Tibetan
་སོགས་པ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་ཕན་པ་བྱེད་པ་ལྷུར་ལེན་པར་ཕ་རོལ་པོར་འགྱུར་རོ། །འདི་ཐམས་ཅད་ནི་སེང་གེ་རྣམ་རོལ་དུ་གསུངས་ཏེ། སེང་གེའི་བཞིན་དུ་མནན་ནས། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་དང་གཞན་གྱི་གྲོང་དུ་ཡང་ཚར་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པར་ཡུལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་དོགས་པ་མེད་པར་འདིར་རོལ་བའོ་ཞེས་བྱས་ནས་སོ། །མིག་དང་རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ཁ་རྣམས་སོར་མོ་རྣམས་ཀྱིས་འགོག་པ་ནི་སེང་གེ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་དེས་རླུང་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་བསྡམས་ནས་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གོམས་པར་བྱ་ཞེས་ཁ་ཅིག་གོ །དེ་ལྟ་ཁོ་ནར་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་པར་བྱེད་པའི་གསེར་གྱི་ལམ་མངོན་པར་འདོད་པ་རྫོགས་པའི་ཆེད་དུ་འགྲུབ་པོ་ཞེས་པ་ཉེ་བར་བསྡུ་བའོ། །དེ་ནས་ཀྱང་འཕོ་བའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ལུས་སུ་གྱུར་ནས་རང་དང་གཞན་གྱི་མུན་པ་འཇོམས་པའི་ཕྱིར་མར་མེས་བཞིན་དུ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྣང་བའི་ངོ་བོའི་སེམས་ཀྱི་ཡུལ་རྣམས་ཀྱིས་སེང་གེ་བཞིན་དུ་དོགས་བ་མེད་པར་རྣམ་པར་རོལ་ཅིང་རང་དང་གཞན་ལ་ཕན་པའི་ལས་སོ། །འོན་འདི་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བཤད་པ་ཁོ་ན་སྟེ། འདི་འདྲ་བ་ཆ་ཤས་ཀྱང་བལྟ་བ་གཞན་ལ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་མོད། འོན་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་གོམས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ལས་མངོན་པར་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་ན། འཕོ་བའི་ཐབས་བཤད་པས་ཅི་བྱ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། ཉན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཅན་རྣམས་སྐྱེ་བ་གཅིག་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་ལྷག་པར་མོས་པ་བརྟན་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །གང་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་བར་བསོད་ནམས་བསགས་པ། རིགས་ཆེན་པོ་སད་པ་ནི་ཐེ་ཚོམ་དང་བཅས་པའི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་དྲི་མས་མ་རྙོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཤེལ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ཇི་ལྟ་བའི་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣམ་པ་འཛིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་གསུངས་ཏེ། སྤྲོས་པ་གཞན་ལ་ ཕན་པའི་ཆེད་དུ་རྟོགས་ནས་དོར་བར་བྱའོ། །འོད་ཀྱི་ངོ་བོའི་སེམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཁོ་ན་ལ་དམིགས་པར་བྱའོ། །འདིར་དང་པོ་རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་དམར་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བཀུག་པའི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས། ཇི་སྲིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་མཆོད་དུ་སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་དང་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན་དཀར་མོ་བཞད་ཅིང་དཀར་བ་དང་ཁྲོས་ཤིང་ནག་པ་དང་སྒེག་ཅིང་དམར་བའི་རྩ་བ་དང་གཡས་པ་དང་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་ཞལ་གསུམ་པ། སྤྱན་གསུམ་མ། ཕྱག་དྲུག་མ། གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་གདེངས་པ་དང་མདའ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྙིང་གར་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་ཞགས་པ་དང་དཔག་བསམ་གྱི་འཁྲི་ཤིང་དང་སྟེང་དུ་གོ་གོན་པའི་གཞུ་བསྣམས་པ། སྐྲའི་ཞགས་པ་ཆས་ལེགས་པ། སྣ་ཚོགས་པའི་རིན་ཆེན་པོ་ཆེ་དང་གོས་ཀྱི་རྒྱན་ཅན། ཅོད་པན་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་འཕྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁོང་འགེངས་པར་བལྟས་ཏེ་སྟེང་གི་སྒོར་ཀྵུཾ། དེའི་འོག་ཏུ་ཧཱུཾ། སྨིན་མཚམས་ཀྱི་བུ་གར་ཧཱུཾ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཾ། ལྕེའི་རྩ་བར་སུཾ། མགྲིན་པའི་བུག་པར་སྨྲྱུཾ། མིག་དག་ལ་ཧཱུཾ། རྣ་བ་དག་ལ་ཡུཾ་ངོ༌། །སྣ་བུག་དག་ལ་ཡུཾ། ལྟེ་བའི་སྒོར་ཀྵྨྲྱུཾ། བཏུང་བར་ཀྵྨྲྱུཾ། ཐུར་སེལ་དུ་ཀྵྨྲྱུཾ། སྒོ་དགུ་རྣམས་སུ་ས་བོན་འདི་རྣམས་དཀར་པོ་སྟེ། འོད་ཟེར་འཐུག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚམས་མེད་པར་བྱས་ནས་ནང་དུ་མགོ་བོས་གནས་པ་རྣམས་བསམ་མོ། །གོ་ཆའི་དོན་དུ་ཕྲག་པ་དག་ལ་ཧྨྲྱུཾ་སྙིང་གར་ཡྨྲྱུཾ་ཞེས་པ་སྟེ་ས་བོན་གཞན་གཉིས་དེ་ལྟར་ཁོ་ནའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་སྙིང་གར་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པའི་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཐུར་དུ་ཕྱོགས་པའི་སྲོག་གི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་གི་ངོ་བོ་ཧཱུཾ། སྟེང་གི་མཐར་ཡུཾ། ཡུཾ་གི་དབུས་སུ་ཧཾ། འོག་གི་མཐར་ཡུཾ། ཡུཾ་གི་སྟེང་དུ་ཀ་ཞེས་པའོ། །ཧཱུཾ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འོག་ཏུ་མགོ་བསྟན་པའོ། །ཡུཾ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྔོན་པོར་བསྒོམས་ཏེ། ཁྱད་པར་དུ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ནས་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དྲང་པོར་བྱས་ཤིང་མིག་སྣ་རྩེར་གཏད་ལ། ལུས་ཐམས་ཅད་ ལ་སོང་པའི་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་བཀུག་སྟེ་ལྟོ་བའི་ནང་དགང་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་དགང་བས། དུག་དང་གདུད་པ་དང་རིམས་ལ་སོགས་པ་ཞི་བའི་འབྲས་བུ་མཐོང་བས་ནི་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ། ལྟེ་བ་ཁོ་ནས་བུམ་པར་ཆུ་མི་འབོ་བར་གནས་པ་ལྟ་བུའི་བུམ་པ་ཅན་བྱའོ། །དེས་ནི་སྒོ་དགུ་རྣམས་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་རྗེས་སུ་དལ་བུས་དེ་ཡང་གསང་བའི་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ཁོ་ནར་རིལ་པོར་བྱས་པ་འབྱུང་བ་དང་འཇུག་པ་དང་བྲལ་བར་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་མཐར་ཐུག་པས་རླུང་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་ཁྱོགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་སྦར་བའི་མེ་ཆེར་གསལ་བ། ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་གཏུམ་མོ་ཡང་
Chinese
完全断绝损害等等，一心一意做有益之事，就会变成利他。所有这些都说是狮子戏耍，像狮子一样压制，在其他地方和其他村庄也进行惩罚等等，随心所欲地接近地方的人们，毫无顾忌地在这里嬉戏。用手指遮住眼睛、耳朵、鼻子和嘴巴，这是狮子戏耍的手印，用它将风束缚在上下，按照所说的修习瑜伽，有些人这样说。仅仅那样禅修等等，为了成就心中所想的黄金之路，就接近它。然后，在迁识之后，以智慧之身的意之自性变成身体，为了摧毁自他的黑暗，像灯一样，以显现真如自性的心之境，像狮子一样毫无顾忌地嬉戏，做利益自他的事业。然而，所有这些都是很好的解释。虽然像这样的部分在其他观点中也没有，但是，与真如的习性相结合，仅仅从真如中，为了成就一切所愿，为什么要说迁识之法呢？说，听等等，是指声闻等等种姓的人，对一个生命中的真如没有特别坚定的信仰。积累了非常长久的福德，唤醒了伟大的种姓，没有被怀疑和颠倒的污垢所染污，像水晶一样清澈，能够容纳各种各样的形象，也这样说了。为了利益他人而理解后就应该舍弃。以光明的自性之心，也应该只专注于空性和慈悲二无别的瑜伽。在这里，首先在自己的心间，对位于月亮上的红色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的放射的光芒所迎请的智慧空行母进行如法的供养，直到空性为止，为了供养，从各种各样的莲花和月亮上的白色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中出生的自性智慧空行母菩萨的
English
Completely abandoning harming and so on, and wholeheartedly doing what is beneficial, one will become altruistic. All of this is said to be a lion's play, suppressing like a lion, and also punishing in other places and other villages, etc., those who freely approach places, playing here without hesitation. Blocking the eyes, ears, nose, and mouth with the fingers is the mudra of the lion's play, with which one binds the wind above and below, and practices yoga as it is said, some say. Just meditating like that, etc., in order to accomplish the golden path that one desires in the heart, one approaches it. Then, after the transference of consciousness, transforming into a body with the self-nature of the mind of the wisdom body, in order to destroy the darkness of oneself and others, like a lamp, with the objects of the mind of the nature of the appearance of suchness, playing without hesitation like a lion, doing the work of benefiting oneself and others. However, all of this is a good explanation. Although such parts are not in other views either, however, combined with the habit of suchness, only from suchness, in order to accomplish all desires, why should one speak of the method of transference of consciousness? Saying, listening, etc., refers to those of the Hearer, etc., lineages who do not have particularly firm faith in suchness in one lifetime. Accumulating merit for a very long time, awakening the great lineage, not being defiled by the impurity of doubt and reversal, being as clear as crystal, being able to hold all kinds of images, it is also said. Having understood, one should abandon it for the benefit of others. With the mind of the nature of light, one should also focus only on the yoga of emptiness and compassion being inseparable. Here, first in one's own heart, one properly offers the wisdom dakini invited by the rays of light of the red Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) syllable located on the moon, until emptiness, for the offering, the self-nature wisdom dakini bodhisattva born from various lotuses and the white Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) syllable on the moon.
Chinese
跏趺坐姿，洁白而绽放，愤怒时呈黑色，妩媚时呈红色的根本，右边和另一边的三面容，三眼，六臂。右边的手拿着金刚杵高举、箭和铁钩。左边的手在心口处以威吓印拿着绳索、如意藤和顶上拿着已上弦的弓。头发结成发髻装饰精美，各种珍宝和衣物作为装饰。从发髻中放射出如来等，观想他们充满整个天空。在顶上的圆圈里是啥（藏文：ཀྵུཾ，梵文天城体：kṣūṃ，梵文罗马拟音：kshum，字面意思：啥）。在其下面是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，字面意思：吽）。在眉间的孔穴里是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，字面意思：吽）。在其上面是杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：haṃ，梵文罗马拟音：ham，字面意思：杭）。在舌根处是苏姆（藏文：སུཾ，梵文天城体：suṃ，梵文罗马拟音：sum，字面意思：苏姆）。在喉咙的孔穴里是斯姆荣（藏文：སྨྲྱུཾ，梵文天城体：smryuṃ，梵文罗马拟音：smryum，字面意思：斯姆荣）。在眼睛里是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，字面意思：吽）。在耳朵里是永（藏文：ཡུཾ，梵文天城体：yuṃ，梵文罗马拟音：yum，字面意思：永）。在鼻孔里是永（藏文：ཡུཾ，梵文天城体：yuṃ，梵文罗马拟音：yum，字面意思：永）。在肚脐的圆圈里是啥姆荣（藏文：ཀྵྨྲྱུཾ，梵文天城体：kṣmryuṃ，梵文罗马拟音：kshmryum，字面意思：啥姆荣）。在饮用处是啥姆荣（藏文：ཀྵྨྲྱུཾ，梵文天城体：kṣmryuṃ，梵文罗马拟音：kshmryum，字面意思：啥姆荣）。在下泄处是啥姆荣（藏文：ཀྵྨྲྱུཾ，梵文天城体：kṣmryuṃ，梵文罗马拟音：kshmryum，字面意思：啥姆荣）。在这九个门处，这些种子字都是白色的，观想由浓密的光芒无间断地照耀，头部在内部安住。为了盔甲的缘故，在肩膀上是赫姆荣（藏文：ཧྨྲྱུཾ，梵文天城体：hmryuṃ，梵文罗马拟音：hmryum，字面意思：赫姆荣），在心口处是永姆荣（藏文：ཡྨྲྱུཾ，梵文天城体：ymryuṃ，梵文罗马拟音：ymryum，字面意思：永姆荣），这两个其他的种子字也是如此。在那之后，在心口处，在向下看的莲花的中央，是向下方的生命之气的风的坛城，在其中心是识的自性吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，字面意思：吽）。在上面的末端是永（藏文：ཡུཾ，梵文天城体：yuṃ，梵文罗马拟音：yum，字面意思：永）。在永（藏文：ཡུཾ，梵文天城体：yuṃ，梵文罗马拟音：yum，字面意思：永）的中央是杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：haṃ，梵文罗马拟音：ham，字面意思：杭）。在下面的末端是永（藏文：ཡུཾ，梵文天城体：yuṃ，梵文罗马拟音：yum，字面意思：永）。在永（藏文：ཡུཾ，梵文天城体：yuṃ，梵文罗马拟音：yum，字面意思：永）的上面是嘎。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，字面意思：吽）字等都是头朝下的。永（藏文：ཡུཾ，梵文天城体：yuṃ，梵文罗马拟音：yum，字面意思：永）字等观想为蓝色。特别是，结跏趺坐，将所有肢体伸直，眼睛注视鼻尖。收摄遍布全身的行气，充满腹部，这叫做充满。由于见到平息毒、魔和瘟疫等的结果，所以是极度进入。仅仅用肚脐，就像水不从瓶子里溢出一样，做成瓶状。这样，九个门就会变得僵硬。在那之后，缓慢地，也将其在秘密莲花的中心处做成圆球状，观想与生起和进入分离，这叫做极度寂静的最终，从而控制了风。因此，用手掌猛烈扇动，使火猛烈燃烧。如所说的那样，随心所欲的拙火也
English
Sitting in the lotus posture, the root of being white and blooming, black when wrathful, and red when seductive, with three faces on the right and the other side, three eyes, six arms. The right hands hold a vajra raised high, an arrow, and an iron hook. The left hands hold a lasso with a threatening gesture at the heart, a wish-fulfilling vine, and a bow with an arrow placed on top. The hair is tied in a knot, well-adorned, with various precious jewels and garments as ornaments. From the crown, emanate tathagatas and others, gazing at them filling the expanse of the sky. Above, in the circle, is KSHUM (藏文：ཀྵུཾ，梵文天城体：kṣūṃ，梵文罗马拟音：kshum，字面意思：KSHUM). Below that is HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，字面意思：HUM). In the hole between the eyebrows is HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，字面意思：HUM). Above that is HAM (藏文：ཧཾ，梵文天城体：haṃ，梵文罗马拟音：ham，字面意思：HAM). At the root of the tongue is SUM (藏文：སུཾ，梵文天城体：suṃ，梵文罗马拟音：sum，字面意思：SUM). In the throat's hole is SMRYUM (藏文：སྨྲྱུཾ，梵文天城体：smryuṃ，梵文罗马拟音：smryum，字面意思：SMRYUM). In the eyes is HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，字面意思：HUM). In the ears is YUM (藏文：ཡུཾ，梵文天城体：yuṃ，梵文罗马拟音：yum，字面意思：YUM). In the nostrils is YUM (藏文：ཡུཾ，梵文天城体：yuṃ，梵文罗马拟音：yum，字面意思：YUM). In the circle of the navel is KSHMRYUM (藏文：ཀྵྨྲྱུཾ，梵文天城体：kṣmryuṃ，梵文罗马拟音：kshmryum，字面意思：KSHMRYUM). At the place of drinking is KSHMRYUM (藏文：ཀྵྨྲྱུཾ，梵文天城体：kṣmryuṃ，梵文罗马拟音：kshmryum，字面意思：KSHMRYUM). At the place of excretion is KSHMRYUM (藏文：ཀྵྨྲྱུཾ，梵文天城体：kṣmryuṃ，梵文罗马拟音：kshmryum，字面意思：KSHMRYUM). At these nine gates, these seed syllables are all white. Meditate that they are uninterruptedly illuminated by dense rays of light, with the head residing inside. For the sake of armor, at the shoulders is HMRYUM (藏文：ཧྨྲྱུཾ，梵文天城体：hmryuṃ，梵文罗马拟音：hmryum，字面意思：HMRYUM), and at the heart is YMRYUM (藏文：ཡྨྲྱུཾ，梵文天城体：ymryuṃ，梵文罗马拟音：ymryum，字面意思：YMRYUM); these other two seed syllables are just like that. After that, at the heart, in the center of the downward-facing lotus, is the mandala of the downward-pointing life-force wind. In its center is the nature of consciousness, HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，字面意思：HUM). At the upper end is YUM (藏文：ཡུཾ，梵文天城体：yuṃ，梵文罗马拟音：yum，字面意思：YUM). In the center of YUM (藏文：ཡུཾ，梵文天城体：yuṃ，梵文罗马拟音：yum，字面意思：YUM) is HAM (藏文：ཧཾ，梵文天城体：haṃ，梵文罗马拟音：ham，字面意思：HAM). At the lower end is YUM (藏文：ཡུཾ，梵文天城体：yuṃ，梵文罗马拟音：yum，字面意思：YUM). Above YUM (藏文：ཡུཾ，梵文天城体：yuṃ，梵文罗马拟音：yum，字面意思：YUM) is KA. The syllable HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，字面意思：HUM) and the others are head-down. Meditate on the syllable YUM (藏文：ཡུཾ，梵文天城体：yuṃ，梵文罗马拟音：yum，字面意思：YUM) and the others as blue. In particular, sit in the lotus posture, straighten all limbs, and fix the eyes on the tip of the nose. Draw in the pervasive wind that has gone throughout the entire body and fill the belly; this is called filling. Because one sees the result of pacifying poison, demons, and plagues, it is entering intensely. Just with the navel, make it like a vase where water does not spill out of the vase. By this, the nine gates will become stiff. After that, slowly, also make it into a sphere only at the center of the secret lotus, and meditate on being separate from arising and entering. This is called the ultimate of extreme pacification, thereby controlling the wind. Therefore, fan vigorously with the palms, making the fire blaze greatly. As it is said, the tummo that is as desired is also