Tibetan
་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་འཆི་བའི་རྟགས་རྣམས་ལུས་ལ་མཚོན་པར་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པའི་ལུས་ལ་སྟེ་གཞན་དུ་ན་ཐེ་ཚོམ་མོ། །ཁམས་མི་མཉམ་པ་ལས་དང་ནད་ལས་དང་རབ་རིབ་ལ་སོགས་པའི་མཐུ་ལས་དང་འཇིགས་པ་དང་མྱ་ངན་ལ་སོགས་པའི་ནུས་པ་ལས་རྣམ་པ་གཞན་དུ་སྣད་དོ། །དབང་ཐང་དང་འབྱུང་བ་དང་གཉིས་ཀ་འཁྲུགས་པ་ལས་འཆི་བའི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །འཆི་ལྟས་འབྱུང་བ་ཐོབ་ནས་དེ་ལས་དབྱེ་བས་མཚོན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བསྐལ་པ་འཁྲུགས་པ་ནང་དང་ཕྱི་སྟེ། རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ཨ་ན་ཤ་ན་ལ་སོགས་པ་དང་ཐོག་འབབ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བ་འཁྲུགས་པ་ནི་མཁྲིས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་མེ་དང་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་ཉེ་བར་ཚེ་བའོ། །འཆི་བའི་རྟགས་རྣམས་ནི་སླར་ཡང་ཕྱིའི་རྣམས་དང་ནང་གི་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་ཕྱིའི་འཆི་བའི་རྟགས་རྣམས་གྲངས་ལས་འདས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ལོ་བརྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སུས་སྨྲ་བར་ནུས། གཞན་ཡང་ཕྱིའི་མཚན་ཉིད་ཙམ་ལས་འཆི་བ་ཡང་དག་པར་ངེས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཕྱི་རོལ་དུ་བློ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པས་ནད་ལ་སོགས་པ་ལས་ཀྱང་དོགས་སོ། །ནང་གི་རྣམས་ནི་མཉམ་པ་རང་བཞིན་དུ་གནས་པས་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ནི་དཀར་པོའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བརྩམས་ནས་ཉིན་གསུམ་དུ་རླུང་ཟླ་བ་ནས་ཐོ་རངས་དུས་སྦྱོར་གཅིག་གམ་ཐུན་ཕྱེད་དུ་འབབ་སྟེ་དུས་སྦྱོར་རམ་ཐུན་ཕྱེད་གཉིས་པ་ཉི་མར་རོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཉིན་གསུམ་རྣམས་ ཉི་མ་ནས་ཐོ་རངས་དུས་སྦྱོར་གཅིག་གམ་ཐུན་ཕྱེད་དུ་སྟེ་གཉིས་པའི་དུས་སྦྱོར་རམ་ཐུན་ཕྱེད་ནི་ཟླ་བ་ནས་སོ། །དབུགས་བརྒྱ་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་དུས་སྦྱོར་གཅིག་དང༌། དབུགས་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གསུམ་ཐུན་ཕྱེད་དོ་ཞེས་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏེ། འདོད་པ་གཉིས་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་གསུམ་གསུམ་རྣམས་ཀྱིས་དུས་སྦྱོར་རེ་རེ་འམ་ཐུན་ཕྱེད་ཕྱེད་རྣམས་ཀྱིས་སྣ་བུག་དག་ཏུ་རླུང་སྣྲེལ་ཞིའི་རིམ་པའོ། །རིམ་པ་འདི་བཟློག་པ་ནི་འཆི་བའི་རྟགས་སུ་རྣམ་པར་ངེས་སོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་གསུམ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་ལས་ཟླ་བ་དྲུག་རྣམས་ཀྱིས་འཆི་བའོ། །ཟླ་ཕྱེད་གཉིས་ཀྱིས་མཛའ་བོ་རྒུད་པའོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་གཅིག་གིས་ནད་དོ། །སྣ་བུག་དང་ཁ་སྟེ་ལམ་གསུམ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུན་ཉི་མ་ཕྱེད་ལས་ཕ་རོལ་དུ་འཆིའོ། །སྣ་བུག་དག་འཕོ་བ་དང་བྲལ་བར་འབབ་ན་ཉིན་བཅུ་རྣམས་ཀྱིས་འཕོ་བ་ནའོ། །མཉམ་པ་ལྡན་པའི་སྐད་ཅིག་ལ་མིག་དག་འགུལ་ན་ཉིན་ཞག་གིས་སོ། །སྣ་བུག་གཉིས་སྤངས་ནས་ཁ་ནས་རྒྱུ་ན་ཉིན་དེ་ཁོ་ན་ལའོ། །དགུན་ཟླར་བའི་འཕོ་བའི་དུས་ནས་བརྩམས་ནས་ཉིན་ལྔར་ཉི་མའི་ལམ་ནས་རྒྱུན་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཐ་སྐར་ཅན་ལ་དེ་ལྟར་རྒྱུན་ལོ་བཅོ་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ལ་དེ་ལྟར་རྒྱུན་ལོ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དབྱར་ཟླ་ར་བ་ལ་དེ་ལྟར་རྒྱུན་ལོ་དགུ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ནག་པ་ཅན་གྱི་ལ་དེ་ལྟར་རྒྱུན་ལོ་དྲུག་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །མཆུ་ཅན་གྱི་ལ་དེ་ལྟར་རྒྱུན་ལོ་གསུམ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་པ་ཐུན་མོང་དུ་དུས་སོ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི། མཉམ་པ་བདུན་སོང་ཉི་མ་ལ། །གལ་ཏེ་སྐྱེ་སྐར་ལ་ཟླ་བ། །དུས་འདི་རྒྱས་ཅན་ཞེས་བྱ་སྟེ། །འཆི་བ་ངེས་པར་བྱེད་པའོ། །ཁྱིམ་གང་ལ་ནི་མི་སྐྱེས་པ། །དེ་ལས་བདུན་པ་གང་ཡིན་གཞན། །མཉམ་པ་བདུན་ཞེས་གྲགས་པ་སྟེ། །དེ་རུ་ཉི་མ་མཉམ་བདུན་འགྲོ། །གལ་ཏེ་ཁྱིམ་དེར་ཟླ་བ་ན། །སྐྱེས་པའི་སྐར་མར་སོན་པར་འགྱུར། །རྒྱས་པའི་དུས་སུ་དེ་ཤེས་བྱ། །དེ་ལ་འཆི་བ་བརྟག་བྱ་བའོ། །རྒྱས་པའི་དུས་སུ་གལ་ཏེ་རླུང༌། །ཉིན་ཕྱེད་ཉི་མར་སོན་པར་འབབ། །ལོ་ནི་བཅུ་བཞིའི་གྲངས་རྣམས་ཀྱིས། །དེ་ཚེ་འཆི་བས་མཚོན་པར་ བྱ། །ཉིན་མོ་གཅིག་དང་ཉིན་མཚན་གཅིག །ཉིན་མོ་གཉིས་གསུམ་བཞི་འབབ་ན། །ཉི་མ་ཕྱོགས་དང་རི་བོ་དྲུག །རིག་བྱེད་ལོ་ཡིས་རིམ་པས་འཆི། །གཞན་ཡང་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གཉིས་པ་བྲིའོ། །དེ་ལ་རིམ་པ་དང་པོ་ལ། །སྐྱེ་བའི་ཁྱིམ་ནས་གཟུང་བའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་རླུང་རྒྱུ་བའི་ཉིན་མོ། །ཉིན་མཚན་གྱི་བདག་ཉིད་རྣམས་སོ། །གཉིས་པ་ལ་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གི་ལྷག་མ་ཆོ་ལོ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉིན་ཞག་རྣམས་མདོར་བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གསུངས་སོ། །རྒྱས་པར་བསྟན་པ་ལས་ནི་ཉིན་ཞག་འདོར་བ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་གང་གི་དུས་ན་ཚེའི་ལྷག་མ་ལོ་གསུམ་རྣམས་ལྟེ་བ་ལ་སྟེ། དུས་སྦྱོར་གྱི་རྩ་རྣམས་ལ་ཤར་དུ་སྐྱེ་བའི་དུས་སྦྱོར་གྱི་རྩལ། རླུང་ཉི་མའི་ལམ་ནས་ཉིན་མོ་ལྔ་རྣམས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་རྒྱུ་བ་དེའི་ཚེ་ལོ་གསུམ་གྱིས་ཉིན་ཞག་བརྒྱད་ཅུ་ལྷག་པའི་སྟོང་ཕྲག་རྣམས་ལས་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་མདའ་དང་མེ་དང་མེའི་ཉིན་ཞག་རྣམས་འདོར་རོ། །རྩ་གཞན་ལ་ཡང་ཉིན་ཞག་འདོར་བ་ནི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་དང་ལྷན་ཅིག་པ་ཁོ་ནས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྩ་དེ་དོར་ནས་རྩ་གཉིས་པ་ལ། ལྷག་མ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་དང་བདུན་བརྒྱའི་ཉིན་ཞག་རྣམས་དང་ལྷན
Chinese
会改变的。因此，将死亡的征兆显现在身体上，是对自然存在的身体而言的，否则就会有疑问。从体液不平衡、业、疾病、昏暗等的力量，以及恐惧和悲伤等的力量，会显现出不同的样子。从权势和元素以及两者的紊乱中，产生三种死亡的特征。获得死亡的预兆后，要通过区分它们来显现。其中，劫末的紊乱有内在和外在两种。次第如何，如阿那夏那等，以及冰雹降落等。同样，元素紊乱是指胆汁等，以及火和水等的衰竭。死亡的征兆再次分为外在的和内在的。其中，外在的死亡征兆是无数的，那些即使用一百年也无法说尽。此外，仅仅从外在的特征并不能确定死亡，因为外在的颠倒可能会怀疑是疾病等引起的。内在的征兆应该通过观察自然存在的平衡来判断。其中，从白月初一开始，三天内，气息从月亮流向早晨的第一个时段或半个时辰，第二个时段或半个时辰流向太阳。之后的三天，从太阳流向早晨的第一个时段或半个时辰，第二个时段或半个时辰流向月亮。之前已经说过，一百一十八个呼吸为一个时段，一百一十三又二分之一个呼吸为半个时辰，两种说法都可以。这样，每三天，气息以时段或半个时辰为单位，在鼻孔中依次交替。这种顺序颠倒过来，就明确地是死亡的征兆。三个半月颠倒过来，六个月后就会死亡。两个半月会失去朋友。半个月会生病。通过鼻孔和嘴巴这三个通道，持续半天以上就会死亡。如果气息不流动地从鼻孔流出，十天后就会死亡。如果眼睛在平衡的状态下眨动，一天之内就会死亡。如果舍弃两个鼻孔而从嘴巴呼吸，
English
will change. Therefore, to show the signs of death on the body is for the naturally existing body, otherwise there will be doubt. From the imbalance of humors, karma, disease, the power of dimness, etc., and the power of fear and sorrow, etc., different appearances will manifest. From the disturbance of power and elements and both, three characteristics of death arise. Having obtained the omens of death, they should be shown by distinguishing them. Among these, the disturbance of the eon has inner and outer aspects. In what order, such as Anashana, etc., and the falling of hail, etc. Similarly, the disturbance of the elements refers to bile, etc., and the decline of fire and water, etc. The signs of death are again divided into outer and inner ones. Among these, the outer signs of death are countless, and who could speak of them even in a hundred years? Furthermore, death cannot be definitively determined from the mere outer characteristics, because external reversal may cause suspicion of disease, etc. The inner signs should be judged by observing the naturally existing balance. Among these, starting from the first day of the white month, for three days, the breath flows from the moon to the first time period or half-hour of the morning, and the second time period or half-hour flows to the sun. After that, for three days, it flows from the sun to the first time period or half-hour of the morning, and the second time period or half-hour flows to the moon. It has been said before that one hundred and eighteen breaths are one time period, and one hundred and thirteen and a half breaths are half an hour, and both statements are acceptable. In this way, every three days, the breath alternates in the nostrils in units of time periods or half-hours. Reversing this order is clearly a sign of death. If three and a half months are reversed, death will occur after six months. Two and a half months will result in the loss of friends. Half a month will cause illness. Through the three channels of the nostrils and mouth, death will occur in more than half a day. If the breath flows from the nostrils without changing, death will occur in ten days. If the eyes move in a balanced state, death will occur within a day. If one abandons both nostrils and breathes through the mouth,
Chinese
確實就是那樣。從冬月轉變之時開始，以五天的太陽之路，經歷十八個常年。對於尾宿星來說，同樣以十五個常年經歷。對於夏月小者來說，同樣以十二個常年經歷。對於夏月大者來說，同樣以九個常年經歷。對於黑方來說，同樣以六個常年經歷。對於觜宿來說，同樣以三個常年經歷，這是共同的時間。特別的是：太陽行經七個相等之處，如果月亮在出生星宿，這個時期被稱為增長期，必定會帶來死亡。無論哪個宮位沒有人出生，從那裡數起的第七個宮位，被稱為七等分，太陽在那裡運行七等分。如果月亮在那個宮位，就會到達出生的星宿。在增長時期要知道這些，並在那時檢查死亡。在增長時期，如果風在中午時分吹向太陽，以十四年的數量來衡量，那時就會被死亡所標誌。如果一天、一個晝夜、兩天、三天、四天降臨，太陽、方位、山、六，以知識之年依次死亡。此外，還要繪製無明等自性十二宮的第二個輪迴。其中，在第一個輪迴中，從出生宮開始，是死亡徵兆之風流動的日子，是晝夜的本性。在第二個輪迴中，僅僅簡要地展示了死亡徵兆的日夜剩餘、生肖、月份和日夜。金剛空行和時輪中是這樣說的。從廣泛的展示中，應該說捨棄日夜。在這裡，在什麼時候生命的剩餘是三年，就在臍輪上。在時間結合的脈絡中，東方是出生時間結合的脈絡。風從太陽之路不斷地流動五天，那時三年中超過八十天的千位數，要與死亡徵兆的日夜一起，捨棄箭、火和火的日夜。在其他的脈絡中，捨棄日夜也應該僅僅通過與死亡徵兆的日夜一起來了解。然後捨棄那個脈絡，在第二個脈絡中，與剩餘的四十五和七百的日夜一起。
English
Indeed, it is just so. Starting from the time of the winter month's transition, with five days of the sun's path, it passes through eighteen regular years. For the Revati constellation, it similarly passes through fifteen regular years. For the smaller summer month, it similarly passes through twelve regular years. For the larger summer month, it similarly passes through nine regular years. For the black side, it similarly passes through six regular years. For the Mrigashirsha constellation, it similarly passes through three regular years, which is a common time. Specifically: When the sun passes through seven equal points, if the moon is in the birth constellation, this period is called the waxing period, and it will surely bring death. In whichever house no one is born, the seventh house from there is called the sevenfold division, and the sun travels sevenfold there. If the moon is in that house, it will reach the birth constellation. In the waxing period, know these things, and examine death at that time. In the waxing period, if the wind blows towards the sun at noon, measured by the number of fourteen years, then it will be marked by death. If one day, one day and night, two days, three days, four days occur, the sun, direction, mountain, six, will die in order according to the years of knowledge. Furthermore, draw the second cycle of the twelve houses of nature, such as ignorance. Among them, in the first cycle, starting from the house of birth, it is the day when the wind of death omens flows, which is the nature of day and night. In the second cycle, only briefly show the remainder of the days and nights of death omens, the zodiac sign, the month, and the days and nights. This is how it is said in Vajra Dakini and the Wheel of Time. From the extensive presentation, it should be said to abandon the days and nights. Here, when the remainder of life is three years, it is at the navel chakra. In the channels of time conjunction, the east is the channel of the time conjunction of birth. The wind flows continuously for five days from the path of the sun, at that time, from the thousands of days and nights exceeding eighty in three years, together with the days and nights of death omens, abandon the days and nights of arrow, fire, and fire. In other channels, abandoning the days and nights should also be understood only through being together with the days and nights of death omens. Then abandon that channel, and in the second channel, together with the remaining forty-five and seven hundred days and nights.