Tibetan
ས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཉེ་བར་སྟོན་ཏོ། །མཐར་ཐུག་པ་ན་ཡང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་དྲུག་རྣམས་རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་པས་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྲོས་པའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་དང་རང་ཉིད་ཀྱང་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དུའམ་རྨི་ལམ་དུ་རྗེས་སུ་གནང་བས་སམ་མ་བཀག་པས། མཆོད་པ་དང་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་ལོངས་སྤྱད་པའི་དོན་དང་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའི་དོན་དུ། དེ་ལྟ་ཁོ་ནར་འདི་རྣམས་ལ་སྲོད་ལ་སྙན་གསན་ཕབ་སྟེ། ནང་པར་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་དེ་ལྟ་ཁོ་ནར་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་མི་གཟིགས་ན་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་བློས་དམིགས་ཏེ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་བཟོད་པར་གསོལ་ལ་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་ཅིང་དེ་ནས་དེ་ལྟ་ཁོ་ནར་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་བོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་མི་གཟིགས་ན་སླར་ཡང་དེ་ལྟ་ཁོ་ནར་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་ནས་དེ་ལྟ་ཁོ་ནར་རྣམ་པར་བསྒྲུབ་བོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་མ་གྲུབ་ན་ཉེས་པ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བཙན་ཐབས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་བྱ་ བ་སྟེ། རང་གི་རིག་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ནག་ཅིང་ཁྲོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལས་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཀུག་ནས་རིག་མའི་པདྨར་ཇི་ལྟར་བསྒོམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཏུམ་མོའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཇིགས་ཤིང་འཇིགས་པས་འདར་བཞིན་བཅུག་སྟེ། སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་ཅིང་ཁར་ཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེས་པའི་ཚོགས་ཤེས་རབ་དང་སྦྱོར་བས་ཞུ་བར་གྱུར་ནས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་བྱུང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཀྱི་ཕུར་བུར་བསྐྱེད་དེ། དེ་ལྟ་ཁོ་ནར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནག་པོར་གཞན་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཀུག་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རང་གི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་ཏེ། བསྐྱེད་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཕྱག་གཡས་པ་དང་ཅིག་ཤོས་དག་གིས་ཕུར་བུའི་མགྲིན་པ་དང་ཐོ་བ་བཟུང་བས། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཙྪི་ནྡ་ཙྪི་ནྡ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། དའི་པྟ་ཙ་ཀྲཱ་བཻ་རོ་ཙ་ན་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཀུ་ལ་དེ་ཝ་ཏཱཾ་ཝ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་པ་བསྒྱིངས་པ་དང་བཅས་པ་བརྗོད་པས་ཕུར་བུས་གདབ་པོ། །དེ་ནས་ཕུར་བུས་བཏབ་པ་ཙམ་གྱི་རྗེས་ཐོགས་སུ་དངོས་སུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པའམ་མངོན་པར་མ་ཕྱོགས་པ་ཡང་རུང༌། དེ་ལྟར་བསམ་པ་གསེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་ཀའི་ལ་ཨུ་ད་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕུར་བུ་ཕྱུང་ནས་སྙིང་གའི་འོད་ཀྱིས་སྤྲོས་པའི་སྤྱན་མ་རྣམས་ཀྱིས། ཨོཾ་རུ་རུ་སྤུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏི་ཥྛ་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཟློས་ཤིང་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ཏེ། མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་དང་བདུད་རྩི་མྱང་བ་དང་བཟོད་པར་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཉི་མ་བདུན་ཇི་སྲིད་པར་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་སྟེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་དེའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བཙན་ཐབས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནག་ཅིང་ཁྲོས་པའི་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། པདྨ་མཐར་བྱེད་དམར་པོའི་ཕུར་ བུས། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧྲཱིཿ་བྷུ་རྦྷུ་ཝཿ་ཨ་མི་ཏཱ་བྷཾ་ཨ་མི་ཏཱ་བྷཾ་ཀུ་ལ་དེ་ཝ་ཏཱཾ་ཝ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་འོད་དཔག་མེད་དང་དེའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བཙན་ཐབས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནག་ཅིང་ཁྲོས་པའི་མི་བསྐྱོད་པ་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་བ་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་ཕུར་བུས། ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་རཱ་ཛ་ཨ་ཀྵོ་བྷྱཾ་ར་ཏྣ་ས་མྦྷ་ཝ་ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷིཾ་ཏ་ཏ་ཏ་ཀུ་ལ་དེ་ཝ་ཏཱཾ་ཝཱ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པས་ཕུར་བུས་གདབ་པོ་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཙན་ཐབས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པའོ། །འདི་ཐམས་ཅད་ནི་ཕུར་བུ་གདབ་བྱ་དང་འདེབས་པ་པོ་དང་འདེབས་པར་མངོན་པར་མ་ཞེན་པར་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་བོ། །དེ་ཅི་གང་ལས་བཙན་ཐབས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་གཞན་དབང་ཅན་རྣམས་ཐུགས་རྗེ་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་སམ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡང་དེ་རྣམས་ལ་མི་འདུད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། འདུས་པར། གར་འདི་རྣམས་ནི་ཡང་དག་འབྱུང༌། །ཞེས་གསུངས་པ་མ་ཡིན་ནམ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གར་ཏེ། ཅི་ཞིག་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་བ་རྣམ་པ་གཞན་དུ་སེམས་མཐོན་པོར་དང་རྣལ་འབྱོར་བའི་ཡང་དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་མ་གཟིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྩེད་མོ་པའི་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་དོན་དུ་གར་ཁོ་ནའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་རྣམས་ཀྱང་འཇིགས་པ་བཞིན་དུ་འཇིགས་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པ་ཡང་གར་གཞན་ཏེ། སྙིང་རྗེའི་གཞན་དབང་ཅན་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་གསུངས་པ། འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པའི་ཡིད་ཅན་ནི། །མཆོག་སྟེར་རྣམ་པར་གཟིགས་པར་མཛད། །ཡིད་ནི་དགའ་ཞིང་མགུ་རྣམས་ལ། །དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེན་ཐོབ་པར
Chinese
地的仪轨略示于此。最终，如是六个月修持明妃之行，以心间光芒所生的忿怒尊众，以及自身也合掌，向十方诸佛祈请成就悉地。于禅定或梦中，或蒙允许，或未被阻拦，为了供养和近修受用之义，以及赐予悉地之义。仅仅如此，于黄昏时分将此等禀告，次日显现修法之坛城，并仅仅如是随行修持。即便如此仍未显现，则以意念观想安住于十方的诸佛，如实供养并祈请宽恕，修持六个月的明妃之行，然后仅仅如是随行修持。即便如此仍未显现，则再次仅仅如是修持六个月的明妃之行，并仅仅如是如理修持。即便如此仍未成就，则无过失的瑜伽士应行强力之修法：与自己的明妃无二无别地入定，从黑色忿怒坛城及眷属的毗卢遮那瑜伽中，以心间种子字的光芒迎请毗卢遮那，如于明妃莲花中观想之方式，令其畏惧且因畏惧而颤抖地进入拙火之火坛城中。以心间光芒之铁钩迎请，进入口中之如来众，与智慧结合而融化，从金刚道中生起菩提心之自性，化为摧毁阎魔之橛。仅仅如是，应将毗卢遮那化为黑色。之后，将迎请来的毗卢遮那束缚于自己的秘密金刚杵上。所生起的毗卢遮那以右手和另一只手抓住橛的颈部和木槌，念诵“嗡 阿 匝钦达 匝钦达 哈哈 达哈 达哈 达依贝匝扎 贝若匝那 班匝 贝若匝那 固拉 德瓦当 瓦格拉雅 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཙྪི་ནྡ་ཙྪི་ནྡ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། དའི་པྟ་ཙ་ཀྲཱ་བཻ་རོ་ཙ་ན་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཀུ་ལ་དེ་ཝ་ཏཱཾ་ཝ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ आः च्छिन्द च्छिन्द। हन हन। दह दह। दइप्त च क्रा वैरोचन वज्र वैरोचन कुल देवतम् वकीलय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ cchinda cchinda। hana hana। daha daha। daipta ca krā vairocana vajra vairocana kula devatāṃ vakīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿 切断 切断。 杀 杀。 烧 烧。 光辉的 轮 毗卢遮那 金刚 毗卢遮那 家族 天众 束缚 吽 啪）”，并伴随手印，以橛钉入。之后，仅仅在钉入橛的瞬间，真实显现或未显现
English
Here is a brief explanation of the earth ritual. Ultimately, after practicing the conduct of a vidyādhara for six months as it is, the wrathful deities generated by the rays of light from the heart, and oneself also with palms joined, pray to the Buddhas in the ten directions for the purpose of accomplishing siddhis. Whether granted in meditation or in a dream, or not obstructed, for the purpose of offering and engaging in close practice and enjoyment, and for the purpose of bestowing siddhis. Just like that, report these in the evening, and the next day manifest the mandala of practice and follow through with practice just like that. Even if it doesn't appear, visualize the Buddhas residing in the ten directions, make offerings correctly and ask for forgiveness, practice the conduct of a vidyādhara for six months, and then follow through with practice just like that. Even if it doesn't appear, then again practice the conduct of a vidyādhara for six months just like that, and practice correctly just like that. Even if it is not accomplished, then the faultless yogi should perform the practice of forceful means: entering into samadhi inseparably with one's own vidyā, from the yoga of Vairocana with the black and wrathful mandala and retinue, invite Vairocana with the rays of light from the heart's seed syllable, and in the manner of meditating in the lotus of the vidyā, cause him to fear and enter the mandala of the fire of tummo while trembling with fear. Invite with the iron hook of the heart's rays, and the assembly of Tathagatas entering the mouth, dissolving through union with wisdom, generating the nature of bodhicitta arising from the vajra path as a kīla that destroys Yama. Just like that, one should generate Vairocana as black. Then, bind the invited Vairocana to one's own secret vajra. The generated Vairocana, with the right hand and the other hand, holding the neck of the kīla and the mallet, recite "oṃ āḥ cchinda cchinda। hana hana। daha daha। daipta ca krā vairocana vajra vairocana kula devatāṃ vakīlaya hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཙྪི་ནྡ་ཙྪི་ནྡ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། དའི་པྟ་ཙ་ཀྲཱ་བཻ་རོ་ཙ་ན་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཀུ་ལ་དེ་ཝ་ཏཱཾ་ཝ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ आः च्छिन्द च्छिन्द। हन हन। दह दह। दइप्त च क्रा वैरोचन वज्र वैरोचन कुल देवतम् वकीलय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ cchinda cchinda। hana hana। daha daha। daipta ca krā vairocana vajra vairocana kula devatāṃ vakīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿 切断 切断。 杀 杀。 烧 烧。 光辉的 轮 毗卢遮那 金刚 毗卢遮那 家族 天众 束缚 吽 啪)", accompanied by mudras, and strike with the kīla. Then, immediately after striking with the kīla, whether actually appearing or not appearing
Chinese
也行。像这样，心安住在金色的坛城上，以“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），嘎耶拉（藏文：ཀའི་ལ་，梵文天城体：कैल，梵文罗马拟音：kaila，汉语字面意思：嘎耶拉），乌达嘎耶拉亚（藏文：ཨུ་ད་ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：उदाकीलाय，梵文罗马拟音：udākīlāya，汉语字面意思：乌达嘎耶拉亚），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”的咒语拔出橛，以心间的光明照耀的双眼，念诵“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），如如（藏文：རུ་རུ་，梵文天城体：रुरु，梵文罗马拟音：ruru，汉语字面意思：如如），速如（藏文：སྤུ་རུ་，梵文天城体：पुरु，梵文罗马拟音：puru，汉语字面意思：速如），匝瓦拉（藏文：ཛྭ་ལ་，梵文天城体：ज्वल，梵文罗马拟音：jvala，汉语字面意思：匝瓦拉），德叉（藏文：ཏི་ཥྛ，梵文天城体：तिष्ठ，梵文罗马拟音：tiṣṭha，汉语字面意思：德叉），悉地（藏文：སིདྡྷ，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就），洛匝尼（藏文：ལོ་ཙ་ནི་，梵文天城体：लोचानि，梵文罗马拟音：locani，汉语字面意思：眼睛），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）”，并进行灌顶。应供养、赞颂、品尝甘露和祈求宽恕。像这样，只要七天就持续修持，就能成就。这是对如来佛和其部族诸神的强制性修持。同样，通过黑色愤怒的无量光佛的瑜伽，用红色的莲花摧毁橛，以“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利），部（藏文：བྷུ་，梵文天城体：भु，梵文罗马拟音：bhu，汉语字面意思：部），部瓦（藏文：རྦྷུ་ཝཿ，梵文天城体：र्भुवः，梵文罗马拟音：rbhuvaḥ，汉语字面意思：部瓦），阿弥达巴（藏文：ཨ་མི་ཏཱ་བྷཾ་，梵文天城体：अमिताभं，梵文罗马拟音：amitābhaṃ，汉语字面意思：无量光），阿弥达巴（藏文：ཨ་མི་ཏཱ་བྷཾ་，梵文天城体：अमिताभं，梵文罗马拟音：amitābhaṃ，汉语字面意思：无量光），古拉德瓦当（藏文：ཀུ་ལ་དེ་ཝ་ཏཱཾ་，梵文天城体：कुलदेवतां，梵文罗马拟音：kuladevatāṃ，汉语字面意思：本尊），瓦嘎耶拉亚（藏文：ཝ་ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：वाकीलाय，梵文罗马拟音：vākīlāya，汉语字面意思：瓦嘎耶拉亚），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪特（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）”的特殊之处，是对无量光佛及其部族诸神的强制性修持。同样，通过黑色愤怒的不动佛、宝生佛和不空成就佛的瑜伽，用甘露盘绕的橛，以“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），班匝ra扎（藏文：བཛྲ་རཱ་ཛ་，梵文天城体：वज्रराज，梵文罗马拟音：vajrarāja，汉语字面意思：金刚王），阿秋比亚（藏文：ཨ་ཀྵོ་བྷྱཾ་，梵文天城体：अक्षोभ्यं，梵文罗马拟音：akṣobhyaṃ，汉语字面意思：不动），ra特纳萨姆巴瓦（藏文：ར་ཏྣ་ས་མྦྷ་ཝ་，梵文天城体：रत्नसम्भव，梵文罗马拟音：ratnasambhava，汉语字面意思：宝生），阿莫嘎悉地（藏文：ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷིཾ་，梵文天城体：अमोघसिद्धिं，梵文罗马拟音：amoghasiddhiṃ，汉语字面意思：不空成就），达达达达（藏文：ཏ་ཏ་ཏ་，梵文天城体：ततत，梵文罗马拟音：tatata，汉语字面意思：达达达达），古拉德瓦当（藏文：ཀུ་ལ་དེ་ཝ་ཏཱཾ་，梵文天城体：कुलदेवतां，梵文罗马拟音：kuladevatāṃ，汉语字面意思：本尊），瓦嘎耶拉亚（藏文：ཝཱ་ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：वाकीलाय，梵文罗马拟音：vākīlāya，汉语字面意思：瓦嘎耶拉亚），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪特（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）”的特殊之处，用橛钉住，是对不动佛等诸神的强制性修持。所有这些，如果对橛的钉入、钉入者和钉入的方式没有执着，就能获得成就。那么，为什么要强制性地修持那些佛陀、薄伽梵、受他人控制者、不具慈悲者，或者瑜伽士也不敬拜他们呢？聚集时说：“这些舞蹈是从何处产生的？”难道不是这样说的吗？这是诸佛的舞蹈，瑜伽士们以何种方式以崇高的思想和瑜伽士们也以同样的方式追随，没有看到那些像玩耍者一样对如来产生依恋的意义的舞蹈吗？那些薄伽梵也像恐惧一样是恐惧者，这也是另一种舞蹈，是慈悲的受他人控制者们的舞蹈。因此说：“对于恐惧和害怕的人，给予最好的，让他们看到。对于心中快乐和满足的人，获得广大的成就。”
English
It's also okay to proceed in that way. Thus, with the mind abiding in the golden mandala, extract the phurba with the mantra "Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）, Kaila（藏文：ཀའི་ལ་，梵文天城体：कैल，梵文罗马拟音：kaila，汉语字面意思：嘎耶拉）, Udakilaya（藏文：ཨུ་ད་ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：उदाकीलाय，梵文罗马拟音：udākīlāya，汉语字面意思：乌达嘎耶拉亚）, Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）," and with the eyes illuminated by the light of the heart, recite "Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ruru（藏文：རུ་རུ་，梵文天城体：रुरु，梵文罗马拟音：ruru，汉语字面意思：如如）, Spuru（藏文：སྤུ་རུ་，梵文天城体：पुरु，梵文罗马拟音：puru，汉语字面意思：速如）, Jvala（藏文：ཛྭ་ལ་，梵文天城体：ज्वल，梵文罗马拟音：jvala，汉语字面意思：匝瓦拉）, Tistha（藏文：ཏི་ཥྛ，梵文天城体：तिष्ठ，梵文罗马拟音：tiṣṭha，汉语字面意思：德叉）, Siddhi（藏文：སིདྡྷ，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）, Locani（藏文：ལོ་ཙ་ནི་，梵文天城体：लोचानि，梵文罗马拟音：locani，汉语字面意思：眼睛）, Svaha（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）," and manifestly empower. Offerings, praises, tasting of nectar, and requests for forgiveness should be made. In this way, follow through for as long as seven days, and it will be accomplished. Thus, this is the forceful accomplishment of Vairochana and the deities of his lineage. Similarly, through the yoga of black and wrathful Amitabha, with the red lotus-destroying phurba, with the distinction of "Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）, Bhu（藏文：བྷུ་，梵文天城体：भु，梵文罗马拟音：bhu，汉语字面意思：部）, Bhuvah（藏文：རྦྷུ་ཝཿ，梵文天城体：र्भुवः，梵文罗马拟音：rbhuvaḥ，汉语字面意思：部瓦）, Amitabham（藏文：ཨ་མི་ཏཱ་བྷཾ་，梵文天城体：अमिताभं，梵文罗马拟音：amitābhaṃ，汉语字面意思：无量光）, Amitabham（藏文：ཨ་མི་ཏཱ་བྷཾ་，梵文天城体：अमिताभं，梵文罗马拟音：amitābhaṃ，汉语字面意思：无量光）, Kuladevatam（藏文：ཀུ་ལ་དེ་ཝ་ཏཱཾ་，梵文天城体：कुलदेवतां，梵文罗马拟音：kuladevatāṃ，汉语字面意思：本尊）, Vakilaya（藏文：ཝ་ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：वाकीलाय，梵文罗马拟音：vākīlāya，汉语字面意思：瓦嘎耶拉亚）, Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Phat（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）," is the forceful accomplishment of Amitabha and the deities of his lineage. Similarly, through the yoga of black and wrathful Akshobhya, Ratnasambhava, and Amoghasiddhi, with the nectar-swirling phurba, with the distinction of "Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Vajraraja（藏文：བཛྲ་རཱ་ཛ་，梵文天城体：वज्रराज，梵文罗马拟音：vajrarāja，汉语字面意思：金刚王）, Akshobhyam（藏文：ཨ་ཀྵོ་བྷྱཾ་，梵文天城体：अक्षोभ्यं，梵文罗马拟音：akṣobhyaṃ，汉语字面意思：不动）, Ratnasambhava（藏文：ར་ཏྣ་ས་མྦྷ་ཝ་，梵文天城体：रत्नसम्भव，梵文罗马拟音：ratnasambhava，汉语字面意思：宝生）, Amoghasiddhim（藏文：ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷིཾ་，梵文天城体：अमोघसिद्धिं，梵文罗马拟音：amoghasiddhiṃ，汉语字面意思：不空成就）, Tatata（藏文：ཏ་ཏ་ཏ་，梵文天城体：ततत，梵文罗马拟音：tatata，汉语字面意思：达达达达）, Kuladevatam（藏文：ཀུ་ལ་དེ་ཝ་ཏཱཾ་，梵文天城体：कुलदेवतां，梵文罗马拟音：kuladevatāṃ，汉语字面意思：本尊）, Vakilaya（藏文：ཝཱ་ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：वाकीलाय，梵文罗马拟音：vākīlāya，汉语字面意思：瓦嘎耶拉亚）, Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Phat（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）," the distinction of stabbing with the phurba is the forceful accomplishment by Akshobhya and the others. If all of this is done without attachment to the phurba being stabbed, the one stabbing, and the manner of stabbing, then siddhis will be attained. Why should one forcefully accomplish from those Buddhas, Bhagavat, those under the power of others, those without compassion, or why should yogis not pay homage to them? In the gathering, it is said, "From where do these dances truly arise?" Is it not said thus? This is the dance of the Buddhas. In what way do yogis with lofty minds and yogis also follow in the same way, not seeing the meaning of attachment to the Tathagatas like players? Those Bhagavat are also fearsome like fear, and that is also another dance, of those under the power of compassion. It is said, "To those with fearful and frightened minds, give the best, let them see. To those with joyful and content minds, attain great siddhis."