Tibetan
ང་བའོ། །དེའི་འཁར་བའི་དབུས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་རྒྱ་དང་མཆུར་མཉམ་པའོ། །མཆུ་ལས་སྐེད་དུ་སྐ་རགས་དག་གི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྲེང་བའོ། །བདུད་རྩིའི་བུམ་པའི་འོག་ཏུ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཕྲེང་བ་གསུམ་མོ། །དེའི་འོག་ཏུ་པདྨའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སྐ་རགས་དག་གི་དབུས་སུ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྲེང་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པའོ། །དྲ་བའི་ནང་བརྒྱད་དུ་མཚན་མ་བརྒྱད་རྣམས་ཏེ། ཤར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་འཁོར་ལོ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་རལ་གྲིའོ། །སྤྱན་དང་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དང་ཨུཏྤལ་ལ་ནི་མེ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུའོ། །ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་གནས་རྣམས་སུ་ཀུ་མུ་ད་དང་ཨུཏྤལ་དང་པདྨ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པ་ཏྲ་དང་མུ་ཁྱུད་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ལུང་ཇི་ལྟ་བར་གཞན་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །བུམ་པའི་ཚད་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཞལ་ལོ། །ཞལ་ལས་སྟེང་དུ་ སྔར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པའོ། །འདིར་དྲིལ་བུ་འགའ་ཞིག་དཔལ་རྒྱལ་མ་ཅུང་ཟད་ཟླུམ་པའི་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་ཁ་ཅན་ནོ། །ཁ་ཅིག་པདྨའིའོ། །ཁ་ཅིག་པ་ལང་གི་ཁ་ཅན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དྲིལ་བུ་ནི་རྩེ་དགུ་པ། སོར་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚད་ཅན་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་མཚོ་སྐྱེས་དཀར་པོ་དང་ཆུ་སྐྱེས་སྔོན་པོ་དང་ཆུ་སྐྱེས་དམར་པོ་དང་ཨུཏྤལ་རྣམས་སོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་དྲིལ་བུ་སོར་མོ་དགུ་པ་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པའི་མཚན་མ་སྤངས་པ་ཁ་སོར་ལྔ་པའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རྩེ་ལྔ་པའམ་རྩེ་དགུ་པ་ནི་དཔའ་བོའི་དྲིལ་བུར་བརྗོད་དོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ཡང༌། འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ནི་སྐེ་རགས་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་པདྨ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རལ་གྲིའི་ཕྲེང་བ་གཉིས་དང་ལྡན་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་ནི་བ་ལང་གི་ཁ་ཅན་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བའི་སྐེ་རགས་གཉིས་དང་ལྡན་པའོ། །གང་འདིར་སྟེང་དང་འོག་གི་ཆ་དག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ཟུང་གིས་མཛེས་པ་དེ་ནི་ཆོས་འབྱུང་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གནས་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་དོན་དུའོ། །འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་ཟུང་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བླ་ན་མེད་པའི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཉིད་དུའོ། །ཁམས་གསུམ་པའི་རང་བཞིན་གཞལ་ཡས་ཁང་ཉིད་དུ་འདི་བཤད་པའི་ཆེད་དུ་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པའོ་ཞེས་པའོ། །དཔལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ
Chinese
是我的。其手杖的中央，天空与大海和嘴巴相同。从嘴巴到腰部，在腰带的中央是金刚杵等的串珠。甘露宝瓶的下面是四方形的台座。其下面是三串串珠。其下面是莲花。其下面是在腰带的中央，按照各自的类别，是金刚杵等的串珠。其下面是各种珍宝的网和半网。在网的八个方位中，是八种标志，在东方等方位是轮、宝、莲花和宝剑。眼睛、金刚杵、莲花和乌巴拉花，在火等方位是角落方位。在如何美丽地存在的地方，有睡莲、乌巴拉花、莲花、珍宝、叶子和环绕物等。正如经文所说，其他也应当了解。宝瓶的尺寸是智慧的脸。从脸的上面，是像之前的半个金刚杵一样的半个金刚杵。这里的一些铃铛，是吉祥天女稍微圆形的蓝色莲花口。一些是莲花口。一些是牛口。金刚萨埵的铃铛是九尖的，十二指的尺寸，在东方等方位是白色的海生花、蓝色的水生花、红色的水生花和乌巴拉花。在一些地方说，铃铛是九指，舍弃了网和半网的标志，口是五指。五尖或九尖的铃铛被称为勇士的铃铛。毗卢遮那佛等也是如此。具有两个轮的串珠，是在两个腰带的中央。同样，具有两个莲花、珍宝和宝剑的串珠。金刚部的是牛口，具有两个金刚杵串珠的腰带。凡是上下部分都用双金刚杵串珠装饰的，是为了理解法界是不分割的智慧之所在。具有双轮等的，是按照各自的类别，是无上的寂静等之所在。为了说明三界自性的宫殿，所以是网和半网的形状。这是吉祥正合经的广释。
English
It is mine. In the center of its staff, the sky is equal to the ocean and the mouth. From the mouth to the waist, in the center of the belts are strings of vajras and so on. Below the nectar vase is a square pedestal. Below that are three strings of beads. Below that is a lotus. Below that, in the center of the belts, according to their respective categories, are strings of vajras and so on. Below that are nets and half-nets of various jewels. In the eight directions of the net are the eight emblems, in the east and so on are the wheel, jewel, lotus, and sword. Eyes, vajra, lotus, and utpala, in the fire and other directions are the corner directions. In places where they exist beautifully, there are kumuda, utpala, lotus, jewel, leaf, and surrounding objects, etc. As the scriptures say, others should also be understood. The size of the vase is the face of wisdom. Above the face is a half-vajra like the previous half-vajra. Here, some bells are blue lotus mouths of the slightly rounded Shri Devi. Some are lotus mouths. Some are cow mouths. The vajra-sattva's bell is nine-pointed, twelve fingers in size, and in the east and other directions are white sea-born flowers, blue aquatic flowers, red aquatic flowers, and utpala flowers. In some places it is said that the bell is nine fingers, abandoning the signs of nets and half-nets, and the mouth is five fingers. Five-pointed or nine-pointed bells are called hero's bells. Vairochana and others are also the same. Having two strings of wheels is in the center of the two belts. Similarly, having two strings of lotuses, jewels, and swords. The vajra family is cow-mouthed, with two belts of vajra strings. Whatever is adorned with double vajra strings in the upper and lower parts is for the purpose of understanding that the dharmadhatu is the place of indivisible wisdom. Those with double wheels and so on, according to their respective categories, are the places of unsurpassed peace and so on. In order to explain the palace of the three realms' nature, it is in the form of nets and half-nets. This is the extensive commentary on the Glorious Perfect Union Tantra.
Tibetan
། མན་ངག་གི་སྙེ་མར་སྙེ་མ་ཉི་ཤུ་དགུ་པའོ།། །། སྙ་མ་སུམ་ཅུ་པ། བགྲང་ཕྲེང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྒྱས་པར་བཤད་པ། བགྲང་ཕྲེང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་ཆེད་དུ་གསུངས་པ། ཉོན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བགྲང་བ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་སུ་ལྷག་པར་མོས་པའི་ལྷའི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུད་པ་ནི་བགྲང་ཕྲེང་ངོ༌། །ཡང་མི་འགྱུར་བསྔགས་རྣམས་ཕྲེང་བར་བྱེད་གྲངས་སུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བགྲང་ཕྲེང་སྟེ། ར་ཡིག་ཕྱིས་པ་ནི་ངེས་ཚིག་གོ །སོགས་པས་དེ་ལ་རབ་གནས་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དང༌། གང་གིས་སྔགས་རྣམས་འགྲུབ་པའོ། །མུ་ཀྟི་ཞེས་པ་མུ་ཏིག་གོ །ཁམས་དཀར་པོ་རྣམས་ནི་རུས་པ་རྣམས་སོ། །སོགས་པས་རྡོ་བའི་ཁྱད་པར་དཀར་པོ་རྣམས་སོ། །ནོར་བུ་དཀར་པོ་ནོར་བུ་རྣམས་སོ། །སོགས་པས་དྲི་མ་མེད་པའི་རྫས་ཀྱང་དྲི་བཟང་བར་བྱས་པའོ། །ནག་པོའི་ས་བོན་ནི་ལུང་ཐང་གི་ས་བོན་ནོ། ། ཁྱད་པར་གྱི་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་འགྲུབ་པའི་དོན་དུ། རིལ་བུ་ལྔ་བཅུ་རྣམས་ཀྱིས་བགྲང་ཕྲེང་ངོ༌། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་གྱི་སྐུད་པ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་ཕྱག་ན་པདྨ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་རྣམས་བལྟ་བར་བྱའོ། །སྐུད་པ་དབུས་མ་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །སྐུད་པ་ཡང་རས་བལ་ལས་བྱུང་བ་གཞོན་ནུ་མས་བཀལ་བ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དགྲ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བཅོམ་མོ་ཞེས་པའམ། མཆོད་པ་ལ་སོགས་འོས་སོ་ཞེས་པས། དགྲ་བཅོམ་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཏེ་རིལ་བུའི་རང་བཞིན་རྣམས་སོ། །སྐུད་པའི་སྣ་གཉིས་མདུད་པའི་སྟེང་དུ་རིལ་བུ་བསྒྲེང་བ་ནི་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་མཆོད་རྟེན་ཞེས་བསམ་མོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རིལ་བུ་གཞན་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། དེ་བཞིན་ཉིད་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཅན་ཏེ། ཆོས་ཉིད་རྟོགས་པ་ཁོ་ན་ལས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་རྟོགས་པའོ། །ཅི་བྱས་ནས་རྟོགས་པ་འདི་ཡིན་ཞེ་ན། ལག་མཐིལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དབྱངས་རྣམས་ཀྱི་སྔ་མ་ཨ་ཡིག་གང་གི་དང་པོ་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཨཱཿ་ཞེས་པ་ཡི་གེ་སྟེ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལག་པ་གཡས་པར་ཡུད་ཀྱིས་བསྒོམ་པའི་སོར་མོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ངོ་བོ་ཅན་ལ་ཉི་མ་དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །ལག་པ་གཡོན་པ་ན་ཡུད་ཀྱིས་སོར་མོའི་འདབ་མ་ཅན་པདྨའི་རྣམ་པར་བསམས་ལ། བདུད་རྩིའི་ཡི་གེ་ཨ་ཡིག་སྟེ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ཟླ་བ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །དེ་དག་གི་དབུས་སུ་བགྲང
Chinese
曼扎仪轨的穗，第二十九穗。 第三十穗，念珠的真如广说。 为了阐述念珠的真如而宣说，听闻等。念珠，即是对智慧特别倾慕的本尊形象的线，是念珠。又，为了将不变的赞颂作为念诵的数目，所以是念珠，删除“ra”字是词源。等等，因此，它具有灌顶等的特征，以及凭借它能成就咒语。穆克提，即是珍珠。白色成分是骨头。等等，是石头的白色特性。白色宝珠是宝珠。等等，无垢之物也被制成香料。黑色种子是长豆蔻的种子。 由于与特殊的事业和随顺相应，为了成就一切事业的咒语，用五十颗念珠。对于八根方向和非方向的线，应当观察八位持莲者等。中央的线是所有佛陀的自性，金刚萨埵。线也应取用棉花或羊毛制成，由年轻女子纺织的。敌人、贪欲等被摧毁，或者供养等适宜，因此，阿罗汉、圆满正等觉佛陀是念珠的自性。在线的两端打结之上悬挂念珠，应认为是力量和无畏等功德的本体，佛塔。在其上方的另一颗念珠是法界。如是，真如是显现一切法的本体，证悟法性唯能证悟清净之法。如果问：做了什么才能证悟这个呢？手掌等。元音字母之前的字母“阿”是第一个，即是字母“阿”。从它完全转变而来，在右手上短暂观想的手指是五股金刚杵的本体，被太阳加持。在左手上短暂观想手指如莲花瓣，甘露的字母是字母“阿”。从它完全转变而来，被月亮白色加持。在它们中间，念
English
The twenty-ninth spike in the spike of instructions. The thirtieth spike. An extensive explanation of the Suchness of the rosary. It is said for the purpose of explaining the Suchness of the rosary. Listen, and so on. A rosary is a thread of the form of a deity who is particularly devoted to wisdom. Also, in order to make unchanging praises into the number of recitations, it is a rosary, and deleting the letter "ra" is the etymology. And so on, so it has the characteristics of empowerment and so on, and by which mantras are accomplished. Mukti means pearl. White elements are bones. And so on, are the white characteristics of stones. White jewels are jewels. And so on, even immaculate substances are made into fragrances. Black seeds are long cardamom seeds. Because of the correspondence with special actions and following, for the purpose of accomplishing the mantras of all actions. A rosary with fifty beads. For the eight directional and non-directional threads, the eight lotus holders and so on should be observed. The central thread is the nature of all Buddhas, Vajrasattva. The thread should also be made of cotton or wool, spun by a young woman. Enemies, greed, etc. are destroyed, or offerings, etc. are appropriate, therefore, Arhats, perfectly enlightened Buddhas are the nature of the beads. Hanging the beads on top of the knot at the two ends of the thread should be considered as the embodiment of the qualities of strength and fearlessness, etc., a stupa. Another bead on top of it is the Dharmadhatu. Thus, Suchness is the embodiment of manifesting all dharmas, and realizing the nature of dharma can only realize pure dharma. If you ask: What did you do to realize this? Palms and so on. The letter "A" before the vowels is the first, which is the letter "Āḥ". From its complete transformation, the fingers briefly visualized on the right hand are the embodiment of the five-pronged vajra, blessed by the sun. On the left hand, briefly visualize the fingers as lotus petals, the nectar letter is the letter "A". From its complete transformation, it is blessed by the white moon. In the middle of them, reciting