Chinese
那么，这里所说的八支是什么呢？鼻子和耳朵，因为种子相同，所以被近似地归为一体。实际上，肢体只有九个，这并没有矛盾。所谓“具备仪轨”，是指按照将要阐述的次第，在修习空性之后，将自己观想为智慧空行母的形象，然后种子或者从种子中圆满生起的诸神，会具备八支，这就是它的意思。像这样，在习惯于二次第的同时，空性与慈悲无别的菩提心，是如何以遍布者来遍布的呢？因为，它以它的自性遍布一切众生。如《二观察》中所说：“此乃大智慧，一切住于身，无二二之性，有无自性主，稳动遍住正安住，如幻之身亦显现。”那么，众生是什么呢？详细地说明，即稳固等等。所谓稳固等等，是指大地等外器世界和有情世界。那么，为了近似地表示应该遍布于众生的什么，所以说“作为所依”等等。即，作为梵天等之间的天人和非天等有情世界的自性之所依，并且主尊所周遍行用的地方，也就是བྷ་ག་（藏文，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：薄伽），也就是法的生处。将在第四品中阐述：“具有三角形宽广的形象，作为所依。”等等。化身轮等等也是བྷ་ག་（藏文，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：薄伽），因为在此菩提心生起并且产生大乐的自性，也就是家。所谓主尊，是指唯独做菩提心的自性并且夺取的主尊，因为“自己是作者自己是夺取者，自己是国王自己是主尊。”所以这样说。自在天等不是，因为正量会损害。因此，只有作者的业和非业，也就是善和不善。那么，时间有多久呢？所以说“如是”等等，即身体上具有庸常的慢心。
English
So, what are the eight limbs mentioned here? The nose and ears, because they have the same seed, are closely associated and considered as one. In reality, there are only nine limbs, which is not contradictory. The term "endowed with ritual" means that according to the order to be explained, after meditating on emptiness, one visualizes oneself as the form of a wisdom dakini, and then the seeds or the deities arising completely from the seeds will be endowed with the eight limbs, that is its meaning. Like this, while becoming accustomed to the two stages, how does the mind of enlightenment, which is inseparable from emptiness and compassion, pervade as the pervader? Because it pervades all beings with its own nature. As it is said in the "Second Examination": "This is great wisdom, all dwell in the body, having the nature of non-duality, the lord of existence and non-existence, stable and moving, pervading and dwelling, even the illusory form appears." So, what are beings? Explaining in detail, they are the stable and so on. The stable and so on refer to the outer world of earth and so on, and the sentient world. So, in order to approximately indicate what should pervade beings, it is said "as the basis" and so on. That is, as the basis of the nature of the sentient world including gods and asuras between Brahma and so on, and the place where the chief one pervades and uses is also bhaga (藏文，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：薄伽), that is, the source of Dharma. It will be explained in the fourth chapter: "Having a triangular and wide form, as the basis." and so on. The emanation wheel and so on are also bhaga (藏文，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：薄伽), because here the mind of enlightenment arises and produces the nature of great bliss, that is, the home. The term chief means the chief who solely makes the nature of the mind of enlightenment and seizes it, because "oneself is the doer, oneself is the seizer, oneself is the king, oneself is the chief." Therefore, it is said so. Isvara and so on are not, because valid cognition will harm it. Therefore, only the actions and non-actions of the doer, that is, virtue and non-virtue. So, how long is the time? Therefore, it is said "as long as" and so on, that is, having ordinary pride in the body.
Tibetan
གྱིས་ཡུལ་དུ་བྱས་པ་ལ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གནས་པ་ཇི་སྲིད་པར་རོ། །འདི་ཉིད་རྒྱས་པར་སྟོན་པར་བྱེད། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཐ་མལ་པའི་ང་རྒྱལ་ལ་སོགས་པ་འདི་ཁོ་ན་སླར་མི་སྐྱེ་བའི་ཆེད་དུ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ་གསུངས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་ནི་ཞེས་པ་ལ། རྣལ་འབྱོར་ནི་མཉམ་ཉིད་དེ་ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེ་དག་རོ་གཅིག་པ་ཉིད་དོ། །བསྒོམ་པ་ནི་གུས་པ་དང་བཅས་པར་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་ཡུན་རིང་དུ་གོམས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡོད་པ་ན་གང་ཚེ་ལས་ཀྱི་ལུས་ཞེས་པ་ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུའམ་རྒྱུའི་ལུས་སོ། །དེ་འདྲ་བ་ཞེས་པ་ཐོག་མ་མེད་པའི་ཐ་མལ་པའི་ང་རྒྱལ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་དང་ལྡན་པའོ། །བཅོམ་པ་ཞེས་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་སྐྱོན་འགགས་པ་སྟེ། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་གཙོ་བོ་དེ་ཁོ་ན་ལྷ་ཉིད་དེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བ་དེའི་ཡང་རང་གི་དང་ཁོ་ནས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་སྤྲོ་བ་དང་སྡུད་པའི་ཕྱིར། ཅི་ཞིག་ལས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པའམ་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཡིན། འོ་ན་དེ་ལྟར་གྱུར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་འདི་ཅི་ལྟར་གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་ཉིད་ཞེ་ན། གསུངས་པ། རང་གི་ནུས་པ་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རང་སྟེ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་པའི་དགེ་བ་གཅིག་པུ་མཐར་ཐུག་པ་མཆོག་ཏུ་ནུས་པའོ། །གང་གིས་ཞེས་པ་འཁོར་བའི་བར་དུ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་ཀུན་སྟོན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ངོ་མཚར་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྐལ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གདུལ་བྱ་རྣམས་བདེ་འགྲོ་དང་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་འཇོག་བར་མཛད་ཅིང་སྡིག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འཕྲོག་གོ །འོ་ན་དེ་ལྟར་གྱུར་ན་འདི་སྤྲོས་པ་དང་བཅས་པའོ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར། ཁ་དོག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཁ་དོག་ཏུ་བྱ་བས་ན་ཁ་དོག་སྟེ་ རང་གི་ངོ་བོའོ། །ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བ་སྟོང་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་སྤྲོས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལས་ཞེས་པ་རང་གི་ནུས་པ་ལས་སོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ཉན་ཐོས་བཞིན་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐར་ལྷུང་བའོ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ཞེས་གསུངས་པ། མྱ་ངན་འདས་ཞེས་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་སྲིད་མི་གནས་ཤིང༌། །སྙིང་རྗེས་ཞི་ལ་མི་གནས་པ། །ཞེས་པས་སྲིད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མི་གནས་པ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་སོང་
Chinese
在作为境域的地方，各种各样的执着持续存在多久呢？这将会广为宣说。诸如此类，为了使平凡的慢心等不再产生，宣说了修持本尊瑜伽。瑜伽是指，瑜伽是平等性，即智慧和慈悲融为一体。修持是指，以恭敬心持续不断地长期串习。当它存在时，何时业之身，是指善与非善的果报或因的身体。像那样是指，具有无始以来的平凡慢心等的过患。摧毁是指，连同习气一起的过患止息，那时菩提心的自性之主，那唯一本尊，将成为金刚持。大乐自性之瑜伽士，又以自己的和唯一的，如何随心所欲地舒展和收摄之故，有什么比业障或烦恼障更甚的呢？如果那样的话，因为没有作者等，这如何能成办他利呢？说道，自己的能力是指等等，自己即是无与伦比的，一切相完全清净的，唯一的善，究竟的，最极的能力。以何者，是指轮回之间，持续不断地，以无量无数的化身，周遍利益有情，以示现一切等神变奇迹，如其所应地，使所化众生安住于善趣和三乘，并夺走罪恶等。如果那样的话，这岂不是有戏论吗？不是的，因为什么呢？颜色是指等等，因为是颜色，所以是颜色，即自己的自性。如同虚空般空性，因此这不是戏论之义。从那，是指从自己的能力。如果那样，岂不是像声闻一样堕入寂灭的边际吗？不是的，说道，寂灭是指。智慧不住有，慈悲不住寂，因此不住于有和寂灭，一切障碍必定消除。
English
In the place that has been made into a realm, how long will the various kinds of clinging persist? This will be extensively taught. Such as this, in order to prevent the arising of ordinary pride and so on, the practice of deity yoga is taught. Yoga means, yoga is equality, that is, wisdom and compassion are of one taste. Practice means, to continuously and respectfully familiarize oneself for a long time. When it exists, when the body of karma, refers to the body of the results or causes of good and non-good. Like that refers to, possessing the faults of beginningless ordinary pride and so on. Destroyed means, the cessation of faults together with imprints, at that time, the lord of the nature of bodhichitta, that sole deity, will become Vajradhara. The yogi of the nature of great bliss, again, by his own and only, how he desires to expand and contract, what is more than karmic obscurations or afflictive obscurations? If that is the case, since there is no agent and so on, how can this accomplish the benefit of others? It is said, one's own power means and so on, one's own is the unique, all aspects completely pure, the sole good, ultimate, supreme power. By whom, refers to continuously throughout samsara, with immeasurable emanations, pervading beings, by showing all kinds of miraculous displays, as appropriate, placing beings to be tamed in happy realms and the three vehicles, and taking away sins and so on. If that is the case, isn't this with elaboration? It is not, because of what? Color means and so on, because it is color, therefore it is color, that is, one's own nature. Empty like the sky, therefore this is not the meaning of elaboration. From that, refers to from one's own power. If that is the case, wouldn't it be like the Shravakas falling into the extreme of nirvana? It is not, it is said, nirvana means. Wisdom does not abide in existence, compassion does not abide in peace, therefore not abiding in existence and nirvana, all obscurations will certainly be gone.