Tibetan
ནས་སོ། །ཨ་ཡིག་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །དཀར་པོ་དང་ལྗང་གུ་ལ་སོགས་པ་ཁ་དོག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་སྟེ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཆེན་པོ་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་འཛིན་པའི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་འདི་ལས་སོ་ཞེས་པས་དོན་ཆེན་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་སྡེ་ཚན་གྱི་བདག་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྡེ་ཚན་གྱི་གཙོ་བོ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ལྔའི་བདག་ཉིད་མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་དྲུག་པ་སྟེ་དེ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཨ་ཡིག་ཀྱང་དེ་ལྟར་རོ། །དེ་ཡང་ཟེ་འབྲུའི་བུ་གར་སྐྱེས་ནས་འདབ་མ་རྣམས་སུ་འཕོ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་འདབ་མ་རྣམས་སུ་ཡང་བཤད་དོ། །ཡི་གེ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལྟར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱང་བྲིས་པའི་ངོ་བོའི་བུ་གར་རེ་རེ་ཡང་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་ཁ་ཅིག་ཏུ་གསུངས་ཤིང་ཨ་ཡིག་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསུངས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨ་ཡིག་ཁོ་ན་ལས་དང་སྔགས་རྣམས་དང་སྔགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་ཡིན་ཞེ་ན་གང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཁོ་ནའིའོ། །སྒྲ་ཙམ་མི་གསལ་བའི་སྒྲ་ནི་ནཱ་ད་སྟེ། དངོས་ནི་ཨ་ཡིག་ཁོ་ནའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གྱེན་དུ་རི་མོའི་རྣམ་པར་བྲིས་པ་ནི་ནཱ་ད་རུ་བརྗོད་དོ། །སྣ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྟེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་གནས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྣ་ཚོགས་མདུད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་ནི་གནས་ཆེན་ཏེ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱི་གོ་འབྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་ཆོས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྒེག་པའོ་ཞེས་པ་ཆོས་ཀྱི་རོལ་པ་སྟེ་སྐྱེ་གནས་སོ། །ཅི་ལྟར་ངག་རབ་འབྱམས་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཡིན་ཞེ་ན། མེད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་མ་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་ནི་ཤིན་ཏུ་བརྟན་ པར་མི་སྐྱེ་བར་མོས་པ་ལ་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཁོ་ནའོ་ཞེས་པ་དགོངས་པའོ། །ད་ནི་ཨེ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཆེན་པོ་ཉིད་གསུངས་པ་ལ་ཉེ་བར་འཇུག་སྟེ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་དག་སྦྱོར་ལས་བྱུང་མཚན་ཉིད། །ཅེས་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ངག་གི་སྐྱེ་བ་གང་གིས་མཚོན་པར་བྱ་བ་དེའོ། །ཐབས་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་གི་ངོ་བོའོ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ནི་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་ཡུལ་ནི་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཁོ་ནས་མང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ན། དེ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་དབང་ལས་དང༌། རང་གི་སྨོན་ལམ་གྱི་འཕེན་པ་ལས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་གནས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྣ་ཚོགས་འདམ་སྐྱེས་ཏེ་སྐྱེ་གནས་སོ། །འདིར་ནི་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་དག་གི་ལྟེ་བའི་འོག་གི་གནས་ནི་སྐྱེ་གནས་ཏེ། དེ་ཉིད་ནི་སྣ་ཚོགས་མདུད་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་གསུངས་ཟིན་ཏོ། །སྐྱེས་པའི་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་གཟུགས་རྣམས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་ལས་སྐྱེའོ་ཞེས་བཤད་པར་བྱའོ། །སྨོན་ལམ་ངོ་བོ་ཞེས་པ་སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་གི་ངོ་བོའོ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཅན་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་སྟེ་མི་བསྐྱོད་པ་འདིའི་རིགས་སོ་ཞེས་བྱས་ནས་ཏེ་གཙོ་བོའོ། །ཕལ་པ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་འང་ཤེས་རབ་འདིའོ་ཞེས་པས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རིགས་ཅན་ནོ། །སྟོབས་ཞེས་པ་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །གཙོ་བོ་ཞེས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མའི་གཟུགས་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་པའི་ཕྱིར་ན་ཕལ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཅན་ཡང་ངོ༌། །འཆི་བ་སླུ་བའི་སྒྲོལ་མའི་གཟུགས་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་རྒྱས་འདེབས་པས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རིགས་ཅན་མའོ། །ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེའི་གཟུགས་ལ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་རྒྱས་འདེབས་པའི་ཕྱིར་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་རིགས་ཅན་མ་ཡང་ངོ༌། །རལ་གཅིག་མའི་གཟུགས་ལ་མི་བསྐྱོད་པས་རྒྱས་འདེབས་པའི་ཕྱིར་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་ཅན་མ་ཡང་ངོ༌། །ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དེ་ལྟར་ འདི་རྣམས་ཁམས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཚད་མེད་པ་དང་པ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་རྣམས་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སྤྲུལ་པ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ལ་མོས་པར་བྱའོ། །ཨེ་ཝཾ་མཱ་ཡཱ་ཡི་གེའི་བརྗོད་པར་བྱ་བའོ་ཞེས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང་རྗོད་བྱེད་དག་དབྱེར་མེད་པར་མོས་པས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་ཁ་ཅིག་ཏུ་ཨེ་ཝཾ་མཱ་ཡའི་ཡི་གེའི་རང་གི་ངོ་བོ་རྣམས་དང༌། ཁ་ཅིག་ཏུ་ཕྱག་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་ཅན་རྣམས་ཀྱང་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པར་འགྱུར་རོ། །ཨེ་ཝཾ་གྱི་ཡི་གེའི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་གཞན་གསུངས
Chinese
那（是）从（这里开始的）。阿字是不思議光（梵文：Amitābha）。白色和绿色等等是所有颜色中的至尊，因为是各种各样的形色，所以是所有字母中的至尊，意义是真实成就。所有众生的大义是从持有如意宝珠的珍宝生中产生的，所以大义是珍宝生。因为是毗卢遮那佛等等部主的自性，所以部主是不动佛，这是五方佛的自性，至尊的第六自在，也是阐明它的阿字。它也像从藏红花的花蕊中生出，然后转移到花瓣上一样。因此，也在花瓣中宣说。其他的字母也是如此。因此，在生起次第中，也应当观想那些被书写的自性花蕊的每一个。有些地方说阿字是它们之中最殊胜的。因此，仅仅从阿字就能成就事业和咒语，以及用咒语所要成就的事物。为什么会这样呢？因为有“何者”等等。一切是指圆满次第的瑜伽士们。声音不太清晰的声音是那达（梵文：Nāda），实际是阿字本身。因此，向上以线条的形式书写的是那达。是各种各样的，因为是众生出生的处所，所以是各种各样的结。因此，它是大处，因为是开启众多之门。这里“法大乐的娇媚”是指法的嬉戏，即出生之处。如何所有无量言语都是咒语呢？因为有“无”等等。因为对不生的自性非常坚固，不生起信解，所以一切都是咒语，这是密意。现在接近宣说诶字等等的大义，从“从那以后”等等开始。从正确的结合中产生的特征，是指用智慧和方便语所象征的。大方便是指到达方便彼岸的自性。各种各样的形色是因为以各种各样的化身来开展。
English
So (it starts) from (here). The letter A is Amitabha (Sanskrit: Amitābha). White and green, etc., are the supreme among all colors, because they are of various shapes and colors, so it is the supreme among all letters, and its meaning is true accomplishment. The great meaning of all sentient beings arises from the precious jewel-born holding the wish-fulfilling jewel, so the great meaning is the jewel-born. Because it is the nature of Vairochana Buddha and other lords of the family, the lord of the family is Akshobhya Buddha, which is the nature of the five Buddhas, the supreme sixth自在，and also the letter A that clarifies it. It is also like being born from the stamen of a saffron flower and then transferring to the petals. Therefore, it is also said in the petals. The other letters are also like this. Therefore, in the generation stage, one should also contemplate each of the nature-flower pistils that are written. Some places say that the letter A is the most supreme among them. Therefore, only from the letter A can one accomplish deeds and mantras, and the things to be accomplished by mantras. Why is this so? Because there are "whoever" and so on. Everything refers to the yogis of the completion stage. The sound that is not very clear is Nada (Sanskrit: Nāda), the actual is the letter A itself. Therefore, what is written upwards in the form of lines is called Nada. It is various, because it is the place of birth of sentient beings, so it is various knots. Therefore, it is a great place, because it opens the door to many. Here, "the coquetry of the great bliss of Dharma" refers to the play of Dharma, that is, the place of birth. How are all countless words mantras? Because there are "no" and so on. Because the nature of non-birth is very firm, and one does not arise with faith and understanding, everything is a mantra, this is the secret intention. Now approaching to declare the great meaning of the letter E, etc., starting from "from then on" and so on. The characteristics arising from the correct combination refer to what is symbolized by wisdom and expedient speech. Great expedient means the nature of reaching the other shore of expedient. Various shapes and colors are because they are developed by various incarnations.
Chinese
所行之处唯有具缘众生方能多见，乃是彼等福德力及自身愿力所致，故为彼等之境。为无量众生之生处，故有种种莲花生，即为生处。此处，男女脐下之处即为生处，此已于种种结等处宣说。又，为利益无量众生，男性的瑜伽士所化现之身，是从众生的生处所生。所谓愿力之体性，即是愿力到彼岸的自性。所谓金刚部，即指金刚，也就是不动佛的部族，是为主尊。而其他的，则是宝生佛的智慧，所以是宝生部的。所谓力，即是力到彼岸。所谓主尊，是因为金刚度母的形象是由宝生佛所加持，所以其他的也是宝生部。救脱死主度母的形象是由毗卢遮那佛所加持，所以是毗卢遮那佛部之母。咕噜咕咧的形象是由无量光佛所加持，所以也是无量光佛部之母。一髻母的形象是由不动佛所加持，所以也是不动佛部之母。所谓智慧，即是智慧到彼岸。如是，这些都是界、手印、无量和到彼岸的清净体性。以空性和慈悲的体性，即智慧和方便的自性，应信解眼母等天女为化身等轮。所谓“ཨེ་ཝཾ་མཱ་ཡཱ་（藏文，梵文天城体：एवं माया，梵文罗马拟音：evam maya，汉语字面意思：如是幻化）”之语，即以信解所言说与能言说无别而生起的次第，于某些派别中，ཨེ་ཝཾ་མཱ་ཡཱ་（藏文，梵文天城体：एवं माया，梵文罗马拟音：evam maya，汉语字面意思：如是幻化）之字的自性，以及某些派别中，手印等之体性也应修习，如是宣说。又宣说了ཨེ་ཝཾ་（藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evam，汉语字面意思：如是）之字的另一种所言说。
English
The place of activity is only seen by many fortunate sentient beings, which is due to their meritorious power and the aspiration of their own prayers, hence it is their realm. It is the birthplace of immeasurable sentient beings, hence various lotuses are born, which is the place of birth. Here, the place below the navel of men and women is the place of birth, which has already been explained in various knots and so on. Moreover, for the benefit of immeasurable sentient beings, the manifested bodies of male yogis are born from the birthplaces of sentient beings. The so-called nature of aspiration is the self-nature of aspiration reaching the other shore. The so-called Vajra family refers to Vajra, that is, the family of Akshobhya Buddha, who is the main deity. And the others are the wisdom of Ratnasambhava, so they belong to the Ratnasambhava family. The so-called power is the power reaching the other shore. The so-called main deity is because the image of Vajra Tara is blessed by Ratnasambhava, so the others also belong to the Ratnasambhava family. The image of Tara who deceives death is blessed by Vairochana Buddha, so she is the mother of the Vairochana Buddha family. The image of Kurukulle is blessed by Amitabha Buddha, so she is also the mother of the Amitabha Buddha family. The image of Ekajati is blessed by Akshobhya Buddha, so she is also the mother of the Akshobhya Buddha family. The so-called wisdom is the wisdom reaching the other shore. Thus, these are the pure natures of the realms, mudras, immeasurables, and the other shore. With the nature of emptiness and compassion, that is, the self-nature of wisdom and skillful means, one should believe that the goddesses such as Chakshumati are the wheels of manifestation and so on. The so-called "evam maya (藏文，梵文天城体：एवं माया，梵文罗马拟音：evam maya，汉语字面意思：如是幻化)" means that the order of arising from believing that what is spoken and what can be spoken are inseparable, in some schools, the self-nature of the letters of evam maya (藏文，梵文天城体：एवं माया，梵文罗马拟音：evam maya，汉语字面意思：如是幻化), and in some schools, the nature of mudras and so on should also be practiced, as it is said. Furthermore, another thing that can be spoken of the letter evam (藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evam，汉语字面意思：如是) is explained.