Tibetan
་ཞིག་གི་ཚེ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རིམ་པ་ཁྱད་པར་དུ་བསྐྱེད་པས་སྔགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བཟླས་པ་གོམས་པའོ། །ཁྱད་པར་ཅི་ཞེ་ན། བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གཡོན་པ་ཤེས་རབ་བོ། །གཡས་པ་ཐབས་སོ། །དེ་དག་གི་ལག་བདག་གི་བདེ་བ་འཛིན་པའི་ཐབས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དག་གོ །དེ་གཉིས་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ། ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེའི་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཏེ་གང་རྣམས་ཀྱིས་ བགྲོད་པར་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །བསྐོར་བ་ནི་སྲིད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དག་ལ་མི་གནས་པའོ། །ཨཱ་ལི་ནི་ཁུ་བའོ། །ཀཱ་ལི་ནི་རྡུལ་ལོ། །ས་བོན་ནི་གཉིས་ཀའི་ནང་དུ་སོན་པའི་སེམས་ཏེ། མངལ་འཛིན་པའི་གནས་སྐབས་སུ་བར་དོའི་སྲིད་པ་ནས་འོངས་ནས་སྐྱེ་བའི་མྱུ་གུ་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་རྣམས་དང་འབྲེལ་བ་ཅན་ཧཱུཾ་ཡིག་སྟེ། ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་དགའ་བ་གསུམ་པོ་དགའ་བ་དང་མཆོག་དགའ་དང་ཁྱད་དགའི་ངོ་བོའོ། །དེ་ཁོ་ན་སྐུད་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེས་བརྒྱུས་པས་ན་སྦྲེལ་བ་སྟེ། དགའ་བ་གསུམ་པོ་རོ་གཅིག་པའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ནི་ཁྱད་པར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདིའི་ཞེས་པ་འདི་ཁོ་ན་སྟེ་ས་བོན་གྱིས་རང་གི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེའི་རང་བཞིན་གོམས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱི་དབང་ལས་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་ལ་སོགས་པ་གཟུགས་དང་དབྱིབས་དང་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་མ་ངེས་པར་ཁམས་གསུམ་པ་མུ་མཐའ་མེད་པ་རྣམས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་བཀོད་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲོ་བ་དང་སྡུད་ཅིང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་རོ་གཅིག་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ་ཞེས་པའོ། །དཔལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་བ། མན་ངག་གི་སྙེ་མར་སྙེ་མ་སུམ་ཅུ་པའོ།། །། སྙེ་མ་སོ་གཅིག་པ། འཕོ་བ་རྒྱས་པར་བཤད་པ། སྐྱེ་བའི་བྱེ་བྲག་ཀྱང་ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཡིན་པས། འཆི་བའི་རྟགས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ལས། གལ་ཏེ་ཕྱིར་བཅོས་པར་མི་ནུས་ན་དེའི་ཚེ་འཕོ་བས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བཏང་བ་ལས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་གནས་སུ་སྐྱེའོ་ཞེས་པས་འཕོ་བ་བཤད་པའི་ཆེད་དུ་རྩོམ་པ་ཉོན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གྱེན་དུ་བགྲོད་པ་ནི་འཕོ་བ་སྟེ། དེའི་དོན་དུ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཁྱད་པར་ཏེ་དེའི་རང་གི་ངོ་བོའོ།
Chinese
在某个时候，通过特别培养空性和慈悲结合的次第，习惯于无二智慧的真言念诵。有什么特别之处呢？要说的是，左边是智慧，右边是方便。它们的双手是持有自身快乐的方法，即金刚和莲花。从这两者中，空行母们的，如阿瓦dhū底（藏文，梵文天城体：अवाधूती，梵文罗马拟音：avadhūtī，汉语字面意思：弃舍者）等等的，那里的快乐特别，即通过哪些来 行走呢，是这样认为的。环绕是不安住于轮回和涅槃。阿利是精液。嘎利是微尘。种子是播种在两者之中的心，在受胎的时候，从中阴的轮回而来，为了生出出生的幼芽。与它们相关联的是吽字，是身语意三喜，喜、胜喜和殊喜的自性。那就像线一样，因为它贯穿，所以是连接，三种喜是味道相同的俱生，是特别的意义。这里的“这”就是指种子，要习惯于种子自身的自性，即空性和慈悲的自性，这是决定的意义。像这样在生起次第和圆满次第中，薄伽梵金刚萨埵，从利益有情的原因出发，白色、黄色和红色等等，形状和姿势等等不确定，在三界无边无际的众生中，以如来等等的各种显现来欢喜和摄集，空性和慈悲味道相同，大乐的自性是智慧的真如，这样说了。吉祥正等结合续的广释，口诀的穗，穗三十。 穗三十一。迁识的广说。 出生的差别也是方便的支分，从完全了解死亡的征兆开始，如果不能挽救，那么那时通过迁识，从放舍意识中，会出生到特别的地方，因此为了宣说迁识而造作，听闻等等。向上行走就是迁识，为了那个意义，瑜伽的等持的差别，即它的自性。
English
At a certain time, by especially cultivating the stages of uniting emptiness and compassion, one becomes accustomed to the mantra recitation of non-dual wisdom. What is special about it? It is to be said that the left is wisdom, and the right is means. Their hands are the means of holding one's own bliss, namely the vajra and the lotus. From these two, the dakinis', such as the Avadhuti (अवाधूती, avadhūtī, Abandoner), etc., that bliss is special, i.e., through which ones are to walk, that is what is thought. Circumambulation is not abiding in samsara and nirvana. Āli is semen. Kāli is dust. The seed is the mind sown in both, at the time of conception, coming from the bardo of samsara, in order to give birth to the sprout of birth. Related to them is the syllable Hūṃ, the nature of the three joys of body, speech, and mind, joy, supreme joy, and special joy. That is like a thread, because it is threaded through, it is connected, the three joys are coemergent with the same taste, that is the meaning of special. This "this" refers to the seed, one should become accustomed to the seed's own nature, namely the nature of emptiness and compassion, this is the definitive meaning. Like that, in the generation stage and the completion stage, the Bhagavan Vajrasattva, from the cause of benefiting sentient beings, white, yellow, and red, etc., shapes and postures, etc., are uncertain, in the three realms of limitless beings, with various manifestations of the Tathagatas, etc., rejoicing and gathering, emptiness and compassion having the same taste, the nature of great bliss is the suchness of wisdom, thus it was said. The extensive commentary on the Glorious Perfect Union Tantra, the Ear of Whispered Instructions, Ear Thirty. Ear Thirty-One. Extensive Explanation of Transference. The distinction of birth is also a branch of means, starting from fully understanding the signs of death, if one cannot reverse it, then at that time, through transference, from abandoning consciousness, one will be born in a special place, therefore, in order to explain transference, listen to the composition, etc. Walking upwards is transference, for that meaning, the distinction of yoga's samadhi, that is its nature.