Tibetan
་དང་རྣ་བ་གཡོན་དང་སྣ་དང་ཁ་དང་མགྲིན་པ་དང་རྒྱབ་སྟོད་ལྟག་པ་དང༌། ཕྲག་པ་དང་མཆན་ཁུང་དང་ནུ་མ་དང་སྙིང་ག་དང་ལྟེ་བ་དང་ཕོ་མཚན་དང་རྟགས་དང་བཤང་སྒོ་དང་བརླ་དང་པུས་མོ་དང་བྱིན་པ་དང་རྐང་པའི་རྒྱབ་དང་མཐེ་བོང་དང་སོར་མོ་སྟེ་གནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྣམས་ལས་བཀུག་ནས། དེའི་ནང་དུ་སོན་པ་གནས་བཅུ་ལ་གནས་སུ་བཅུག་པ་རྣམས་ཀྱིས། གསང་བའི་འཁོར་ལོ་ཉིད་དུ་གོང་བུར་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས། དེས་སྦར་བ་ནི་གཏུམ་མོ་འབར་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་སྙིང་གའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེས་ན་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་སྟོན་ཏེ། ཅི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཅི་རྟགས་མེད་པའི་གོ་འཕང་གི་གནས་ཀྱི་གཞི་ལ་གོམས་པས་གནས་ནས། གཞི་ལ་སྟེ་རྟེན་ལ་གོང་དུ་ས་བོན་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འོག་གི་གནས་སུ་ཅི་ལ་སྦྱར། །ཞེས་ཤུགས་ཀྱིས་གསུངས་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ཧི་ཀ་ཞེས་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཡི་གེ་ནི་སྒོ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྟེ་གསེར་གྱི་སྒོ་ལ་དག་པར་བྱའོ། །མཛོད་སྤུ་ནི་སྨིན་དབུས་སོ། །དེར་སྐྲ་དཀར་ཉམས་པར་བྱེད་པ་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་ས་བོན་ཧཾ་དང་ཧཱུཾ་སྟེ་དེས་སོ། །ནང་དུ་གོམས་པའི་གནས་སྐབས་སུ་མཛོད་སྤུའི་འོག་གི་མཚམས་ཇི་སྲིད་པར་དྲང་སྟེ། དེས་སྟེང་དུ་མིག་ལས་འཕོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དབང་དུ་བྱེད་པ་ཁོ་ན་སྟེང་དུ་སྦྱོར་བའོ། །སྙིང་གར་སླར་ཡང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་སྦྱོར་བ་སྦྱང་བར་སྐྲ་དཀར་ས་བོན་གྱིས་ཞེས་གསུངས་པས་གསལ་བར་བྱས་ཏེ། གཞན་དུ་ན་བུག་པའི་ས་བོན་གྱིས་ཞེས་གསུངས་བྱར་འགྱུར་རོ་ཞེས་འདོམས་སོ། །ཅི་ལྟར་གོམས་པ་ཡིན་ཞེ་ན་གསུངས་པ། དྲག་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དྲག་པ་ཞེས་པ་ནི་འཆི་བའི་རྒྱུའོ་ཞེས་པས་འཚོ་བ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་སྐད་དེ། དེས་སྟེང་དུ་གསང་ཆེན་པོར་ནང་གི་བརྗོད་པས་བསྐུལ་བར་ཞེས་སྦྲེལ་ལོ། །ཅི་ཞེ་ན། སྡེ་བ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་ནི་ཧའི་ས་བོན་ཏེ། ནང་གི་གཽ་རཱིའི་ས་བོན་ཨི་ཡིག་གིས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པ་ནི་དྲག་པ་སྟེ། ཡི་གེ་ཕྱེད་ཀྱི་སྦྱར་བའོ། །དྲག་པ་སྟེ་ཅི་ ཞིག་ཅེ་ན། སྡེ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྔ་མ་དབྱངས་ཀྱི་སྡེ་པ་གང་གི་དང་པོ་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྡེ་པ་སྔ་མ་དང་པོ་ཅན་ཏེ་ཀ་སྡེའོ། །དེའི་སྔ་མ་ཀའི་ས་བོན་ནོ། །སྒྲའི་སྒྲས་ནི་འོག་གི་རླུང་གིས་སྦར་བའི་གཏུམ་མོའི་སྒྲས་སོ། །རླུང་གི་ས་བོན་ནི་ཡུཾ་སྟེ། དམའ་བར་ནི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འོག་གི་མཐར་རོ། །སྟེང་གི་མཐར་ཡང་རླུང་གི་ས་བོན་ནོ། །འདི་ཐམས་ཅད་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་ཞེས་བསྒོམ་པས། གནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱོད་པའི་རླུང་བཀུག་ནས། གསང་བའི་འཁོར་ལོ་ལས་སྟེང་དུ་ལྟེ་བ་དང་སྙིང་གར་དང་དེ་ལས་སྟེང་དུ་མགྲིན་པ་དང་སྨིན་དབུས་ཀྱི་མཚམས་དང་དེ་ལས་ཀྱང་གོང་དུ་འཕོ་བའི་དུས་སུ་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སླར་ཡང་འཆི་བ་བཅོམ་ནས་སྐྲ་དཀར་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཉམས་པར་འདོད་པ་དེའི་ཚེ་འཕོ་བ་ནི་ཐབས་སྒོམ་པ་བོར་ནས་གཞན་སྒོམ་ཞིང་སྐྲ་དཀར་ཉམས་བྱེད་ཀྱི་ས་བོན་ཧཾ་དང་ཧཱུཾ་ཡིག་ནག་པོས་འོད་ཟེར་ནག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩིའི་ཆར་པས་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་མགོ་བོར་དང་གཞན་དུ་ཡང་སྐྲ་དང་སྤུ་དཀར་པོ་ཉིད་བསལ་བར་བྱའོ། །འདི་ཡང་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། གདམས་ངག་ཇི་ལྟ་བར་བསྒོམ་པའི་དབྱེ་བ་ལས་གཉེར་མ་དང་ནད་དང་འཆི་བ་ཉམས་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདིར་ནུས་པ་མེད་པ་ཡང་མཆོག་ཏུ་བསྐུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་ཚེ་ནི་སྒོ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་སྟེ་དམ་པ་གསེར་གྱི་སྒོ་ཕྱེ་ནས། དེའི་སྐད་ཅིག་ལ་ཡིད་འཕོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡིད་ཉིད་ཅེས་པ་དྲུག་པའི་དོན་ལ་དང་པོའོ། །འཕོ་བ་འདིའི་ཕན་ཡོན་སྟོན་པ། ལྷ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷ་སྐུ་གཟུགས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། བྲམ་ཟེ་རྣམས་སྡིག་པ་དང་བྲལ་བའི་མི་རྣམས་གསོད་པ་པོ་དང༌། མ་དང་ཕ་དང་དགྲ་བཅོམ་པ་གསོད་པ་དང་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་འབྱིན་པ་སྟེ། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱེད་པ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་འདོད་པ་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་ཡང་གསེར་གྱི་སྒོའི་ལམ་འདིས་འཕོ་བ་ནི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་གྲོལ་ཏེ། དེས་ནི་མ་ཡིན་པ་ཁོ་ནའོ་དེས་ནི་སྔོན་བག་མེད་པ་ལས་བྱས་པའི་སྡིག་པས་གོས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མང་པོས་ཅི་བྱ་སྟེ་འཁོར་བའི་སྐྱོན་ཉོན་མོངས་པ་ལ་ སོགས་པ་དང་ནད་དང་རྒས་པའང་དེ་ལ་རིང་དུ་འགྱུར་ཏེ། བདེ་འགྲོར་སྐྱེས་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་བས་དེ་རྣམས་རྩད་ནས་འབྱིན་པའི་ཐབས་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་འདམ་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་པདྨ་མཛེས་པས་ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། སྡིག་པ་རྣམས་ཀྱིས་དང་པོར་སྔར་མི་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པས་གང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་གོས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་འཕོ་བས་སྲིད་པ་བར་དོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྐུ་རང་འདོད་པས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །འཕོ་བ་ཡང་འཆི་བའི་དུས་ལ་བབ་པ་ན་བྱ་སྟེ། དུས་མ་ཡིན་པར་བྱས་ན་ལྷ་གསོད་པར
Chinese
以及左耳和鼻子和嘴巴和喉咙和后背上部后脑勺等。肩膀和腋窝和乳房和心口和肚脐和阴茎和会阴和肛门和大腿和膝盖和胫骨和脚背和拇指和手指，从这二十四个部位召集。在其中，将种子安置于十个部位之中，以这些在秘密法轮自身中形成团块者，以此点燃拙火燃烧的铁钩，应与心间的风轮等结合。因此，它极度地显示增长，例如“什么”等等。什么？通过习惯于无相果位的处所之基础，从处所，即从所依处，将种子向上结合。在下方的处所与什么结合？这是以暗示的方式说的。因此，“ഹിഃཀ” （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这个带有一半的字母，应在九个门之上，即在金门上净化。眉间是眉毛的中央。在那里，表示使白发衰退的种子ཧཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），就是那些。在习惯于内部的状态中，将眉间下方的界限尽可能地拉直，以此它将从上方转移出眼睛。因此，唯有控制才是在上方结合。在心中，再次将蓝色的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）结合于风轮的中央，通过修习，白发种子已经阐明了这一点。否则，如果说是通过孔穴的种子，那将会变成被教导的。如果问如何习惯，则说“猛烈”等等。猛烈是指死亡的原因，因此是那些掌握生命者的声音。以此，它与上方的大秘密内部的表达所激发相结合。什么？八部众的结尾是ཧ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的种子，内部的高里种子被字母“ཨི” （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所区分，是猛烈的，是字母一半的结合。猛烈是什么？各部的第一个，哪个元音部的第一个，那是具有第一个的先前部，即ka部。它的先前是ka的种子。声音的声音是指下方风所点燃的拙火的声音。风的种子是ཡུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），低处是指风轮下方的末端。上方的末端也是风。
English
and the left ear and nose and mouth and throat and upper back nape etc. Shoulder and armpit and breast and chest and navel and penis and perineum and anus and thigh and knee and shin and back of the foot and thumb and fingers, having summoned from these twenty-four places. Within them, by those who have placed the seeds in ten places, by those who have made lumps in the secret wheel itself. By this, the iron hook that ignites the burning of fierce fire should be combined with the wind wheel of the heart, etc. Therefore, it shows extreme growth, such as "what" etc. What? By being accustomed to the basis of the state of the formless fruit, from the place, that is, from the support, the seed should be combined upwards. In what place below should it be combined? This is said in an implied way. Therefore, the letter "ഹിഃཀ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese) with half of it should be purified above the nine doors, that is, at the golden door. The space between the eyebrows is the center of the eyebrows. There, the seeds ཧཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese) and ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese) that represent the decline of gray hair are those. In the state of being accustomed to the inside, straighten the boundary below the space between the eyebrows as much as possible, by this it will move out of the eyes from above. Therefore, only control is the combination above. In the heart, again combine the blue ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese) in the center of the wind wheel, through practice, the gray hair seed has clarified this. Otherwise, if it is said to be through the seed of the hole, it will become what is taught. If asked how to get used to it, it is said "fierce" etc. Fierce means the cause of death, therefore it is the sound of those who hold life. By this, it is combined with what is inspired by the expression inside the great secret above. What? The end of the eight groups is the seed of ཧ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese), the inner Gauri seed is distinguished by the letter "ཨི" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese), is fierce, is the combination of half a letter. What is fierce? The first of the parts, which is the first of the vowel part, that is the previous part with the first, that is, the ka part. Its previous is the seed of ka. The sound of the sound refers to the sound of the fierce fire ignited by the wind below. The seed of wind is ཡུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese), the low place refers to the end below the wind wheel. The end above is also wind.
Chinese
是种子字啊。观想这一切安住于风之坛城中，召请二十四处所摇动之风，从秘密轮向上至脐轮和心间，再从那里向上至喉间和眉间，更向上在迁识之时策励。如果再次想战胜死亡，连白发等也想去除，那时迁识是舍弃修持方便，而修持其他，并以黑色的吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）和吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，用黑色的光芒以甘露雨遍洒，在头部和其他地方也去除头发和白毛。这也是近似的譬喻，从如教言般修持的差别中，去除皱纹和疾病以及死亡等等。此处也说，即使没有能力，也要极力策励。那时就是九门中的殊胜，打开神圣的金门，在那一刹那，心识就会迁转。心识本身就是第六的意思，是最初的。宣说此迁识的利益，以天等为例。天身形象等，以及婆罗门等远离罪业之人，杀戮者，杀母、杀父、杀阿罗汉，以及僧团分裂，以及以恶意于如来身上出血者，造五无间罪者，不予而取者，以及邪淫者，也以这金门的道路迁识，就能从恶趣中解脱。那不是因为其他，那不是因为先前无知所造的罪业所染污。何必多说呢，轮回的过患，烦恼等以及疾病和衰老，也会因此而长久。在善趣中出生时，见到菩萨等，为了彻底根除这些，而随之修持方法。犹如莲花虽然生长在污泥中，却以美丽而极其清净一样。最初被罪业，先前不了解等等所染污的那些人的身体，那些人通过迁识，在有、中阴等之中，以如意自在的方式享用智慧自性的身。迁识也要在死亡来临之时进行，如果不是时候进行，就会杀害天神。
English
It is the seed syllable. Meditate that all of this abides in the mandala of wind, summon the wind moved by the twenty-four places, from the secret wheel upwards to the navel wheel and the heart, and from there upwards to the throat and the space between the eyebrows, and even higher, encourage it at the time of transference. If you want to conquer death again, and also want to remove white hair and so on, then the transference is to abandon the practice of means, and practice others, and with the black syllables haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽) and hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), with black rays of light, spread a rain of nectar, and remove the white hair and fur on the head and other places. This is also an approximate metaphor, from the difference of practicing as instructed, removing wrinkles and diseases and death and so on. Here it is also said that even if there is no ability, one should strive to encourage it. At that time, it is the best of the nine gates, opening the sacred golden gate, and in that instant, the mind will be transferred. The mind itself is the meaning of the sixth, it is the first. Showing the benefits of this transference, taking the gods as an example. The body image of the gods and so on, and the Brahmins and other people who are free from sin, the killers, the killers of mothers, fathers, and arhats, and the schism of the Sangha, and the one who draws blood from the Tathagata with malice, the one who commits the five heinous crimes, the one who takes what is not given, and the one who engages in sexual misconduct, also transfer consciousness through this path of the golden gate, and can be liberated from the evil realms. That is not because of others, that is not because of the sins committed by previous ignorance. Why say more, the faults of samsara, afflictions and so on, and diseases and old age, will also be prolonged because of this. When born in the happy realms, seeing Bodhisattvas and so on, in order to completely eradicate these, one should follow the methods of practice. Just as the lotus, although growing in mud, is beautiful and extremely pure. Those whose bodies are initially stained by sins, previous ignorance, etc., those people, through transference, in existence, intermediate state, etc., will enjoy the body of wisdom nature in a self-desired manner. Transference should also be done when death is imminent, if it is done at the wrong time, it will kill the gods.