Tibetan
བ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཅིག་པུའི་རང་བཞིན་ལ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པར་གནས་པ་སྟེ། གང་ལས་འདི་དཔའོ་ཞེས་པ། ཆུ་སྐྱེས་བཞིན་དུ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཆུའི་སྐྱོན་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་པར་དཀའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང་དེ་ལས་ངེས་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར་དཔའ་བོ་ཡིན་གྱི་ཉན་ཐོས་བཞིན་དུ་འཁོར་བ་ལས་མཆོག་ཏུ་སྐྲག་པའི་ཡིད་ཅན་མཐའ་གཅིག་ཏུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་བའི་འདུ་ཤེས་ཅན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཞབས་ཀྱིས་གསུངས་པ། ཆོས་འདི་རྣམས་ནི་སྟོང་ཤེས་ནས། །ལས་དང་འབྲས་བུ་བསྟེན་པ་གང༌། །ངོ་མཚར་ལས་ཀྱང་ངོ་མཚར་ཞིང༌། །རྨད་བྱུང་ལས་ཀྱང་རྨད་བྱུང་ངོ༌། །སེམས་ཅན་བསྐྱབ་པའི་བསམ་པ་ཡིས། །སྲིད་པའི་འདམ་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་འདི། །དེ་བྱུང་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་ཏེ། །པདྨའི་འདབ་མ་ཆུ་ཡིས་བཞིན། །འདི་རྣམས་སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མེས། །ཉོན་མོངས་སུ་བུད་ཤིང་རྣམས་བསྲེགས་ཤིང༌། །འོན་ཀྱང་སྙིང་རྗེས་བརླན་པ་གང༌། །བཟང་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་སྲས་རྣམས། །འཕོ་དང་སྐྱེ་དང་མངོན་བྱང་ཆུབ། །ལྟད་མོ་དཀའ་སྦྱང་སྟོན་པ་དང༌། །བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཉིད་འཛོམས་པ་དང༌། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་དང༌། །ལྷ་རུ་གཤེགས་ཀྱང་མྱ་ངན་འདས། །དེ་བཞིན་ཁྱིམ་མ་ནས་ངེས་འབྱུང་བ། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་རབ་འཇུག་པའི། །འགྲོ་བའི་མགོན་རྣམས་སྟོན་པར་མཛད། །ཚངས་དབང་ཉེ་དབང་དྲག་སོགས་ཀྱི། །གཟུགས་བརྙན་དུ་ནི་རབ་ཞུགས་རྣམས། །འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྙིང་རྗེའི་བསམ་ལྡན་ཟློས་གར་མཛད། །ཅེས་སོ། །ཅི་ཞིག་ལས་དཔའ་བོ་ཡིན་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར། གོས་པ་བག་ཆགས་ལ་ངེས་པར་བྱུང་བ་ཡང་འདི་ཡིན་ལ། སྒྲིབ་པ་གཉིས་ཀྱི་དྲི་མ་སྤངས་པ་ཡང་སྟེ། མ་ནིང་ཉིད་ནི་ལུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་དོན་དམ་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་ཐབས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མེད་ན་མངོན་དུ་བྱ་བར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པས། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དེའི་ཐབས་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་བརྟེན་པས་མངོན་དུ་བྱ་སྟེ། དེ་སྟོན་པའི་ཆེད་དུ་གསུངས་པ། མ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་མ་ནི་དབང་སྦྱིན་པ་མོའོ། །སྲིང་མོ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་ཡང་དག་བར་ཞུགས་པ་སྟེ། མ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་མ་ལ་སོགས་པ་དང་འདྲ་བ་རྣམས་སོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་གོ །རབ་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་སྒྲ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བླ་མ་རྣམས་སོ། །ངེས་པའི་དོན་ནི་རང་ཉིད་ཀྱིས་གསུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སོ། །ཐབས་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །དེ་དག་གི་ཆོ་ག་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་དང་། བདག་ཉིད་ལ་ལྷག་པར་མོས་པ་ལས་སོ། །མཆོད་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་འདོད་ཅན་མ་དགྱེས་པར་བྱ་བའོ། །གང་གསུངས་པ། ནན་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་མར་སྦྱོར་ལས། །རྣལ་འབྱོར་སྦོམ་པོའི་ལྟུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཡང་གསུངས་པ། ཇི་སྲིད་ཁུ་བ་ལྡན་གྱུར་པ། །དེ་སྲིད་ཤེས་རབ་སྟེན་པར་བྱ། །ཞེས་སོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་འདིར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་ལ་དགའ་བ་ནི་དེ་མགུ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱི་ཆགས་པ་ཅན་ཉིད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཏུ་འབད་པ་ནི་གསང་བ་ལ་འབད་པའོ། །བྱེ་བ་ཞེས་པ་ནི་མཆོག་ཏུ་བྱེ་བ་སྟེ་རང་ཉིད་ཁོ་ནས་རིགས་པ་བཤད་པའི་སྟོབས་ལས་བརྟག་པར་བྱའོ། །སྔགས་བྱེ་བ་ཡང་བྱེ་བ་སྟེ། རྒྱགས་པ་དང་རྒོད་པ་དང་ཁྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རང་ཉིད་དམ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་པས་གཞན་ལ་སྨྲ་བ་སྔགས་བྱེ་བའོ། །མ་གསང་ན་དམྱལ་བར་ལྟུང་བ་ལ་སོགས་པ་མ་མཐོང་བའི་སྐྱོན་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཁོ་ན་སྟེ། མཐོང་བའི་སྐྱོན་ཡང་གསུངས་པ། མ་གསང་ན་སྟེ་མ་སྦས་ནའོ། །སྦྲུལ་ནི་སྤྲུལ་དང་སྟག་ལ་སོགས་པའོ། །ས་སྤྱོད་ནི་མི་དང་ཤ་ཟ་ལ་སོགས་པ་གནོད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པར་འདོད་པ་པོ་ལ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་བྱ་ཞེ་ན་གསུངས་ པ། ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདིར་བྲམ་ཟེ་མོ་དང་རྒྱལ་རིགས་མོ་དང་རྗེའུ་རིགས་མོ་དང་དམངས་རིགས་མོ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རིགས་ཅན་མ་རྣམས་སོ། །བདུད་རྩི་རྡོ་རྗེ་མོ་ནི་རྒྱལ་རིགས་མོ་ཁོ་ན་སྟེ། བདུད་རྩི་བཞིན་དུ་ཉམས་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ལས་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལས་ཀྱི་རིགས་ལས་སྐྱེས་ཞེས་པ་ནི་ཚོང་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་གཙོ་བོའི་རིགས་ཀྱི་རྗེ་རིགས་ཏེ་དེ་ལས་སྐྱེས་པའོ། །བ་ལང་རྫི་མོ་ཡང་དམངས་རིགས་མོའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་ནི་འདིར་རྣམ་པ་སྣང་མཛད་ཁོ་ནའོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་པ་ཉིད་དེ། ཆོས་ཀྱི་ཁྱད་པར་མ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་འདི་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་ཙམ་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པར་རྟོགས་པར་བྱས་ཤིང༌། །འདིར་ནི་ཉེ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར་བཞིན་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཞེས་
Chinese
具有无漏大乐的唯一自性，恒常不间断地安住，直至轮回存在。为什么说这是勇士呢？因为如同莲花一般，难以被不顺品的诸水过患所胜，并且必定能够从中获得胜利，所以是勇士。而不是像声闻那样，心中极度畏惧轮回，一心只想获得寂灭涅槃的观念者。如是，圣者龙树菩萨也曾说过：通达诸法皆空性，行持业及果报者，此较稀有更稀有，此较奇妙更奇妙。以救护有情之发心，纵然生于有海泥沼中，亦不为彼生之过失所染污，犹如莲花之花瓣不为水所沾染。此等以空性智慧之火，焚烧烦恼如薪柴，然而以慈悲所滋润者，善等诸位菩萨们。示现转生、降生、现证菩提，示现苦行、示现降伏魔众，以及最初转法轮，纵然示现涅槃。同样，从在家中出离，以大悲心的力量而进入轮回，示现为众生的怙主。示现梵天、自在天、近自在天、猛厉天等之形象，以调伏众生的方便，怀着慈悲之心而作种种示现。如是。为什么是勇士呢？因为。 沾染习气也必定是此，清净二障垢染也是此。中性本身即是教证。如是宣说了胜义谛的真如。而且，如果没有方便的真如，就难以现证，因此，如实地依止具有此方便的金刚乘而现证。为了宣说此，所以说了“母亲”等等。其中，母亲是赐予灌顶的女性。姐妹是真实进入金刚乘者。有些观点认为，“母亲”等词语表示与母亲等相似者。上师们说，对于殊胜的瑜伽士来说，词语的意义如其字面所示。究竟的意义将由自己来说明。智慧是空性的体性。
English
It possesses the sole nature of uncontaminated great bliss, constantly and uninterruptedly abiding as long as samsara exists. Why is this called a hero? Because, like a lotus, it is difficult to be overcome by the faults of water, which are adverse conditions, and it will surely be victorious over them, therefore it is a hero. It is not like a Hearer, whose mind is extremely fearful of samsara, and who single-mindedly holds the notion of attaining peaceful nirvana. Thus, the noble Nagarjuna has also said: "Knowing all these dharmas to be empty, whatever one cultivates karma and its results, this is more wondrous than wonder, this is more marvelous than marvel. With the thought of saving sentient beings, even though born in the mud of existence, one is not stained by the faults arising therefrom, just as lotus petals are not wetted by water. These burn the firewood of afflictions with the fire of emptiness and wisdom, yet are moistened by compassion. The bodhisattvas, such as the Good One, display transmigration, birth, and manifest enlightenment. They show the performance of austerities, the defeat of the hosts of demons, and the initial turning of the wheel of Dharma, even manifesting nirvana. Similarly, they renounce the household life, and through the power of great compassion, they enter into samsara, acting as protectors of beings. They manifest as images of Brahma, Ishvara, Near-Ishvara, and the Fierce One, and with the means of taming beings, they perform various dramas with compassionate intent." Thus. Why is it a hero? Because. This is also the certain arising of the stains of habit. This is also the abandonment of the stains of the two obscurations. The hermaphrodite itself is the scriptural authority. Thus, the ultimate reality of suchness is taught. Moreover, if there is no suchness of means, it is not easy to realize. Therefore, it is realized by relying on the Vajrayana, which possesses the means as it is. In order to teach this, it is said, "Mother," and so on. Among these, "Mother" is the female who bestows empowerment. "Sister" is the one who has truly entered the Vajrayana. Some say that the words "Mother," and so on, refer to those who are similar to mothers, and so on. The lamas say that for the supreme yogi, the meaning of the words is as they appear. The definitive meaning will be explained by oneself. Wisdom is the essence of emptiness.
Chinese
是瑜伽母们。方法是吉祥金刚持。那些的仪轨是手印和，对自己特别的信奉。供养是指让欲女欢喜。所说的是，如果强行与瑜伽母结合，会成为粗大瑜伽的堕落。这样说的。因为什么而说呢？只要精液存在，就要依止智慧。这样说的。真如在这里是方法和智慧的自性，对它欢喜是指让它满足，而不是贪恋者等等。精进是指对秘密精进。差别是指殊胜的差别，要从自己独自解释道理的力量来观察。明咒的差别也是差别，以傲慢和骄傲和愤怒等等，自己或者和它一起对别人说的是明咒的差别。如果不保密，堕入地狱等等未见到的过失是极度出名的，见到的过失也说了，如果不保密，就是不隐藏。蛇是变化和老虎等等。地行是人和食肉者等等损害者。想要知道真如的人，用这些做什么呢？说了，手印等等。这里婆罗门女和国王种姓女和吠舍种姓女和首陀罗种姓女们是遍入一切如来种姓的母们。甘露金刚女只是国王种姓女，像甘露一样从衰败的痛苦中救护的缘故。从事业种姓所生是指从商人等等主要种姓的国王种姓，从那所生的。牧牛女也是首陀罗种姓女。大遍入一切如来在这里只是遍入一切如来。如是等等，如是是如是性，因为没有指示法的差别，所以这是所有法的。因此，所有法的真实如是性就说是如是。那也只是在般若波罗蜜多乘中证悟为空性，在这里是正在显现的具有方便差别的空性就说是如是。
English
Are the yoginis. The method is the glorious Vajradhara. Their rituals are mudras and, in particular, devotion to oneself. Offering means to please the desirous woman. What is said is that if one forcibly unites with a yogini, it will become a downfall of gross yoga. That's what it says. Why is it said? As long as semen exists, one should rely on wisdom. That's what it says. Suchness here is the nature of method and wisdom, and to be happy with it means to make it satisfied, not the greedy ones, etc. Diligence is diligence in secrecy. Difference means supreme difference, and it should be examined from the power of one's own ability to explain reason. The difference of mantras is also difference, and speaking to others with oneself or with it, with arrogance and pride and anger, etc., is the difference of mantras. If it is not kept secret, the unseen faults such as falling into hell are only extremely famous, and the seen faults are also said, if it is not kept secret, it is not hidden. Snakes are transformations and tigers, etc. Earthly beings are harmful beings such as humans and carnivores. What should those who want to know suchness do with these? It is said, mudras, etc. Here, Brahmin women, royal women, Vaishya women, and Shudra women are the mothers of the race of Vairochana. Amrita Vajra woman is only a royal woman, because she protects from the suffering of decay like nectar. Being born from the lineage of karma means being born from the king's lineage of the main lineage such as merchants. The cowherd woman is also a Shudra woman. The Great Vairochana here is only Vairochana. Thusness and so on, thusness is thusness itself, because there is no indication of the difference of Dharma, this is of all Dharmas. Therefore, the true suchness of all Dharmas is said to be thusness. That is also realized as emptiness only in the Paramita Vehicle, and here the emptiness with the difference of means that is being revealed is said to be thusness.