Tibetan
ས་པ་ལས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ས་དེ་དང་དེ་གསལ་བར་གྱུར་པའི་ཆེད་དུ་འབད་པར་ གྱུར་ན་ཅི་མ་རུང་ཞེས་པས་སོ། །སྤྲོས་པས་ཆོག་གོ །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཕལ་ཆེར་འདུ་བའི་གནས་ཀྱི་ཤིང་རྣམས་བརྗོད་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདིར་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ལྷག་པར་གནས་ཏེ། ཤིང་ལ་སོགས་པའོ། །ཙུ་ཏ་ནི་ཤིང་ཨ་མྲ་སྟེ་གང་དུ་ལྷ་མོ་ཨ་མ་བི་ཀ་དང་ཞིང་སྐྱོང་མེ་ཡོད་པའོ། །ཀ་ར་ཉྫ་ལ་གནས་པའི་ལྷ་མོ་ཀ་ར་ཉྫ་ལ་གནས་པ་མོ་དང་ཞིང་སྐྱོང་དྲིལ་བུ་ཆེན་པོའོ། །ཤིང་ཀ་དམ་པ་ལ་ལྷ་མོ་བཞིན་བཟངས་མ་དང་ཞིང་སྐྱོང་རྒྱུ་ཅན་ནོ། །ཤིང་ཝ་ཊ་པ་ལ་གནས་པའི་ལྷ་མོ་རྣ་བ་ཆེན་པོ་དང་ཞིང་སྐྱོང་རྒྱུའི་དབང་ཕྱུག་གོ །ཧ་རི་ནི་ཨ་རུ་རའི་ཤིང་ངོ༌། །ཤིང་མྱ་ངན་མེད་ལ་གནས་པའི་ལྷ་མོ་གསང་བ་མ་དང་ཞིང་སྐྱོང་སྟོབས་པོ་ཆེའོ། །གསེར་ཤིང་ནི་གསེར་གྱི་སེ་ཕཱ་ལཱི་ལ་སྟེ། གང་དུ་ལྷ་མོ་གཏུམ་མོ་དང༌། ཞིང་སྐྱོང་སྐྱེ་བ་འདྲེན་ཡོད་པའོ། །རྡུལ་བྲལ་ལ་སོགས་པས་ནི་རྒྱུད་གཞན་དུ་གསུངས་པའི་གནས་རྣམས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། དེ་པཱུ་རྞཾ་གི་རི་རུ་རའི་རྩེ་མོ་ནི་འདུ་བའི་གནས་ཏེ། གང་ན་ལྷ་མོ་ཕུན་ཚོགས་ཆེན་མོ་དང་ཞིང་སྐྱོང་མེའི་གདོང་ཅན་ཡོད་པའོ། །འཛིན་མར་ཤིང་ཏ་ལ་སྟེ་གང་ན་ལྷ་མོ་བདེ་བྱེད་མ་དང་ཞིང་སྐྱོང་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་ཅན་ནོ། །ཨེ་རུ་ཌཱ་ནི་ཤིང་ཀྵཾ་ཙ་ན་སྟེ། གང་དུ་ལྷ་མོ་མེ་ལྕེའི་གདོང་པ་ཅན་དང་ཞིང་སྐྱོང་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་ཅན་ནོ། །དམར་སེར་པྲེ་ཏའི་གྲོང་དུ་ཤིང་ཛ་ཌཱ་སྟེ་གང་དུ་ལྷ་མོ་དམར་སེར་མོ་དང་ཞིང་སྐྱོང་བྱིན་པ་ཆེན་པོ་ཅན་ནོ། །ཨེ་ལའི་གྲོང་དུ་ཤིང་ཨཱ་ལ་ཏ་ན་སྟེ་གང་དུ་ལྷ་མོ་བོང་བུ་ལ་གནས་མ་དང་ཞིང་སྐྱོང་གླང་པོའི་རྣ་བ་ཅན་ནོ། །ཁ་ཆེར་རིའི་རྩེ་མོ་སྟེ་གང་དུ་ལྷ་མོ་བ་ལང་སྣ་མ་དང་ཞིང་སྐྱོང་རྩའི་བྱིན་པ་ཅན་ནོ། །མ་རུ་རུ་ཐང་ཆེན་པོ་སྟེ་གང་དུ་ལྷ་མོ་རིམ་པ་མོ་དང་ཞིང་སྐྱོང་གཙིགས་པ་ཅན་ནོ། །པ་ཊ་ལི་པུ་ཏྲ་རུ་ཝེ་ནུ་གར་ཏ་སྟེ། གང་དུ་ལྷ་མོ་རོ་ལངས་མ་དང་ཞིང་སྐྱོང་སྤུའི་བྱིན་པ་ཅན་ནོ། །པོ་ཎ་ཌ་བ་རྡྷ་ན་རུ་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་སྟེ་གང་དུ་ལྷ་མོ་རྒན་བྱད་མ་དང་ཞིང་སྐྱོང་བུམ་པ་ཅན་ནོ། །རྒྱལ་བ་ཅན་དུ་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་སྟེ་གང་དུ་ལྷ་མོ་བཞིན་རས་དང་བ་དང་ཞིང་སྐྱོང་རལ་པ་གསུམ་པའོ། །རྒྱབ་ཀྱི་གྲོང་ དུ་ཨཱ་ཡ་ཏ་ནའི་བྱེ་བྲག་སྟེ། གང་དུ་ལྷ་མོ་གློག་གི་ཞལ་ཅན་དང་ཞིང་སྐྱོང་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་ཅན་
Chinese
因此，为了清楚地了解那些超越世俗的境地，努力去做又有什么不可呢？到此为止即可。瑜伽母们大多聚集之地的树木，是为了说明这个意义而说的，从“从那以后”等等开始。这里特别居住，是指特别居住在树木等等之中。卒多是芒果树，那里有女神阿摩比迦和护田神火神。住在羯罗尼迦的女神是住在羯罗尼迦的女性，以及护田神大铃。在迦昙婆树上有女神美貌女和护田神有财者。住在瓦塔巴树上的女神是大耳者，以及护田神财富自在者。诃梨是诃梨勒树。住在无忧树上的女神是秘密母，以及护田神大力者。金树是金色的舍波罗树，那里有女神暴怒母，以及护田神引导生者。从离尘等等开始，是指在其他续部中所说的那些地方的附近，那里的普尔纳山的如茹山的顶峰是聚集之地，那里有女神大圆满和护田神火面者。在执持处是塔拉树，那里有女神快乐母和护田神头发竖立者。埃茹达是香樟树，那里有女神火焰面者和护田神铃声者。在红黄布雷塔的村庄里是扎达树，那里有女神红黄色母和护田神大手者。在埃拉的村庄里是阿拉达那树，那里有女神住在驴上的母和护田神象耳者。在喀什米尔是山顶，那里有女神牛鼻母和护田神根脉手者。在玛汝的大荒野里是次第母和护田神执持者。在巴达利子城是韦奴嘎达，那里有女神僵尸母和护田神毛发手者。在波纳达瓦尔达纳是生殖的差别，那里有女神老妇母和护田神宝瓶者。在胜利城是重楼，那里有女神美貌和乳房，以及护田神三发髻者。在背后的村庄里是阿亚达那的差别，那里有女神闪电面者和护田神铃声者。
English
Therefore, what is wrong with striving to clearly understand those realms that transcend the mundane? That is enough elaboration. The trees of the places where yoginis mostly gather are spoken to explain this meaning, starting from "from then on" etc. Here, to particularly reside means to particularly reside in trees etc. Tsuta is the mango tree, where there is the goddess Amabika and the field-protecting deity Agni. The goddess residing in Karanja is the female residing in Karanja, and the field-protecting deity Great Bell. On the Kadamba tree there is the goddess Beautiful Woman and the field-protecting deity Wealthy One. The goddess residing on the Vatapa tree is the Great-Eared One, and the field-protecting deity Lord of Wealth. Hari is the Haritaki tree. The goddess residing on the Sorrowless tree is the Secret Mother, and the field-protecting deity Mighty One. The golden tree is the golden Champak tree, where there is the goddess Wrathful Mother, and the field-protecting deity Guiding Birth. Starting from Dustless etc., it refers to the vicinity of those places mentioned in other tantras, where the summit of Mount Purna's Mount Ruru is a gathering place, where there is the goddess Great Perfection and the field-protecting deity Fire-Faced One. In the Holding Place is the Tala tree, where there is the goddess Blissful Mother and the field-protecting deity Upward-Hair-Doer. Eruda is the Sandalwood tree, where there is the goddess Flame-Faced One and the field-protecting deity Bell-Sounder. In the village of Red-Yellow Preta is the Jada tree, where there is the goddess Red-Yellow Mother and the field-protecting deity Great-Handed One. In the village of Ela is the Aladana tree, where there is the goddess Dwelling-on-Donkey Mother and the field-protecting deity Elephant-Eared One. In Kashmir is the mountaintop, where there is the goddess Cow-Nosed Mother and the field-protecting deity Root-Handed One. In the great wilderness of Maru is the Sequential Mother and the field-protecting deity Holder. In Pataliputra is Venughata, where there is the goddess Corpse Mother and the field-protecting deity Hair-Handed One. In Ponadavardhana is the distinction of generation, where there is the goddess Old-Woman Mother and the field-protecting deity Vase-Holder. In Victory City is the multi-storied building, where there is the goddess Beautiful Face and Breasts, and the field-protecting deity Three-Braided One. In the village behind is the distinction of Ayatana, where there is the goddess Lightning-Faced One and the field-protecting deity Bell-Sounder.