Tibetan
་བ་གཅེར་བུ་གཡས་བརྐྱང་གི་ཞབས་སྟབས་ཅན་ནོ། །ལྷ་མོ་ལྔ་པོ་འདི་རྣམས་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་དང་ནམ་མཁའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་རྣམས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་མི་བསྐྱོད་པ་དང་འོད་དཔག་མེད་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་བ་དང་གཟུགས་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང་ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་རྣམས་ཀྱིས་འཁྱུད་ཅིང་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །པདྨ་འབར་བ་མ་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་བཞིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་མི་བསྐྱོད་པས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་མ་ལ་འཁྱུད་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོའོ། །མགོ་བོ་དང་མགྲིན་པ་དང་སྙིང་ག་རྣམས་སུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འོད་དཔག་མེད་དང་མི་བསྐྱོད་པ་ཤེས་རབ་དང་བཅས་པ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོའོ། །སའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་འདི་རྣམས་ནི་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ ཞུ་བར་གྱུར་ནས་སྐྱེ་མཆེད་དང་ཁམས་དང་ཕུང་པོ་དང་ལུས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ནང་དུ་ཐིམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཧ་ཧི་ཧུ་ཧེ་ཧོ་ཧཾ་ཞེས་པ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་གོ་ཆ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། སྙིང་གར་ཨོཾ་ཧ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །མགོ་བོར་ན་མཿ་ཧི་ལས་སྐྱེས་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །སྤྱི་གཙུག་ཏུ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ་ལས་གྲུབ་པའི་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །ཕྲག་པ་གཉིས་སུ་བཽ་ཥ་ཊ་ཧེ་ལས་རྫོགས་པའི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །མིག་དག་ལ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའོ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ཕཊ་ཧཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྟ་མཆོག་གོ །དྲུག་པོ་འདི་རྣམས་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་གཤིན་རྗེ་མ་དང་རྨོངས་བྱེད་མ་དང་སྐྱོད་བྱེད་མ་དང་སྐྲག་བྱེད་མ་དང་གཏུམ་མོས་འཁྱུད་པར་བྱས་པའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི་དམར་མོ་ཞལ་གཡས་པ་དང་ཅིག་ཤོས་སྔོན་པོ་དང་ལྗང་གུ་ཕྱག་གཡོན་པ་གསུམ་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ཕྱག་གཡས་པ་གསུམ་གྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཚངས་པའི་མགོ་བོ་དང་གྲི་གུག་འཛིན་པའོ། །གཤིན་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་སྔོ་བ་དང་དཀར་བ་དང་སེར་བ་དང་ལྗང་གུ་དང་དུད་ཁའི་མདོག་ཅན། དབུ་སྐྲ་གྲོལ་བ་གཅེར་བུ་ཞལ་གཅིག་པ་སྤྱན་གསུམ་པ་ཕྱག་བཞི་པ། གཡོན་པ་དག་གིས་ཐོད་པ་དང་བཅས་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་
Chinese
是右伸的裸身姿态。这五位天女依次是地、水、火、风、空界完全清净的自性。由毗卢遮那佛、不动佛、无量光佛、不空成就佛和宝生佛，以及色、识、想、行、受蕴完全清净的自性所拥抱和加持。因为说“莲花燃烧母如同嘛嘛噶”，所以由不动佛加持。对于色等蕴的真如，金刚萨埵在头顶的莲花和月亮上拥抱燃烧金刚母，那是智慧界完全清净的体性。头部、颈部和心间分别是毗卢遮那佛、无量光佛和不动佛与般若，是身语意完全清净的体性。地藏菩萨等这些本尊，在真实结合的大乐中融化，融入到诸处、界、蕴、身等之中。之后，要观想用将要宣说的咒语哈哈嘻嘻呼呼嘿嘿霍霍吽作为盔甲。心间是嗡（ཨོཾ，梵文：Oṃ，梵文罗马转写：Oṃ，字面意思：嗡）哈（ཧ，梵文：Ha，梵文罗马转写：Ha，字面意思：哈）圆满的金刚萨埵。头顶是那嘛（ནམཿ，梵文：Namaḥ，梵文罗马转写：Namaḥ，字面意思：敬礼）嘻（ཧི，梵文：Hi，梵文罗马转写：Hi，字面意思：喜）所生的毗卢遮那佛。头顶是由斯哇哈（སྭཱ་ཧཱ，梵文：Svāhā，梵文罗马转写：Svāhā，字面意思： स्वाहा）吽（ཧཱུྃ，梵文：Hūṃ，梵文罗马转写：Hūṃ，字面意思：吽）成就的莲花舞自在。双肩是由布喔卡（བཽ་ཥ་ཊ，梵文：Vauṣaṭ，梵文罗马转写：Vauṣaṭ，字面意思： བཽ་ཥ་ཊ）嘿（ཧེ，梵文：He，梵文罗马转写：He，字面意思：嘿）圆满的不动佛。双眼是由吽（ཧཱུྃ，梵文：Hūṃ，梵文罗马转写：Hūṃ，字面意思：吽）吽（ཧཱུྃ，梵文：Hūṃ，梵文罗马转写：Hūṃ，字面意思：吽）霍（ཧོ，梵文：Ho，梵文罗马转写：Ho，字面意思：霍）所生的金刚日。所有肢体是由啪特（ཕཊ，梵文：Phaṭ，梵文罗马转写：Phaṭ，字面意思：啪特） 吽（ཧཱུྃ，梵文：Hūṃ，梵文罗马转写：Hūṃ，字面意思：吽）所生的马王。这六位依次是被金刚亥母、阎魔母、迷乱母、行母、怖畏母和暴怒母所拥抱。其中，金刚亥母是红色的，右边的脸和其他的脸是蓝色和绿色，左边的三只手拿着颅骨、卡杖嘎和绳索，右边的三只手拿着铁钩、梵天头和弯刀。阎魔母等分别是蓝色、白色、黄色、绿色和烟色的。头发散乱，裸体，一张脸，三只眼睛，四只手。左手拿着带颅骨的卡杖嘎和
English
is a naked posture with the right leg extended. These five goddesses are, in order, the pure nature of the earth, water, fire, wind, and space elements. They are embraced and blessed by Vairochana, Akshobhya, Amitabha, Amoghasiddhi, and Ratnasambhava, and by the pure nature of the aggregates of form, consciousness, perception, formation, and feeling. Because it is said, "The lotus-burning mother is like Mamaki," therefore blessed by Akshobhya. For the suchness of the aggregates of form, etc., Vajrasattva embraces the burning Vajra Mother on the lotus and moon on the crown of the head, which is the essence of the completely pure realm of wisdom. In the head, neck, and heart, Vairochana, Amitabha, and Akshobhya with Prajna are the essence of the complete purification of body, speech, and mind. These deities, such as Kshitigarbha, melt into great bliss through true union and dissolve into the sense bases, elements, aggregates, body, and so on. After that, one should contemplate the armor with the mantras that will be recited: Ha Ha Hi Hi Hu Hu He He Ho Ho Hum. In the heart is Vajrasattva, complete with Om (ཨོཾ，梵文：Oṃ，梵文罗马转写：Oṃ，字面意思：Oṃ) Ha (ཧ，梵文：Ha，梵文罗马转写：Ha，字面意思：Ha). On the head is Vairochana, born from Namaḥ (ནམཿ，梵文：Namaḥ，梵文罗马转写：Namaḥ，字面意思：Salutations) Hi (ཧི，梵文：Hi，梵文罗马转写：Hi，字面意思：Indeed). On the crown of the head is the Lotus Dance Lord, accomplished by Svāhā (སྭཱ་ཧཱ，梵文：Svāhā，梵文罗马转写：Svāhā，字面意思：Svāhā) Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：Hūṃ，梵文罗马转写：Hūṃ，字面意思：Hūṃ). On both shoulders is Akshobhya, perfected by Vauṣaṭ (བཽ་ཥ་ཊ，梵文：Vauṣaṭ，梵文罗马转写：Vauṣaṭ，字面意思：Vauṣaṭ) He (ཧེ，梵文：He，梵文罗马转写：He，字面意思：He). In the eyes is Vajra Sun, born from Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：Hūṃ，梵文罗马转写：Hūṃ，字面意思：Hūṃ) Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：Hūṃ，梵文罗马转写：Hūṃ，字面意思：Hūṃ) Ho (ཧོ，梵文：Ho，梵文罗马转写：Ho，字面意思：Ho). On all limbs is Supreme Horse, born from Phaṭ (ཕཊ，梵文：Phaṭ，梵文罗马转写：Phaṭ，字面意思：Phaṭ) Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：Hūṃ，梵文罗马转写：Hūṃ，字面意思：Hūṃ). These six are, in order, embraced by Vajravarahi, Yamamathni, Mohini, Sanchalini, Trasani, and Chandali. Among them, Vajravarahi is red, the right face and the other faces are blue and green, the three left hands hold a skull cup, khatvanga, and lasso, and the three right hands hold a hook, Brahma's head, and a curved knife. Yamamathni and the others are blue, white, yellow, green, and smoke-colored, with disheveled hair, naked, one face, three eyes, and four hands. The left hands hold a khatvanga with a skull cup and
Tibetan
དྲིལ་བུ། གཡས་པ་དག་གིས་ཅང་ཏེའུ་དང་གྲི་གུག་དག་འཛིན་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་པ་ཅན། གཡས་བརྐྱང་གི་ཞབས་སྟབས་ཅན་རྣམས་སོ། །འདིར་ལྷ་དཀར་པོ་རྣམས་ནི་ཟླ་བའི་འོད་ཅན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན་ཏེ། གཞན་རྣམས་ནི་ཉི་མའི་འོད་ཅན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན་ནོ། །དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་ལ་བསམས་ནས་རང་གི་ཤེས་རབ་མ་ལ་ཡང་མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་འདི་ཐམས་ཅད་ཡུད་ཀྱིས་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་གོ་ཆ་ནི་ཨོཾ་ཧོཾ་ཧྲཾ་ཧྲཱི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་སྟེང༌། དེ་ལ་ལྟེ་བར་ཨོཾ་བམ་ལས་ སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའོ། །སྙིང་གར་ཧཾ་ཡོཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་གཤིན་རྗེ་མའོ། །མགྲིན་པར་ཧོཾ་མོཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྨོངས་བྱེད་མའོ། །མགོ་བོ་ཧྲེཾ་ཧྲཱིཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྐྱོད་བྱེད་མའོ། །སྤྱི་བོར་སྭཱ་ཧཱུཾ་ལས་རྫོགས་པའི་སྐྲག་བྱེད་ན་འོ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ཧཱ་བ་ཊ་ལས་སྐྱེས་པའི་གཏུམ་མོ་སྟེ། དྲུག་པོ་འདི་རྣམས་བདག་པོའི་མགྲིན་པ་འཛིན་པའོ། །ཡང་ཤེས་རབ་མའི་སྤྱི་བོའི་ནང་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཨོཾ་ཡིག་སྐུའི་རིགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཞུ་བས། དེའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྲས་པར་སྙིང་གའི་བར་དུ་བལྟས་ཏེ། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འོག་ཏུ་སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ཐུགས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྔ་མ་བཞིན་པ་དེས་ལྟེ་བའི་བར་དུ་ཁྱབ་ནས། ལྟེ་བ་ལས་འོག་ཏུ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་སྭཱ་ཡིག་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྔ་མ་ལྟ་བུས་རྐེད་པའི་བར་དུ་ཁྱབ་ཅིང༌། གསང་བའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་ལ་ཨཱཿ་ཡིག་དམར་པོ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་རྐེད་པ་ཁྱབ་པ་སྟེ། བརླ་གཉིས་ཀྱི་ཉི་མ་དག་ལ་ཧཱ་ཡིག་ལྗང་གུ་སྔར་བཞིན་དུ་རྐང་པའི་མཐར་ཐུག་པར་ཁྱབ་པར་བསམས་ནས། རིགས་ལྔ་ཚོགས་པ་ཅན་དུ་བྱས་ཏེ། ཧཱུཾ་ཡིག་གིས་རང་གི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་ཨོཾ་ལས་སྐྱེས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། དེའི་པདྨ་ཧྲཱིཿ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་དང་བྷྲཱུཾ་ལས་སྐྱེས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཟེ་འབྲུར་བལྟས་ལ། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་བ་ལས། ལུས་གཅིག་ལ་ཅུང་ཟད་དགོད་པ་དང་ཡོངས་སུ་འཁྱུད་པ་དང་གཅེར་བུ་ཉིད་དང་སྐྲ་གྲོལ་བ་དང་སྤུ་ལྡང་བའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་དང༌། འདོད་པ་གཞན་ལ་མངོན་པར་འདོད་པ་དང་དྲན་པ་དང་སེམས་པ་དང་ཡིད་འབྱུང་བ་དང༌། ཆེར་མྱོས་པའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་ཏེ། གནས་སྐབས་ལྔ་ཐོབ་པ་བསྒྲུབས་པའི་རིག་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱེན་པའི་རང་བཞིན་ལ་རང་ཉིད་
Chinese
铃。右边的人拿着手鼓和弯刀。具有五种手印。是右腿伸展的姿势。这里白色的神是具有月亮的光芒，具有月亮的坛城。其他的是具有太阳的光芒，具有太阳的坛城。像这样观想自己，也观想自己的智慧母，眼睛等一切清净的自性，瞬间观想。其盔甲是嗡 吽 舍 舍伊 梭哈，在将要讲述的咒语之上。于此，在脐轮是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班（藏文：བམ་，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：班）字所生的金刚亥母。在心间是 吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）永（藏文：ཡོཾ，梵文天城体：यों，梵文罗马拟音：yoṃ，汉语字面意思：永）字所生的阎魔母。在喉间是 吽（藏文：ཧོཾ，梵文天城体：हों，梵文罗马拟音：hoṃ，汉语字面意思：吽）蒙（藏文：མོཾ，梵文天城体：मों，梵文罗马拟音：moṃ，汉语字面意思：蒙）字所生的迷惑母。在头顶是 舍（藏文：ཧྲེཾ，梵文天城体：ह्रें，梵文罗马拟音：hreṃ，汉语字面意思：舍）舍伊（藏文：ཧྲཱིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：舍伊）字所生的行动母。在头顶是 梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱུཾ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所圆满的惊吓母。在一切肢体上是 哈 巴 吒（藏文：ཧཱ་བ་ཊ，梵文天城体：हा बट，梵文罗马拟音：hā ba ṭa，汉语字面意思：哈 巴 吒）字所生的拙火母，这六者是抓住主尊的喉咙的。又，在智慧母的头顶中，安住于月亮上的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，是身之种姓的自性，融化，其微尘所装饰，观看到心间为止。从心间金刚之下，在心间安住于太阳上的 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，是意之种姓的自性，如前者一样，由此遍布到脐轮为止。从脐轮之下，安住于太阳上的 梭（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭）字，是宝生部的种姓的自性，如前者一样，遍布到腰间为止。在密处之上，太阳上的 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字，红色，是贪欲的种姓的自性，遍布腰部。在双腿的太阳上，哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）字，绿色，如前者一样，遍布到脚的尽头，这样观想。做成五种姓集合的自性。以 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，自己的金刚宝是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字所生，并加持的。其莲花是 舍伊（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍伊）字所完全转变的，以及班隆（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：班隆）字所生并加持的精液来观想。从自己的心间的光芒所催动，对一个身体稍微微笑和完全拥抱和赤裸自身和头发散开和毛发竖立的相，以及对其他欲望显现欲望和忆念和思考和生起意乐，以及大为陶醉的相。是获得五种状态，成就的明妃，是智慧到彼岸的自性，自己。
English
Bell. Those on the right hold the hand drum and the curved knife. Possessing the five mudras. They are in a posture with the right leg extended. Here, the white deities have the light of the moon and possess the mandala of the moon. The others have the light of the sun and possess the mandala of the sun. Thus, contemplating oneself, also contemplate one's own wisdom mother, all of this pure nature of the eyes and so on, contemplate in an instant. Its armor is Oṃ Hūṃ Hreṃ Hrīḥ Svāhā, above the mantras that will be explained. There, at the navel, is Vajravarahi born from Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Vam (藏文：བམ་，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：Vam). At the heart is Yamamatri born from Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Haṃ) Yoṃ (藏文：ཡོཾ，梵文天城体：यों，梵文罗马拟音：yoṃ，汉语字面意思：Yoṃ). At the throat is Mohini born from Hoṃ (藏文：ཧོཾ，梵文天城体：हों，梵文罗马拟音：hoṃ，汉语字面意思：Hoṃ) Moṃ (藏文：མོཾ，梵文天城体：मों，梵文罗马拟音：moṃ，汉语字面意思：Moṃ). At the head is Krodhini born from Hreṃ (藏文：ཧྲེཾ，梵文天城体：ह्रें，梵文罗马拟音：hreṃ，汉语字面意思：Hreṃ) Hrīṃ (藏文：ཧྲཱིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：Hrīṃ). At the crown of the head is Trasini perfected from Svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱུཾ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svāhā) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). On all the limbs is Tummo born from Hā Ba Ṭa (藏文：ཧཱ་བ་ཊ，梵文天城体：हा बट，梵文罗马拟音：hā ba ṭa，汉语字面意思：Hā Ba Ṭa), these six are holding the throat of the lord. Furthermore, within the crown of the head of the wisdom mother, the syllable Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) residing on the moon, the nature of the body lineage, melts, adorned by its minute particles, gazing down to the heart. From the vajra below the heart, the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) residing on the sun at the heart, the nature of the mind lineage, like the former, pervades down to the navel. From below the navel, the syllable Svā (藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：Svā) residing on the sun, the nature of the Ratna lineage, like the former, pervades down to the waist. Above the secret place, the syllable Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) on the sun, red, the nature of the desire lineage, pervades the waist. On the suns of the two thighs, the syllable Hā (藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：Hā), green, as before, is contemplated to pervade to the end of the feet. Having made it a collection of the five lineages. With the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), one's own vajra jewel is born from Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) and blessed. Its lotus is completely transformed by Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ), and contemplate the semen born from Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrūṃ) and blessed. Urged by the rays of light from one's own heart, the characteristics of slightly smiling and fully embracing and being naked and hair disheveled and hair standing on end on one body, and manifestly desiring other desires and remembering and thinking and generating joy, and the characteristics of being greatly intoxicated. These are the five states attained, the accomplished vidya, the nature of the Perfection of Wisdom, oneself.