Tibetan
རྒྱས་པར་སྟོན་པ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྒོ་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཞེས་པ་ནི་དྲུག་པ་འདོན་ལའོ། །དབྱངས་ལྷག་མ་ནི་ཨཿའོ། །འདི་ནི་འདིར་ བསྡུ་བ་སྟེ། ཨོཾ་རྀཾ་ཨཿ་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་རཱྀཾ་ཨཿ་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ལྀཾ་ཨཿ་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ལཱྀཾ་ཨཿ་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའོ། །མེ་ཏོག་མ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བཏུ་བ་མཛད་དེ། རིག་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་ས་བོན་འདིར་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་པུ་ཥྤེ་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་སོ། །བསྒྲེ་བ་གསུངས་པ། དེ་ལྟར་ཞེས་པ་བརྗོད་པའི་བཏུ་བའི་ཆོ་ག་གང་དུ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་སྔགས་བཏུ་བ་རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་སྔགས་རྣམས་བཏུ་བ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྒྲོལ་མའི་བསྐྱེད་པ་སྟེ། གང་དུ་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཕྲུལ་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ་དབང་དུ་བྱ་བའིའོ། །འདིའི་ཁ་སྟེ་འདབ་མ་བཞི་རྣམས་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་དང་མཚམས་རྣམས་སུའོ། །ཏ་ཞེས་པ་ཏ་ཡིག་གསུམ་སྦྱོར་བས་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམ་པར་གནས་ཏེ། འདབ་མོ་སོ་སོ་ལ་མན་ངག་ལས་ཟླ་ཕྱེད་དང་ཐིག་ལེ་དང་བཅས་པའི་ཏ་ཡིག་གསུམ་མོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཆོ་ག་ནི་གུར་གུམ་དང་གི་ཝང་ངམ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བ་སྟེ། དེ་དག་གིས་སམ། དེས་འཁྲུལ་འཁོར་བྲིས་ཏེ། སྔགས་ལ། པྲ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བཟླས་པ་འབུམ་བྱས་པས་སོ། །ཀུན་ནས་ཞེས་པ་ཕ་རོལ་དང་འབྲལ་ལོ། །དེའི་ལྟེ་བའི་ཡི་གེ་རྣམས་ནི་ཨོཾ་ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ལོ་སོགས་པའོ། །དེའི་སྟེང་འཁོར་ལོའིའོ། །བསྐོར་བ་བྱ་བ་སྟེ་འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་ལ་ཨོཾ་པྲ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འོ། །སྭཱ་ཧཱའི་མཐའ་གང་གི་ཡིན་པའོ། །ཟེ་འབྲུ་ལ་ཞེས་པ་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལ་ཏཱཾ་ཡིག་གིས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །སྤེལ་བ་ནི་ཏ་ཡིག་ཁོ་ནས་སོ། །སྔགས་པ་ནི་སྔགས་ཟློས་པ་ལ་བརྩོན་པའོ། །ཆོ་ག་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་གྲོ་ག་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་འཆད་པར་འགྱུར་བ་འདིར་ཆོ་གའོ། །འདི་ནི་འདིར་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །རབ་ཏུ་དད་པའི་སྒྲོལ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་སྔགས་འབུམ་བཟླས་པའི་སྔགས་པས་གྲོ་ག་ལ། ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་སོན་པའི་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ཨུཏྤལ། འདབ་མ་སོ་སོ་ལ་ཏཱཾ་ཡིག་གསུམ་པའོ། །ལྟེ་བ་ཟླུམ་པོ་ལ་ཤར་ནས་བཟུང་ནས་ཀུན་ དུ་ཨོཾ་པྲ་ས་ནྣ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཁོར་ཡུག་གི་རྣམ་པའོ། །
Chinese
广为显示，如“毗卢遮那”等等。所谓“门守护者”，是指第六个（手印）的念诵。剩余的元音是ཨཿ（藏文，梵文天城体अः，梵文罗马拟音aḥ，汉语字面意思：啊）。这是在此处总结：ཨོཾ་རྀཾ་ཨཿ་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，瑞，啊，吽，梭哈）ཨོཾ་རཱྀཾ་ཨཿ་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，拉瑞，啊，吽，梭哈）ཨོཾ་ལྀཾ་ཨཿ་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，利，啊，吽，梭哈）ཨོཾ་ལཱྀཾ་ཨཿ་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，拉利，啊，吽，梭哈）。制作收集鲜花等的咒语，如“有知者”等等。应在此处添加法的种子。ཨོཾ་པུ་ཥྤེ་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，布施贝，吽，梭哈）等等的咒语。讲述比较，说“如是”等，无论在何处实践所说的收集仪轨，都应检查坛城中其他本尊的坛城，并且应理解那些本尊的咒语收集。收集幻轮的咒语，从“此后”等开始，是度母的生起，即所有事业都完全变化，特别是为了控制。此处的“口”，即四个花瓣，位于各个方向和角落。所谓“ཏ་”，是通过组合三个ཏ་字，使方向和非方向都存在。意思是说，在每个花瓣上，根据口诀，有三个带有半月和圆点的ཏ་字。仪轨是藏红花和牛黄，或是茜草的汁液。用这些来绘制幻轮，念诵咒语，念诵“པྲ་”等咒语十万遍。所谓“全部”，是指与他人分离。其中心的字母是ཨོཾ་ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，嗡，梭哈）等等。在其上是轮。要做环绕，即在轮的边缘念诵ཨོཾ་པྲ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，扎）等等。梭哈的结尾是哪个。所谓“藏红花”，是指用ཏཱཾ་字环绕轮的中心。扩展是用ཏ་字本身。咒师是指努力念诵咒语的人。所谓“如仪轨”，是指在“གྲོ་ག་”等中所述的，这是此处的仪轨。这是在此处总结的意义。通过与极度虔诚的度母瑜伽相结合，念诵咒语十万遍的咒师，在“གྲོ་ག་”中，在八个方向上生长的八瓣莲花，每个花瓣上有三个ཏཱཾ་字。在圆形中心，从东方开始，全部是ཨོཾ་པྲ་ས་ནྣ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，扎，萨那）等等的咒语串，呈环绕形式。
English
To show extensively, such as "Vairochana" and so on. The so-called "gatekeepers" refers to the recitation of the sixth (mudra). The remaining vowel is अः (aḥ). This is summarized here: Oṃ r̥ṃ aḥ huṃ svāhā. Oṃ rḁ̄ṃ aḥ huṃ svāhā. Oṃ l̥ṃ aḥ huṃ svāhā. Oṃ lḁ̄ṃ aḥ huṃ svāhā. Making the collection of mantras for flowers and so on, such as "those with knowledge" and so on. The seed of Dharma should be added here. Oṃ puṣpe huṃ svāhā and other mantras. Speaking of comparison, saying "thus" etc., wherever the said collection ritual is practiced, the mandala of other deities in the mandala should be examined, and the mantra collection of those deities should be understood. Collecting the mantras of the magic wheel, starting from "then" etc., is the arising of Tara, that is, all actions are completely transformed, especially for control. The "mouth" here, that is, the four petals, are located in each direction and corner. The so-called "ta" is to make the directions and non-directions exist by combining three ta syllables. It means that on each petal, according to the instructions, there are three ta syllables with half-moon and bindu. The ritual is saffron and bezoar, or the juice of madder. Draw the magic wheel with these, reciting the mantra, reciting the mantra "pra" etc. one hundred thousand times. The so-called "all" means to be separated from others. The letters in its center are Oṃ Oṃ svāhā etc. On top of it is the wheel. To do the circumambulation, that is, on the edge of the wheel, recite Oṃ pra etc. Which end of svāhā it is. The so-called "saffron" means to surround the center of the wheel with the tāṃ syllable. The expansion is with the ta syllable itself. The mantra practitioner refers to the person who strives to recite the mantra. The so-called "as the ritual" refers to what is described in "gro ga" etc., this is the ritual here. This is the meaning summarized here. Through the yoga of Tara with extreme devotion, the mantra practitioner who recites the mantra one hundred thousand times, in "gro ga", the eight-petaled lotus growing in the eight directions, each petal has three tāṃ syllables. In the round center, starting from the east, all are strings of mantras such as Oṃ pra sa nna etc., in a circular form.