Tibetan
་ལ་ཞེས་པ་བཅུག་སྟེ་བྲིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟུར་གཉིས་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་རི་མོ་ཟླུམ་པོ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་རི་རབ་བོ། །དེའི་ནི་རི་རབ་ཀྱིའོ། །ཧཱུཾ་དྲུག་རྣམས་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་གཅིག་ཁོ་ནའོ། །མདོར་བསྡུས་པས་ཞེས་པ་ནི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཞེས་པ་དོར་ནས། གཿ་ཞེས་པ་ས་བོན་ཙམ་བྲི་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ཞེས་པ་འཁྲུལ་འཁོར་རོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་པ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་གཟུགས་སོ། །གང་ཆར་བ་བསྐྱེད་པའི་ཆེད་དུ་གདོང་སྟེང་དུ་ཕྱོགས་པ་དེ་ཉིད་འོག་ཏུ་ཕྱོགས་པ་ནི་ཆར་རེངས་པའི་ཆེད་དུའོ། །བརྒྱད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ། རྩིབས་སོ་སོ་ལ་གཿ་ཡིག་གོ ། ལྟེ་བ་ལ་གཿ་ཡིག་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུ་གཿ་ཆེ་གེ་མོ་སྟ་མྦྷ་ཡ་གཿ་ཞེས་ཆོ་གས་ཞེས་པ་འདིས་གསལ་བར་བྱས་སོ། །འདིར་མན་ངག་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བསྒྲུབ་བྱ་དང་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཐུན་གསུམ་དུ་བཟླས་ཞེས་པའོ། །མི་བསྐྱོད་མཆོག་ཅེས་པ་དྲུག་པའི་དོན་ལའོ། །མཱཾ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་འོད་ཟེར་ཅན་བསྒོམས་པས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ། བྷ་ག་རྟགས་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ། ཕྱི་རོལ་དུ་ཧྲཱིཿ་ཡིག་རྣམས་ཀྱིས་དང༌། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཞགས་པས་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བྱས་པ་སྟེ། དབུས་སུ་ཧྲཱིཿ་ཨ་མུ་ཀཱིཾ་ཨཱ་ཀ་ཪྵ་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཞེས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་གནས་སུ་ཧྲཱིཾ་བྲིས་ནས། ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེ་བསྒོམ་ཞིང་བསྒྲུབ་བྱ་མཁའ་འགྲོ་གདོང་དུ་བཞུ་བའི་ཧྲཱིཿ་ཡིག་གིས། མགྲིན་པར་ཞགས་པས་བཅིངས་བཀུག་སྟེ། མིང་གི་ནང་དུ་བཅུག་ནས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ཆོ་གའོ། །ཟླ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སོ་སོར་འབྲང་མ་ཆེན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། ཕྱི་རོལ་གྱི་ཤར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་གྱེན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བ་ལ་ཟླ་བའི་དབུས་སུ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་འཁོར་ཡུག་ཏུ་བྱས་པས། ཆེ་ གེ་མོ་དང་ཆེ་གེ་མོ་བུ་ཏྲ་ལ་བྷ་ཏཱཾ་ཞེས་བྲིའོ། །དབུས་ཀྱི་ཟླ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཨོཾ་མ་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་སོ། །འཁོར་ལོ་ལས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཟླ་བ་ལ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་སོ། །མགྲིན་པར་ངེས་པར་བྱུང་བཞིན་པའི་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་གི་དང་པོ་སོགས་ཡི་གེ་རེ་རེས་བར་ཆོད་པའི་སྔགས་བྲིའོ་ཞེས་འབྲེལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བསྒོམ་ཞིང་བསྒྲུབ་བྱ་བཀུག་ནས་བཅུག་སྟེ་ཞེས་པ་ཆོ་གའོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་པ་རྩིབས་སོ་སོ་ལའོ། །ལྟེ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ཧཱུཾ་ཆེ་གེ་མོ་སྲུངས་ཤིག་ཧཱུཾ། རྩེ་མོ་སོ་སོ་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བྲིའོ། །རི་མོ་གསུམ་ནི་ཕྱི་རོལ་དུའོ། །ཨོཾ་ཧྲཱི་ཀླཱིཾ་ཞེས་པ་འདབ་མ་སོ་སོ་ལ་སྟེ། ལྟེ་བ་ལ་ཡང་ཕྱོགས་རྣམས་སུའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཨོཾ་ཧྲཱིཾ་ཀླཱིཾ་ཆེ་གེ་མོ་དབང་དུ་གྱིས། ཨོཾ་ཧྲཱིཾ་ཀླཱིཾ་ཞེས་བྲིས་པ་གང་གིས་བཟུང་བ་དེས་རེག་པ་ན་ཞེས་འབྲེལ་ལོ། །ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་གུར་གུམ་དང་གི་ཝང་དག་གམ་རྒྱ་སྐྱེགས་དང་གི་ཝང་དག་གིས་གྲོག་ལ་བྲིའོ་ཞེས་པ་ཆོ་གའོ། །ངེས་པར་གནོད་མཛེས་ནི་གསོད་པ་གཙོ་བོའི་ལས་སོ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི་ལས་ཀྱི་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ལག་ན་གནས་པའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཆོ་ག་ནི་གང་རྒྱུད་གཞན་དུ་གསུངས་པ་སྟེ་དེར་མཐོང་བའོ། །སྔགས་ནི་རྐང་པ་བཞི་པ་སྟེ། འོན་ཀྱང་འདིར་སྭཱ་ཧཱའི་མཐའ་ཅན་དང་རྐང་པ་བཞི་པའི་དང་པོར་ཨོཾ་ཡིག་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཆོ་ག་དེ་ཡང་འདིར་རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གནོད་པར་བྱེད་ཅེས་སུམྦྷའོ། །ངེས་པར་གནོད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ནི་སུམྦྷའོ། །ཧཱུཾ་ཡིག་རྣམས་ཀྱིས་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བསྒོམ་ཞེས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་པའི་གཏོར་མ་དང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པའི་རི་མོ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བའི་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེའི་ལྟེ་བར་གཡོན་སྐོར་གྱིས་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་རྐང་པ་བཞི་པོ་རྣམས་ཏེ། ཕཊ་ཡིག་རྣམས་ལ་སྔོན་དུ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྡན་པ་རྣམས་ སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་རྫ་རྔའི་རྣམ་པའི་འཁོར་ལོ་རེ་མིག་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་པ་ཅན་ཏེ། གདོང་གི་རེ་མིག་ནས་བརྩམས་པ་ནང་གི་རེ་མིག་ཇི་སྲིད་པར་སྦྲུལ་འཁྱིལ་བ་བཞིན་ཡི་གེ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་བྲིའོ། །དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་དཔའ་བའི་མཚོ་སྐྱེས་ཀྱི་སྣད་གཉིས་རློན་པར་རམ། བྲམ་ཟེའི་སྐམ་པོར་དུག་དང་ཁྲག་དང་ཙནྡྲའི་ས་བོན་ཐོད་པར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མིའི་རུས་པའི་འབྲི
Chinese
应写入“ལ་”。同样地，在两个角的中间。外围用圆形图案环绕的山王。那是山王的山王。只有一个包含六个吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）的咒语。简而言之，省略“象头神”字样，只写种子字གཿ。此指坛城。彼指象头神的形象。为了产生雨水，面朝上的脸朝下是为了阻止雨水。八等等。每个轮辐上都有གཿ字。中心有八个གཿ字的中间写གཿཆེ་གེ་མོ་སྟ་མྦྷ་ཡ་གཿ，通过这种仪式来阐明。此处的口诀是通过金刚萨埵瑜伽来完成，并将目标和象头神念诵为外部的三部分。不动至尊是指第六个意义。མཱཾ་等等，通过冥想光芒四射。然后等等，与བྷ་ག་符号完全一致。外部用ཧྲཱིཿ字等装饰。在其外部，用金刚杵标记的绳索环绕。中心是ཧྲཱིཿ་ཨ་མུ་ཀཱིཾ་ཨཱ་ཀ་ཪྵ་ཡ་ཧྲཱིཾ，在完全结合的地方写ཧྲཱིཾ，冥想咕噜咕咧，目标空行母融入脸部的ཧྲཱིཿ字。用绳索束缚颈部并弯曲，放入名字中，按照所说的去做，这是仪式。月亮等等，分别通过大吉祥天女瑜伽。在外部的东方等等，具有向上的金刚杵等等，位于月亮上的八辐轮的中心，在月亮的中心。用嗡阿弥利塔（ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文：oṃ amṛta，梵文罗马转写：oṃ amṛta，汉语字面意思：嗡，甘露）等等的咒语环绕。写ཆེ་གེ་མོ་和ཆེ་གེ་མོ་བུ་ཏྲ་ལ་བྷ་ཏཱཾ。在中心月亮的外围是嗡嘛呢（ཨོཾ་མ་ནི，梵文：oṃ maṇi，梵文罗马转写：oṃ maṇi，汉语字面意思：嗡，嘛呢）等等的咒语。在轮子外面的月亮上，是嗡阿弥利塔（ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文：oṃ amṛta，梵文罗马转写：oṃ amṛta，汉语字面意思：嗡，甘露）等等的咒语。将肯定出现的目标的名称的第一个字母等，用每个字母隔开的咒语写在脖子上，这是关联。冥想金刚持，弯曲并束缚目标。
English
Write "la." Similarly, in the middle of two corners. Mount Meru surrounded by circular patterns on the outside. That is the Mount Meru of Mount Meru. There is only one mantra containing six Hūṃs (ཧཱུྃ, Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ). In short, omitting the words "Lord of the Assembly," just write the seed syllable གཿ. This refers to the mandala. That refers to the form of the Lord of the Assembly. In order to generate rain, the face facing upwards is turned downwards to stop the rain. Eight, etc. Each spoke has the syllable གཿ. In the center, in the middle of eight གཿ syllables, write གཿཆེ་གེ་མོ་སྟ་མྦྷ་ཡ་གཿ, which is clarified by this ritual. Here, the mantra is accomplished through the yoga of Vajrasattva, and the target and the Lord of the Assembly are recited as three external parts. Immovable Supreme refers to the sixth meaning. Māṃ, etc., through meditating on the radiant light. Then, etc., in complete accordance with the བྷ་ག་ symbol. The outside is decorated with the syllable Hrīḥ (ཧྲཱིཿ) etc. On its outside, a lasso marked with a vajra surrounds it. The center is Hrīḥ (ཧྲཱིཿ) Amu Kīṃ Ākarṣaya Hrīṃ (ཧྲཱིཿ་ཨ་མུ་ཀཱིཾ་ཨཱ་ཀ་ཪྵ་ཡ་ཧྲཱིཾ), and Hrīṃ (ཧྲཱིཾ) is written in the place of complete union, meditating on Kurukulle, the Hrīḥ (ཧྲཱིཿ) syllable of the target dakini dissolving into the face. Bind and bend the neck with a lasso, put it into the name, and do as it is said, this is the ritual. Moon, etc., respectively through the yoga of Mahalakshmi. In the outer east, etc., with upward vajras, etc., in the center of the eight-spoked wheel located on the moon, in the center of the moon. Surrounded by the mantra of Om Amrita (ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ, Sanskrit: oṃ amṛta, Romanized Sanskrit: oṃ amṛta, literal Chinese meaning: Om, Ambrosia) etc. Write Che Ge Mo and Che Ge Mo Putra la Bha Tam (ཆེ་གེ་མོ་དང་ཆེ་གེ་མོ་བུ་ཏྲ་ལ་བྷ་ཏཱཾ). On the outside of the central moon is the mantra of Om Mani (ཨོཾ་མ་ནི, Sanskrit: oṃ maṇi, Romanized Sanskrit: oṃ maṇi, literal Chinese meaning: Om, Mani) etc. On the moon outside the wheel is the mantra of Om Amrita (ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ, Sanskrit: oṃ amṛta, Romanized Sanskrit: oṃ amṛta, literal Chinese meaning: Om, Ambrosia) etc. Write the mantra on the neck, separated by each letter, such as the first letter of the name of the target that will definitely appear, this is the connection. Meditate on Vajradhara, bend and bind the target.
Chinese
“ུག་སྟེ་”是指仪轨。“ཧཱུཾ་”（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是指各个花瓣上。在莲花中心，五股金刚杵的中心，在太阳上，由八个“ཧཱུཾ་”（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）围绕，写“ཧཱུཾ་”（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）保护某某。“ཧཱུཾ་”（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）在各个顶端，这是金刚萨埵瑜伽所写。三条线在外围。ཨོཾ་ཧྲཱི་ཀླཱིཾ་（藏文，梵文天城体：ओं ह्रीं क्लीं，梵文罗马拟音：oṃ hrīṃ klīṃ，汉语字面意思：嗡 赫利 讫利木）在各个花瓣上，也在莲花中心各个方向上。在其中心，写ཨོཾ་ཧྲཱིཾ་ཀླཱིཾ་（藏文，梵文天城体：ओं ह्रीं क्लीं，梵文罗马拟音：oṃ hrīṃ klīṃ，汉语字面意思：嗡 赫利 讫利木）使某某屈服。写了ཨོཾ་ཧྲཱིཾ་ཀླཱིཾ་（藏文，梵文天城体：ओं ह्रीं क्लीं，梵文罗马拟音：oṃ hrīṃ klīṃ，汉语字面意思：嗡 赫利 讫利木）之后，谁拿着它，当他触摸时，就有关联了。咕噜咕咧的瑜伽，用藏红花和牛黄，或者用茜草和牛黄，写在泥土上，这是仪轨。确定无疑的损害，是杀戮为主的事业。事业金刚，是事业的行动金刚在手中。一切事业，是寂静等。仪轨，是在其他续部中所说的，在那里看到的。咒语是四句的，然而在这里，是以“སྭཱ་ཧཱ”（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）结尾，并且四句的第一句没有“ཨོཾ་”（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字。因此，那个仪轨也应该在这里理解，这是他的意思。从一切障碍中损害，这是སུམྦྷའོ། 确定无疑的损害，这是སུམྦྷའོ། “ཧཱུཾ་”（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字等，确定无疑地与执持等结合。从那以后，观想金刚持，从三界中彻底胜利的瑜伽，具有一切众生的食子和供品等作为前行。在外围，用三条彻底清净的金刚线围绕，在各种莲花的中心是各种金刚杵。在其中心，以逆时针方向，在东方等各个方向上，按照顺序，是四句的那些。在“ཕཊ་”（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）字等之前，是具有某某玛拉雅等。在那些之中，是像铜锣形状的轮子，具有四十九个格子。从脸部的格子开始，直到内部的格子，像蛇盘绕一样，用四十九个字母围绕，跟随事业之后书写。在那上面，用非常勇猛的莲花的两片湿叶，或者用婆罗门的干叶，用毒药、血和檀香的种子，在头盖骨中安放，用人的骨头书写。
English
"ུག་སྟེ་" means the ritual. "ཧཱུཾ་" (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) refers to each petal. In the center of the lotus, in the center of the five-pronged vajra, on the sun, surrounded by eight "ཧཱུཾ་" (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), write "ཧཱུཾ་" (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) to protect so-and-so. "ཧཱུཾ་" (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) on each tip, this is written by the Vajrasattva yoga. The three lines are on the outside. ཨོཾ་ཧྲཱི་ཀླཱིཾ་ (Tibetan, Devanagari: ओं ह्रीं क्लीं, Romanized Sanskrit: oṃ hrīṃ klīṃ, Literal Chinese meaning: Om Hrih Klim) on each petal, and also in the center of the lotus in all directions. In its center, write ཨོཾ་ཧྲཱིཾ་ཀླཱིཾ་ (Tibetan, Devanagari: ओं ह्रीं क्लीं, Romanized Sanskrit: oṃ hrīṃ klīṃ, Literal Chinese meaning: Om Hrih Klim) to subdue so-and-so. After writing ཨོཾ་ཧྲཱིཾ་ཀླཱིཾ་ (Tibetan, Devanagari: ओं ह्रीं क्लीं, Romanized Sanskrit: oṃ hrīṃ klīṃ, Literal Chinese meaning: Om Hrih Klim), whoever holds it, when he touches, it is connected. The Kurukulle yoga, with saffron and bezoar, or with madder and bezoar, write on the ground, this is the ritual. Definite harm is the action primarily of killing. Action vajra is the action vajra held in the hand. All actions are pacifying and so on. The ritual is what is said in other tantras, seen there. The mantra is four lines, however here, it ends with "སྭཱ་ཧཱ" (Tibetan, Devanagari: स्वाहा, Romanized Sanskrit: svāhā, Literal Chinese meaning: Svaha), and the first of the four lines is without the syllable "ཨོཾ་" (Tibetan, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om). Therefore, that ritual should also be understood here, this is his meaning. Harm from all obscurations, this is སུམྦྷའོ. Definite harm, this is སུམྦྷའོ. The syllable "ཧཱུཾ་" (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) etc., definitely combine with holding etc. From then on, contemplate Vajradhara, the yoga of complete victory over the three realms, with the torma and offerings of all beings etc. as preliminaries. On the outside, surround with three lines of completely pure vajras, in the center of various lotuses are various vajras. In its center, counterclockwise, in the eastern and other directions, in order, are those of the four lines. Before the syllables "ཕཊ་" (Tibetan, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat) etc., are those with so-and-so Maraya etc. Among those, is a wheel in the shape of a bronze drum, with forty-nine squares. Starting from the square of the face, as far as the inner square, like a coiled snake, surrounded by forty-nine letters, write following the action. On that, with two fresh leaves of a very brave lotus, or with dry leaves of a Brahmin, with poison, blood, and sandalwood seeds, placed in a skull, write with human bones.