་བླ་མའི་ལག་སོན་བྱས། །རིག་པ་གསང་སྔགས་རྗེས་དྲན་བྱ། །དེ་ཡི་རོ་ནི་རྟག་བཟུང་ནས། །ཙཱ་རུ་བྱས་ཏེ་བཟའ་བར་བྱ། །རྒྱུད་དང་རྒྱུད་དུ་ངས་བཤད་པའི། །དངོས་གྲུབ་རྣམས་ནི་བཞིན་བཟང་མ། །བླ་མ་མཉེས་ན་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་བླ་མ་རྟག་མཉེས་བྱ། །ཞེས་སོ། །སྒྲ་ནི་སྒེག་པ་དང་དགོད་པའི་རོ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་དང༌། རང་བཞིན་ལ་སོགས་པ་སྟེ་མཆོག་ཏུ་ལྟུང་བ་ལ་སོགས་པའི་འཁུན་པ་ཡང་ངོ༌། །འོག་གི་ལམ་ནི་སྐྱེས་པའི་འོག་ཏུ་ཀུན་དུ་གནས་པ་ལ་མཁས་པ་དང་པདྨར་ལྟ་བའོ། ། ལྕེའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་ལྕེས་རྡོ་རྗེའི་དང་པདྨའི་ལྟེ་བ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ལ་དང་གདོང་པས་སྦྲང་རྩི་འཐུང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མཁས་པ་ཉིད་དོ། །མིག་གི་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དགའ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་བཅས་པར་གྱུར་པ་ནི་བདེ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །སྟེང་དུ་བསྐྱོད་པ་ནི་སྐྱེས་པ་འདོད་པའི་ལག་པ་དང་རྐང་པ་འགོད་པའི་ཁྱད་པར་རོ། །ཕན་ཚུན་དུ་གདོང་དང་མིག་ལྟ་བ་ཡང་ངོ༌། །ནམ་མཁས་ནི་མིག་ལ་སོགས་པར་འོ་བྱེད་པ་དང་ཡི་གེ་གསུམ་དང་སེན་མོ་འདེབས་པ་དང་
Chinese
到二十岁为止，新的手印都是最好的，或者对于所有坛城是共同的，或者对于所有瑜伽士。到二十五岁，中等手印，其他的都很差。哪里说了大手印是明点，二十五岁以上，应该接受，其余的都应该抛弃。这样说。十一岁对于摄取精华有益，这样说了。三皈依是佛、法、僧，他们是自己的皈依处，非常认可，不可逾越的智慧是皈依。所谓真如大秘密，就是真如和大秘密誓言等等。如果这样讲，那就是上师，如果那个女人也是弟子，那么想要亲吻的上师，应该和他一起进入平等吗？如果不是，那应该是的。因此，在金刚阿若里的续部中说：完全舍弃怀疑后，欢笑和抬起，上师让明妃非常高兴，不要隐藏玩乐之主。上师给予一切果实，如果男人想要，就让他高兴。一定要看向上师，总是贪恋上师。然后用右手，抓住上师的标志，在བྷ་ག་（梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女阴）中，上师的手进入，忆念明妃和秘密真言。总是抓住那个味道，做成擦擦来吃。我在续和续中说过的，成就都是美丽的女人。如果上师高兴，就能获得。因此，总是要让上师高兴。这样说。声音是娇媚和欢笑的味道，很好地结合，以及自性等等，也是极度堕落等等的呻吟。下面的道路是擅长于总是安住在男人下面和看莲花。 舌头的真如是擅长于用舌头在金刚和莲花的中心产生快乐，以及用脸喝蜂蜜等等。眼睛跟随贪恋，变得与快乐相随，就是产生快乐。向上移动是男人想要放置手和脚的差别。互相看脸和眼睛也是。用虚空是在眼睛等等上亲吻，以及写三个字和掐指甲。
English
Up to the age of twenty, the new mudras are the best, either common to all mandalas, or for all yogis. Up to twenty-five years, the intermediate mudras, the others are all inferior. Where it is said that the great mudra is bindu, those over twenty-five years old should accept it, and the rest should be discarded. It is said so. Eleven years old is beneficial for extracting essence, it is said so. The Three Refuges are the Buddha, Dharma, and Sangha, and they are one's own refuge, which is highly recognized, and the wisdom that cannot be transgressed is taking refuge. The so-called Suchness Great Secret is Suchness and the Great Secret Vows, and so on. If it is taught in this way, then that is the guru, and if that woman is also a disciple, then should the guru who wants to kiss her enter into equality with her? If not, then it should be. Therefore, it is said in the Vajra Arali Tantra: Having completely abandoned doubt, laughter and lifting up, the guru makes the goddess very happy, do not hide the lord of play. The guru gives all the fruits, if the man wants, let him be happy. One must look up to the guru, and always be attached to the guru. Then with the right hand, grasp the guru's sign, in bhaga (藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女阴), the guru's hand enters, remember the vidya and the secret mantra. Always grasp that taste, make tsatsas and eat them. I have said in the tantras and tantras, the accomplishments are all beautiful women. If the guru is pleased, one will obtain it. Therefore, one must always please the guru. It is said so. The sound is a combination of coquetry and the taste of laughter, and nature, etc., and also the groans of extreme downfall, etc. The lower path is being skilled in always dwelling under the man and looking at the lotus. The suchness of the tongue is being skilled in using the tongue to generate pleasure in the center of the vajra and lotus, and drinking honey with the face, etc. The eyes follow attachment, becoming accompanied by joy, which is to generate bliss. Moving upwards is the difference between a man wanting to place his hands and feet. Looking at each other's faces and eyes is also. Using space is kissing the eyes, etc., and writing three letters and snapping fingers.
Tibetan
ཆུ་རི་ཏ་ཀ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པས་མགྲིན་པ་བསྡམས་ཤིང་ལག་པ་གཡས་པས་ནུ་མ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྣ་ཚོགས་པའི་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་ཆེར་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་ལུས་ཀྱི་རོ་སྟོད་དམའ་བའི་ཕྱོགས་སུ་བྱས་ཤིང་ཕྱི་མ་ཕྱེད་མཐོ་བར་བཞག་ནས་བུད་མེད་ཀྱི་པུས་མོ་དག་སྐྱེས་པའི་དཀུར་དང་རྒྱབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་རྐང་པ་དག་སྟེ་བུད་མེད་ཀྱི་འཕང་ཚོས་དག་གི་དབུས་དང་འོག་ཏུ་དམའ་བར་བྱས་པའི་སྐྱེས་པའི་རྐང་པ་དག་དང༌། རྩིབ་ལོགས་ལ་རིག་པའི་དཔུང་བ་ཅན་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་སྐྱེས་པའི་རྒྱབ་ལ་རེག་པའི་དབུང་པ་གཉིས་ཅན་ནོ་ཞེས་པ་ཆེར་རྒྱས་པའོ། །བྱིན་པ་གཉིས་བཀུག་ཅིང་གན་རྐྱལ་དུ་བུད་མེད་བྱས་ཏེ། སྐྱེས་པ་ཡང་ལུས་དྲང་པོར་བྱས་ཤིང༌། བུད་མེད་ཀྱི་རྐང་པ་དག་སྐྱེས་པའི་རྐུབ་ཚོས་དག་ལ་དང༌། ཕན་ཚུན་མགྲིན་པ་ལ་འཁྱུད་པ་ལས་མི་མཉམ་པར་སྦྱར་བའོ། །བུད་མེད་གན་རྐྱལ་གྱི་བྱིན་པ་དག་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྐྱེས་པའི་བརླ་ལ་སོན་ཞིང་བུད་མེད་ཀྱི་ལག་པ་དག་སྐྱེས་པའི་མགྲིན་པར་དང༌། སྐྱེས་པའི་ལག་པ་དག་བུད་མེད་ཀྱི་གཞོགས་སུ་དང་བུད་མེད་ཀྱི་རྐང་པ་དག་སྐྱེས་པའི་རྩིབ་ལོགས་དག་ཏུའོ་ཞེས་པ་གྲོང་བའོ། །བུད་མེད་ཀྱི་པུས་མོ་གཉིས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་འོངས་ཤིང་བྱིན་པ་དག་བརྐྱང་པ་སྟེ། རྐང་པ་དག་སྐྱེས་པའི་རྩིབ་ལོགས་ལ་རེག་ཅིང་བུད་མེད་ཀྱི་ལག་པ་དག་སྐྱེས་པའི་མགྲིན་པར་དང༌། བུད་མེད་ཀྱི་པུས་མོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོན་པར་སྐྱེས་པའི་ལག་པ་དག་མ་ལ་སྟན་ལའོ་ཞེས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་གར་རོ། །བུད་མེད་གན་རྐྱལ་གྱི་རྐང་པ་དག་བྲང་དུ་བཟུང་ནས། སྐྱེས་པས་དཔུང་པ་གཉིས་ཀྱིས་མགྲིན་པ་དཀྲིས་ཤིང་བུད་མེད་ཀྱི་ ལག་པ་དག་སྐྱེས་པའི་ཚང་ར་ལའོ་ཞེས་པ་བྲང་འབུགས་པའོ། །རྐང་པ་གཅིག་སྙིང་གར་དང་གཉིས་པ་བརྐྱང་སྟེ་ལག་པ་དག་རྒྱབ་ཏུ་འཇུས་ཤིང༌། སྐྱེས་པའི་ལག་པ་དག་ཏུ་བུད་མེད་ཀྱི་རྐེད་ངོས་སུའོ་ཞེས་པ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་པའོ། །བུད་མེད་གན་རྐྱལ་གྱི་ཁྲི་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་རྐང་པ་དག་བརྐྱང་སྟེ། དེ་ལྟར་ཉེ་བར་ཞུགས་པའི་སྐྱེས་པའི་རྐང་པ་དག་ཁྲི་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་བརྐྱང་ཞིང༌། སྐྱེས་པའི་ལག་པ་དག་བུད་མེད་ཀྱི་མགྲིན་པར་འཇུས་ལ། བུད་མེད་ཀྱི་ལག་པ་དག་སྐྱེས་པའི་རྒྱབ་ཏུ་སྦྱར་བའོ་ཞེས་པ་ཁ་བ་ཅན་ནོ། །གང་དུ་སྟེང་དུ་གནས་པ་ཁོ་ནའི་བུད་མེད་རོལ་ཞིང་རྫ་མཁན་གྱི་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་བསྐོར་ལ། རྐང་པ་ཟུང་གྱེན་དུ་བསྐྱོད་ཅིང་བསྐྱོད་ནས། ལག་པ་གཡོན
Chinese
如水纹、莲花等，以及用金刚结缚住喉咙，右手抓住乳房等等。各种各样的行为，如大为舒展等等。其中，身体的躯干朝向低处，后半部分抬高一半，女人的膝盖在男人的腰部和背部方向，脚在女人的髋部中间和下方放低，男人的脚，以及肋骨旁有智慧臂膀的男人和女人，双臂接触男人的背部，这被称为大为舒展。双臀弯曲，女人仰卧，男人也身体正直，女人的脚在男人的臀部，互相拥抱颈部，不平等地结合。女人仰卧，臀部靠近男人伸出的腿，女人的手在男人的颈部，男人的手在女人的腰部，女人的脚在男人的肋骨旁，这被称为村落。女人的双膝朝向自己，臀部伸展，脚接触男人的肋骨，女人的手在男人的颈部，男人的手伸到女人的膝盖外侧，这被称为城市的舞蹈。女人仰卧，双脚抱在胸前，男人用双臂缠绕颈部，女人的 手在男人的阴囊上，这被称为胸部隆起。一条腿放在心口，另一条腿伸直，双手抓住背部，男人的手在女人的腰部，这被称为完全伸展。女人仰卧，双脚从床上伸出，如此靠近的男人的脚也从床上伸出，男人的手抓住女人的颈部，女人的手放在男人的背上，这被称为雪山。在任何地方，只有位于上方的女人嬉戏，像陶工的轮子一样旋转，双脚向上抬起又抬起，左手
English
Such as water ripples, lotuses, etc., and binding the throat with a vajra knot, holding the breast with the right hand, and so on. Various actions, such as great expansion, etc. Among them, the torso of the body faces downwards, and the latter half is raised halfway, the woman's knees are in the direction of the man's waist and back, the feet are lowered in the middle and below the woman's hips, the man's feet, and the man and woman with arms of wisdom beside the ribs, with two arms touching the man's back, this is called great expansion. The two buttocks are bent, the woman lies supine, and the man also keeps his body upright, the woman's feet are on the man's hips, and they embrace each other's necks, joining unequally. The woman lies supine, her buttocks close to the man's outstretched thighs, the woman's hands are on the man's neck, the man's hands are on the woman's waist, and the woman's feet are beside the man's ribs, this is called village. The woman's two knees face towards herself, her buttocks are stretched out, her feet touch the man's ribs, the woman's hands are on the man's neck, and the man's hands extend to the outside of the woman's knees, this is called the city dance. The woman lies supine, holding her feet to her chest, the man wraps his arms around her neck, the woman's hands are on the man's scrotum, this is called chest bulge. One leg is placed on the heart, the other leg is stretched out, the hands grasp the back, the man's hands are on the woman's waist, this is called full extension. The woman lies supine, her feet stretched out from the bed, the man's feet, so close, also stretched out from the bed, the man's hands grasp the woman's neck, the woman's hands are placed on the man's back, this is called snow mountain. Wherever, only the woman who is on top plays, spinning like a potter's wheel, raising both feet up and up, the left hand
Tibetan
་པའི་གྲུ་མོ་གཡས་པའི་སྟེང་དུ་སྦྱིན་ཞིང༌། གཡས་པ་ཡང་གྲུ་མོ་གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་འཛིན་པ་ཞེས་པ་བུང་བ་ཅན་ནོ། །སྐྱེས་པ་གན་རྐྱལ་གྱིས་ཡང་དག་པར་མཐོང་བར་བྱས་པའི་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོས་ནམ་མཁའི་མཐིལ་བཀག་ཅིང༌། མངོན་དུ་ཕྱོགས་པས་ཉེ་བར་ཞུགས་པའི་རབ་མྱོས་མ་སྐྱེས་མདུན་སྟན་དུ་བྱས་ནས་རོལ་ཅིང་ལག་པ་མགྲིན་པར་འཁྱུད་དེ། སྐྱེས་པའི་ལག་པ་དག་བུད་མེད་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་སྦྱར་བའོ་ཞེས་པ་མྱོས་བྱེད་ཀྱི་རྟ་བབས་སོ། །སྐྱེས་པ་ཉེ་བར་འདུག་པ་བརྐྱང་བཞིན་ཅུང་ཟད་བཀུག་པའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གནས་པའི་འདོད་ལྡན་མ་རྐང་པ་གཉིས་བསྐུམ་པ་ཅན་རོལ་ཅིང་བསྲུབ་པ་ནི་སྲུབ་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཞན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ལུས་མཉེན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རོ་མྱོང་བ་ཐོབ་པར་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སྐྱེའོ། །འབད་པ་འདི་ཅིའི་དོན་དུ་ཡིན་ཞེ་ན། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུའོ། །གང་གི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའི་རིམ་པ་གཉིས་གོམས་པས་སམ། རིགས་ལྔའི་ཚོགས་བཀོད་པས་སྦྱངས་པའི་རིག་མ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུར་འགྱུར་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་པ་དགོངས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་འདུས་བྱས་པའི་རིག་མ་ནི་རིག་པ་འཛིན་པ་རང་གི་ཤེས་རབ་དང་བཅས་པས་དབུལ་ཞིང༌། བདག་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བས་དབང་བསྐུར་བ་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པར་མཛོད་ ཅིག་ཅེས་བླ་མ་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཅི་བྱས་ནས་ཤེ་ན་གསུངས་པ། དྲི་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འོ་མ་ནི་འདིར་ཆང་ངོ༌། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདིར་སྒྲུབ་པ་པོ་སྟེ། དེས་ཀྱང་བསྙེན་བཀུར་ལ་སོགས་པ་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་པོ་ཞེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་རབ་ཏུ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ནི་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་སྐུའོ། །དེ་ལྟར་མི་བསྐྱོད་པའི་ངོ་བོས་བསྟོད་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོར་སྟོང་པར་བྱེད་དེ། འགྲོ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྒྲིབ་པ་གཉིས་ཀྱི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་དག་པ་སྟེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་
Chinese
右肘置于左肘之上，又将右肘置于左肘之上，此乃蜂式。男子仰卧，双脚脚尖顶住天空，面向前方，靠近极度陶醉的女子，将其作为坐垫嬉戏，双手环绕颈部，男子的手则放在女子的背上，此乃陶醉之骑姿。男子靠近坐下，伸展并略微弯曲的双腿之上，安住着充满欲望的女子，她双腿蜷缩，嬉戏并搅动，此乃搅动者。同样，其他姿势也应由精进于此道者自行领会。行者们为了使身体柔软，通过体验极乐大乐之味，瑜伽母们得以诞生。此番努力是为了什么呢？为了成就悉地。为何如此详细地阐述次第二道，因为通过熟悉或修习五部族坛城，智慧明妃将成为大手印悉地的因，更何况其他悉地呢？这是密意。因此，如此聚集的智慧明妃，应由持明者以自身的智慧来引导，并以慈悲之心接受灌顶，应从上师处领悟。如何做呢？经中说，以香等供养。牛奶在这里指酒。手印在这里指修行者，也应对其进行供养等，这是其含义。空性心髓，是因为从空性中产生。一切智智是力量和无畏等。因为是极度清净的智慧之自性，所以是智慧身。如此以不动之自性赞叹后，将之空为遍照等之自性，如行者等。因为远离二障之垢染，所以是清净，其自性是如镜之智的含义。菩提心是平等性智，是宝生。个别观察智
English
The right elbow is placed on the left elbow, and the right elbow is also held on the left elbow, which is the bee posture. The man lies supine, with the tips of his feet blocking the bottom of the sky, facing forward, approaching the extremely intoxicated woman, using her as a cushion to play, with his hands around her neck, and the man's hands placed on the woman's back, this is the intoxicated riding posture. The man sits close, on the two legs that are stretched and slightly bent, dwells the desire-filled woman, her legs curled up, playing and churning, this is the churner. Likewise, other actions should also be understood by those who are diligent in this path. The practitioners, in order to make the body supple, through experiencing the taste of great bliss, the yoginis are born. What is this effort for? For the sake of achieving siddhi. Why is the second stage of the path explained in such detail? Because through familiarity or practice of the mandala of the five families, the wisdom consort will become the cause of the Mahamudra siddhi, let alone other siddhis? This is the secret meaning. Therefore, the wisdom consort gathered in this way should be guided by the vidyadhara with his own wisdom, and with compassion, accept the initiation, which should be understood from the guru. How to do it? It is said in the scriptures, offer with incense and so on. Milk here refers to alcohol. Mudra here refers to the practitioner, and offerings and so on should also be made to him, this is its meaning. Emptiness essence, because it arises from emptiness. All-knowing wisdoms are powers and fearlessness and so on. Because it is the nature of extremely pure wisdom, it is the wisdom body. Thus, after praising with the nature of Akshobhya, empty it into the nature of Vairochana and so on, such as the goer and so on. Because it is free from the stains of the two obscurations, it is pure, its nature is the meaning of mirror-like wisdom. Bodhicitta is the wisdom of equality, it is Ratnasambhava. Individual discriminating wisdom.