Tibetan
ཐབས་སུ་གྱུར་པས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ་ཉ་ཧཾ། ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ བསམ་པས་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་དུས་སུ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ལས་བསྒྲུབས་པའི་རིག་མ་དང་རང་གི་བདག་ཉིད་ལ་ཐ་དད་པ་བསལ་བ་ཁོ་ནས་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་བསམ་པས་ཀྱང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་དབྱེ་བ་སེལ་བའོ་ཞེས་པས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་བཙུན་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཡོངས་སུ་མཉེས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ནོར་བུ་གཉིས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱོན་ནས་ཞལ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ཞུ་ཞིང༌། པདྨའི་ནང་དུ་ལྷུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདུད་རྩི་དེ་ལྕེའི་རྩེ་མོའི་རོལ་པས་འཛིན་བཞིན་པར་བསམ་མོ་ཞེས་པ་སྦྱོར་བ་དང་པོ་ཞེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡང་དག་པར་བཀུག་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བཅུག་སྟེ། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ལས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་པདྨའི་ནང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཞུ་བའི་ངོ་བོར་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཧཱུཾ་བུཾ་ཨཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཁཾ་བྷྲཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་ཏཱཾ་ཨཾ་ཨཱཾ་ཨིཾ་ཨཱིཾ་ཨུཾ་ཨཱུཾ་ཨཾ་ཨཿ་རཾ་ཧཾ་ཨཱཾ་རིཾ་ལཾ་རཱྀཾ་ལཾ་ཛྷཾ་ལིཾ་གཾ་བྷཾ་ལཱྀཾ་ནཾ་རཾ་ཨོཾ་ཨཽ་ཨཻཾ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་པའི་ས་བོན་རྣམས་ཀྱིས་ཡུད་ཅེས་པས་རྫོགས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་རོ་གཅིག་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་བདག་པོ་ཅན་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བལྟའོ། །དེ་ནས་འབྱིན་པའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས་སྤྲོས་ཏེ། སོ་སོར་སྤྲུལ་བ་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རིགས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ནས་གནས་ཇི་ལྟ་བར་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་ མི་བསྐྱོད་པ་ནག་པོ་ཞལ་དང་ཕྱག་དང་ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྟ་བུ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་བསྡུའོ། །དེ་ནང་དུ་བསྡུས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ནི་དཀར་པོ་ཁོ་ནའོ། །བུཾ་ཞེས་པས་མདུན་དུ་རྣམ་པར་སྣ
Chinese
成为方法后，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努拉嘎纳 班杂 梭巴瓦 阿玛郭雅 杭！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ་ཉ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरगण वज्र स्वभाव आत्माकोण्य हं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmakoṇya haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱染，金刚，自性，自我，角落，杭！）以此思维随一切如来而生起贪着，进入禅定。在随生贪着之时，仅通过消除从显现的平等性三摩地中所成就的明妃与自身之间的差别，即可进入禅定。通过思维随一切如来而生起贪着，消除一切如来之间的差别，从而转变为平等性智慧的自性。同样，所生的形象，即一切如来的自性，大金刚持的形象，以及享用一切明妃的自性，如大印等，能令诸佛完全欢喜。观想由双运宝珠的光芒所激励的如来们，从口中进入并融化，落入莲花之中，以舌尖的游戏来执持五种智慧的甘露。这就是所谓的第一个结合之禅定。然后，通过心间的光芒如实地召请一切如来，通过毗卢遮那佛的门进入，从大贪欲中体验大乐，在莲花之中圆满地成为菩提心的融化之体性。从那之中生起的种子字：吽 崩 昂 舍 康 仲 吽 舍 当 昂 昂 依 伊 乌 乌 昂 阿 然 杭 昂 日 朗 瑞 朗 灵 灵 冈 崩 丽 囊 然 嗡 欧 艾 匝 吽 崩 吼！（藏文：ཧཱུཾ་བུཾ་ཨཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཁཾ་བྷྲཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་ཏཱཾ་ཨཾ་ཨཱཾ་ཨིཾ་ཨཱིཾ་ཨུཾ་ཨཱུཾ་ཨཾ་ཨཿ་རཾ་ཧཾ་ཨཱཾ་རིཾ་ལཾ་རཱྀཾ་ལཾ་ཛྷཾ་ལིཾ་གཾ་བྷཾ་ལཱྀཾ་ནཾ་རཾ་ཨོཾ་ཨཽ་ཨཻཾ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体： हूं बुं आं ह्रीः खं भ्रूं हूं ह्रीः तां अं आं इं ईं उं ऊं अं अः रं हं आं रिं लं ऋं लं ऌं लिं गं भं लृं नं रं ओं औ ऐं जः हूं बं होः，梵文罗马拟音：hūṃ buṃ āṃ hrīḥ khaṃ bhrūṃ hūṃ hrīḥ tāṃ aṃ āṃ iṃ īṃ uṃ ūṃ aṃ aḥ raṃ haṃ āṃ riṃ laṃ ṛṃ laṃ ḷṃ liṃ gaṃ bhaṃ lṛṃ naṃ raṃ oṃ au aiṃ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：吽 崩 昂 舍 康 仲 吽 舍 当 昂 昂 依 伊 乌 乌 昂 阿 然 杭 昂 日 朗 瑞 朗 灵 灵 冈 崩 丽 囊 然 嗡 欧 艾 匝 吽 崩 吼！）通过“尤”字，观见圆满大乐的自性与空性一味，不动佛为本尊的三十七尊本性之坛城。然后，通过发出的咒语来激励和开展，以各自变现的无量化身，按照各自的根性和意愿来利益众生，并安住于各自的处所。其中，通过“吽”（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）字，将黑色的不动佛，包括面容、手和手印等，都融入到如金刚萨埵般的自身之中。即使融入其中，金刚持也仍然是白色的。通过“崩”（藏文：བུཾ，梵文天城体：बुं，梵文罗马拟音：buṃ，汉语字面意思：崩！）字，在前方显现
English
Having become the method, recite: OM SARVA TATHAGATA ANURAGANA VAJRA SVABHAVA ATMAKO NYA HAM! (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ་ཉ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अनुरगण वज्र स्वभाव आत्माकोण्य हं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmakoṇya haṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, attachment, vajra, self-nature, self, corner, Ham!) With this thought, generate attachment to all the Tathagatas and enter into samadhi. At the time of generating attachment, enter into samadhi by merely eliminating the difference between the vidya achieved from the manifested samadhi of equality and one's own self. By thinking of generating attachment to all the Tathagatas, eliminate the differences between all the Tathagatas, and thus transform into the nature of equality wisdom. Likewise, the form that is born, the nature of all the Tathagatas, the form of the Great Vajradhara, and enjoying the nature of all consorts, such as the Great Seal, pleases the Buddhas completely. Visualize the Tathagatas, stimulated by the rays of the two jewels, entering from the mouth and dissolving, falling into the lotus, and holding the nectar of the five wisdoms with the play of the tip of the tongue. This is the samadhi called the first union. Then, through the light of the heart, truly invite all the Tathagatas, enter through the door of Vairochana, experience great bliss from great desire, and completely become the nature of the melting bodhicitta within the lotus. From that arise the seed syllables: HUM BUM AM HRIH KHAM BHRUM HUM HRIH TAM AM AM IM IM UM UM AM AH RAM HAM AM RIM LAM RIM LAM LIM LIM GAM BHAM LRIM NAM RAM OM AU AIM JAH HUM BAM HOH! (Tibetan: ཧཱུཾ་བུཾ་ཨཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཁཾ་བྷྲཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་ཏཱཾ་ཨཾ་ཨཱཾ་ཨིཾ་ཨཱིཾ་ཨུཾ་ཨཱུཾ་ཨཾ་ཨཿ་རཾ་ཧཾ་ཨཱཾ་རིཾ་ལཾ་རཱྀཾ་ལཾ་ཛྷཾ་ལིཾ་གཾ་བྷཾ་ལཱྀཾ་ནཾ་རཾ་ཨོཾ་ཨཽ་ཨཻཾ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: हूं बुं आं ह्रीः खं भ्रूं हूं ह्रीः तां अं आं इं ईं उं ऊं अं अः रं हं आं रिं लं ऋं लं ऌं लिं गं भं लृं नं रं ओं औ ऐं जः हूं बं होः, Sanskrit Romanization: hūṃ buṃ āṃ hrīḥ khaṃ bhrūṃ hūṃ hrīḥ tāṃ aṃ āṃ iṃ īṃ uṃ ūṃ aṃ aḥ raṃ haṃ āṃ riṃ laṃ ṛṃ laṃ ḷṃ liṃ gaṃ bhaṃ lṛṃ naṃ raṃ oṃ au aiṃ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Hum Bum Am Hrih Kham Bhrum Hum Hrih Tam Am Am Im Im Um Um Am Ah Ram Ham Am Rim Lam Rim Lam Lim Lim Gam Bham Lrim Nam Ram Om Au Aim Jah Hum Bam Hoh!) Through the syllable "YU," see the mandala of the thirty-seven deities whose nature is the lord of Akshobhya, the nature of complete great bliss being of one taste with emptiness. Then, stimulated by the emanating mantras, expand and, with the infinite emanations that are manifested separately, benefit beings according to their respective dispositions and wishes, and place them in their respective abodes. Among them, through the syllable "HUM" (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum!), gather the black Akshobhya, including the face, hands, and hand implements, into oneself like Vajrasattva. Even if gathered within, Vajradhara is only white. Through the syllable "BUM" (Tibetan: བུཾ, Sanskrit Devanagari: बुं, Sanskrit Romanization: buṃ, Literal Chinese meaning: Bum!), manifest in front
Tibetan
ང་མཛད་དཀར་པོ་ཞི་བ། ཕྱག་བཞི་པ། གཡས་པ་དག་གིས་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་དག་དང་གཡོན་པ་དག་གིས་ཐོད་པ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པའོ། །ཨཾ་ཞེས་པས་ལྷོར་རིན་ཆེན་འབྱུང་བ་སེར་པོ་ཕྱག་བཞི་པ། གཡས་པ་དག་གིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དག་དང་གཡོན་པ་དག་གིས་ཐོད་པ་དང་ཞགས་པ་དག་འཛིན་པའོ། །ཧྲཱིཿ་ཞེས་པས་ནུབ་ཏུ་འོད་དཔག་མེད་མདོག་དམར་པོ་ཕྱག་བཞི་པ། གཡས་པ་དག་གིས་མདའ་དང༌། པདྨ་དག་དང༌། གཡོན་པ་དག་གིས་གཞུ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ་འོ། །ཁཾ་ཞེས་པས་བྱང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་གུ་ཕྱག་གཡས་པ་དག་གིས་རྡོ་རྗེ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དག་དང༌། གཡོན་པ་དག་གིས་དྲིལ་བུ་དང་ཐོད་པ་དག་འཛིན་པའོ། །བྷྲཱུཾ་ཞེས་པས་དབང་ལྡན་མཚམས་སུ་སྤྱན་མ་དཀར་མོ་ཕྱག་བརྒྱད་མ་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི་དང་མདའ་འཛིན་པའོ། །ཅིག་ཤོས་རྣམས་ཀྱིས་ཐོད་པ་དང་དྲིལ་བུ་དང༌། ཞགས་པ་དང་གཞུ་བསྣམས་པའོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་པས་མེ་མཚམས་སུ་མཱེ་མ་ཀཱི་སྔོན་མོ་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ། གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མདའ་དང་རལ་གྲི་དང་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཞུ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དང་དྲིལ་བུ་དང་ཞགས་པ་དང་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པའོ། །ཧྲཱིཿ་ཞེས་པས་བདེན་བྲལ་མཚམས་སུ་གོས་དཀར་མོ་དང་དམར་མོ་ཕྱག་བརྒྱད་མ་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མདའ་དང་པདྨ་དང་རལ་གྲི་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཞུ་དང་ཐོད་པ་དང་ཞགས་པ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའོ། །ཏཱཾ་ཞེས་པས་རླུང་གི་མཚམས་སུ་སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་ཕྱག་བརྒྱད་མ་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་དང་རལ་གྲི་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དང་མདའ་འཛིན་པ། ཅིག་ཤོས་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ ལོ་དང་ཞགས་པ་དང་ཐོད་པ་དང་གཞུ་འཛིན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་རང་རང་གི་བསྐྱེད་པའི་ས་བོན་རྣམས་ཁོ་ནས་དབྱུང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་རིམ་པ་གཉིས་པར་ཤར་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་དཀར་མོ་ཕྱག་བཞི་མ་ལ་གཡས་པ་དག་ན་མདའ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དག་དང༌། དེ་ལས་ཅིག་ཤོས་དག་ན་གཞུ་དང་ཐོད་པ་ཁུ་བས་གང་བ་དག་གོ །ལྷོར་རྡོ་རྗེ་གཟུགས་མ་སེར་མོ་ཕྱག་བཞི་མ། གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་དང་མདུང་འཛིན་ཅིང་གཡོན་པས་ཞགས་པར་དང་ཁྲག་གིས་གར་བའི་ཐོད་པས་བརྒྱན་པའོ། །ནུབ་ཏུ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་མིང་གཞན་རྡོ་རྗེ་འདོད་ཆགས་མ་དམར་མོ་ཕྱག་བཞི་མ་གཡས་པར་རལ་གྲི་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཅིང༌། གཡོན་པས་ཆུས་གང་བའི་ཐོད་པ་དང་དྲིལ་བུ་དང་ལྡན་པའོ། །བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་མ་ལྗང་
Chinese
我，事业白色寂静者，四臂。右手中的是法轮和铃，左手中的是颅碗和索。嗡（ཨཾ，aṃ，am，无），在南方是宝生部，黄色，四臂。右手中的是珍宝和铁钩，左手中的是颅碗和索。舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrih，惭），在西方是无量光佛，红色，四臂。右手中的是箭和莲花，左手中的是弓和索。康（ཁཾ，khaṃ，kham，空），在北方是不空成就佛，绿色，右手中的是金刚杵和铁钩，左手中的是铃和颅碗。部隆（བྷྲཱུཾ，bhrūṃ，bhrum，胎藏界大日如来种子字），在自在方位是眼母，白色，八臂，右手中的是法轮和金刚杵和宝剑和箭。另一只手中的是颅碗和铃，索和弓。吽（ཧཱུཾ，hūṃ，hum，降伏），在火方位是玛玛格佛母，蓝色，十二臂。右手中的是箭和宝剑和金刚杵和法轮和珍宝和莲花，左手中的是弓和铁钩和铃和索和颅碗和卡杖嘎。舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrih，惭），在真脱方位是白衣母和红衣母，八臂，右手中的是箭和莲花和宝剑和金刚杵，左手中的是弓和颅碗和索和铃。当（ཏཱཾ，tāṃ，tam，具足），在风方位是度母，绿色，八臂，右手中的是红色乌巴拉花和宝剑和铁钩和箭。另一只手中的是轮
English
I, Karma White Peaceful One, with four arms. The right hands hold a wheel and a bell, and the left hands hold a skull cup and a lasso. Om (ཨཾ, aṃ, am, seed syllable), in the south is Ratnasambhava, yellow, with four arms. The right hands hold a jewel and a hook, and the left hands hold a skull cup and a lasso. Hrih (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, hrih, shame), in the west is Amitabha, red, with four arms. The right hands hold an arrow and a lotus, and the left hands hold a bow and a lasso. Kham (ཁཾ, khaṃ, kham, space), in the north is Amoghasiddhi, green, the right hands hold a vajra and a hook, and the left hands hold a bell and a skull cup. Bhrum (བྷྲཱུཾ, bhrūṃ, bhrum, seed syllable of Mahavairocana in the Womb Realm), in the powerful direction is Locana, white, with eight arms, the right hands hold a wheel and a vajra and a sword and an arrow. The other hands hold a skull cup and a bell, a lasso and a bow. Hum (ཧཱུཾ, hūṃ, hum, subjugation), in the fire direction is Mamaki, blue, with twelve arms. The right hands hold an arrow and a sword and a vajra and a wheel and a jewel and a lotus, the left hands hold a bow and a hook and a bell and a lasso and a skull cup and a khatvanga. Hrih (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, hrih, shame), in the truthless direction are White-Clothed Mother and Red-Clothed Mother, with eight arms, the right hands hold an arrow and a lotus and a sword and a vajra, the left hands hold a bow and a skull cup and a lasso and a bell. Tam (ཏཱཾ, tāṃ, tam, complete), in the wind direction is Tara, green, with eight arms, the right hands hold a red utpala flower and a sword and a hook and an arrow. The other hands hold a wheel