Tibetan
ལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་རྣམས་འདིར་འབྲེལ་པར་ཉེ་བར་འགྲོའོ་ཞེས་པ་མན་ངག་གོ །འདི་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྒྱུད་གཞན་དུ་གསུངས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འདིར་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་འགྲུབ་པོ་ཞེས་གསལ་བར་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་རྒྱུད་འདི་ནི་ལྷ་ཐམས་ཅད་པ་ཁོ་ནའོ་ཞེས་གསུངས་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་གཙོ་བོ་ཅན་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་འདིའམ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མངོན་པར་རྟོགས་པར་བརྗོད་པ་ནི། འདིར་གཡོན་སྐོར་དུ་བསྒོམས་ནས། གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་སྔགས་དེ་བསྐུལ་བའི་བསམ་པ་ཅན་གྱིས། གསུམ་མམ་བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་ཁོ་ནར་ཁྲོ་བོ་བཅུའི་སྔགས་རྣམས་ཡང་ནའོ། །དེ་ལ། ཨོཾ་ཁ་བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཀ་ར་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ད་ཎྜ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལཱ་རྐ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ཥྞཱི་ཥ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་ཎྜ་ལི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་ཀྵ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ལ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷི་ཥ་ཎ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ཥྞཱི་ཥ་ཙ་ཀྲ་ཝ་རྟི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཏཱ་ལ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་སོ། །དེ་ལྟར་གོམས་ནས་ཐུན་བཞིར་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་གླགས་ཚོལ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསམ་པ་ནུས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་རོལ་དེ་རྣམས་ཁོ་ན་ལ་ལས་ལ་གནོད་པ་ལས་ལྟུང་ངོ་ཞེས་པ་བསྒོམ་བྱའི་ཕྱིར་ཟློག་འདི་གསུངས་སོ། །གཞན་གྱི་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྗེས་ཐོགས་སུ། ཡི་གེ་གསུམ་དང་སྤེལ་པའི་རང་གི་མིང་གི་ཡི་གེ་དང་པོའི་གཟུགས་སུ་གནས་པ་སྲུང་བའི་འཁོར་ ལོ་དང་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མདུན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་པ་ལ་སྤྱན་མའི་སྔགས་ཀྱིས་སྔོན་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་བའི། ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་སྔགས་བཟླས་པ་ལས་སྲུང་བའོ་ཞེས་པའོ། །གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་སྲུང་བའི་དོན་དུ་བྲི་བྱའི་ཕྱིར་བཟློག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ལ་གནས་པའི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་ནང་དུ་བཾ་སྟེ། དེའི་ནང་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཆེ་གེ་ར་ཀྵཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་བྲིའོ། །ཤར་དུ་རྭ་དབུས་མ་ལ། རྀཾ་ཌཱ་དེ་རྀཾ་ངོ༌། །བྱང་དུ་རཱྀ་ལཾ་དེ་རཱྀཾ་ངོ༌། །ནུབ་ཏུ་ལྀཾ་ཁཾ་དེ་ལཱྀཾ་ངོ༌། །ལྷོར་ལཱྀཾ
Chinese
密宗和瑜伽母的续部在此紧密相连，这是口诀。因此，其他续部中所说的诸佛，在此修持也能成就，已经明确说明了。这样说来，这部续也就是一切诸佛的总集。金刚吽作（Vajra Hūṃkāra）为主尊的守护轮，或者说是金刚萨埵的现证，即：在此逆时针方向观修后，以激发顶髻转轮王的咒语之心，念诵三遍、七遍、二十一遍或一百零八遍。同样，也可以念诵十忿怒尊的咒语。即：嗡 喀 瓦日ra 德日嘎 瓦日ra 吽 嘎ra 瓦日ra 吽 帕特。嗡 瓦日ra 达 达 瓦日ra 吽 帕特。嗡 瓦日ra 阿那拉嘎 瓦日ra 吽 帕特。嗡 瓦日ra 乌什尼沙 瓦日ra 吽 帕特。嗡 瓦日ra 衮扎利 瓦日ra 吽 帕特。嗡 瓦日ra 亚叉 瓦日ra 吽 帕特。嗡 瓦日ra 嘎拉 瓦日ra 吽 帕特。嗡 瓦日ra 玛哈巴拉 瓦日ra 吽 帕特。嗡 瓦日ra 贝夏那 瓦日ra 吽 帕特。嗡 瓦日ra 乌什尼沙 匝嘎ra 瓦日德 瓦日ra 吽 帕特。嗡 瓦日ra 巴达拉 瓦日ra 吽 帕特。这些是金刚吽作等的咒语。如此熟练后，那些寻找机会在四个时段中进行后续修持的人，他们的想法将变得无效。仅仅是那些外在的事物，会因损害事业而堕落，因此为了修持而说了这个遮遣。其他的人，在空性三摩地的后续中，以三个字和自己名字的第一个字相结合的形象安住，在具有守护轮的坛城前，生起为毗卢遮那佛的形象，以圣眼佛母的咒语如前灌顶。如所说念诵咒语，就能得到守护。为了在一切时处得到守护，应该书写遮遣并念诵。在八辐轮上，位于八瓣莲花的中心，在各种金刚的中心，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字里面是邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦），在它的里面写：嗡 阿 吽。 确格ra 尚 咕噜 嗡 阿 吽。东方写ra中间的字，日姆 达 德 日姆 昂。北方写日 朗 德 日姆 昂。西方写里 康 德 丽 昂。南方写丽。
English
The tantras of the Dakinis and Yoginis are closely connected here, this is the instruction. Therefore, it has been clearly stated that the deities mentioned in other tantras can also be accomplished by practicing here. In that case, this tantra will be said to be the totality of all deities. This is the protection wheel with Vajra Hūṃkāra as the main deity, or the explanation of the realization of Vajrasattva: Here, after meditating in a counterclockwise direction, with the intention of invoking the mantra of the Crown Wheel-Turning King, it should be recited three, seven, twenty-one, or one hundred and eight times. Likewise, the mantras of the ten wrathful deities can also be recited. Namely: Oṃ kha vajra dhṛka vajra hūṃ kara vajra hūṃ phaṭ. Oṃ vajra daṇḍa vajra hūṃ phaṭ. Oṃ vajra anāla arka vajra hūṃ phaṭ. Oṃ vajra uṣṇīṣa vajra hūṃ phaṭ. Oṃ vajra kuṇḍali vajra hūṃ phaṭ. Oṃ vajra yakṣa vajra hūṃ phaṭ. Oṃ vajra kāla vajra hūṃ phaṭ. Oṃ vajra mahā bāla vajra hūṃ phaṭ. Oṃ vajra bhiṣaṇa vajra hūṃ phaṭ. Oṃ vajra uṣṇīṣa cakra varti vajra hūṃ phaṭ. Oṃ vajra pātāla vajra hūṃ phaṭ. These are the mantras of Vajra Hūṃkāra and so on. Having become familiar with this, the thoughts of those who seek opportunities to practice subsequently in the four sessions will become ineffective. Merely those external things will cause downfall by harming the activities, therefore this repulsion is spoken for the sake of practice. Others, in the aftermath of the samadhi of emptiness, abide in the form of the first letter of their own name combined with the three syllables, in front of the mandala with the protective wheel, generating the form of Vairochana, empowered as before with the mantra of the Buddha Mother. As it is said, reciting the mantra will protect. For the purpose of protection at all times, the repulsion should be written and recited. On the eight-spoked wheel, in the center of the eight-petaled lotus, in the center of various vajras, inside the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦), inside that, write: Oṃ Āḥ Hūṃ. Che ge ra ṣaṃ kuru oṃ āḥ hūṃ. In the east, write the middle letter of ra, Ṛṃ Ḍā de Ṛṃ aṅ. In the north, write Ṝ laṃ de Ṛṃ aṅ. In the west, write Ḷ liṃ khaṃ de Ḷīṃ aṅ. In the south, write Ḷīṃ.