Chinese
莲花和月亮上，智慧勇识白色和红色，具有月亮的光芒。具有勇识的跏趺坐姿，具有五佛宝冠和珍宝冠冕，具有珍宝的装饰。双手持有金刚杵和金刚铃，拥抱与自己相似的智慧母。其心间月亮上，禅定勇识是黑色的吽字形相。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。之后，清净所有佛土，为了现证圆满菩提，为了清净有情众生的界域。以极其欢喜的声音劝请，当胜者之众融入金刚持之中时，智慧母欢喜，化现出与各自种姓相关的眼母等天女形象，这些都融入智慧母之中。通过修习使方便完全欢喜，以禅定勇识的光芒迎请的如来们，放入自己的口中，并放入自己的身体中，体验大乐，以前者菩提心精液的形象，接触智慧母的莲花。完全转变成为不动主尊的坛城来观想。对于用心迎请进入此坛城的有情众生，也同样迎请并放入，融入其中的所有如来的自性菩提心精液安住于金刚宝中。灌顶的形态是菩提心精液的体性，获得所有如来的安乐和意乐，这些各自的种子完全转变，从蕴、界、处清净而生，成为不动佛和毗卢遮那佛等天神的形象，对于未来如来自身，以欢喜心想到要交付，从而更加信奉。以意念送往各自的世间界，也不再思念坛城。此后，“眼是愚痴金刚”等将要讲述的次第。在眼睛中观想莲花和月亮上的法轮和由嗡字（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）所生的白色愚痴金刚，拥抱色金刚母。在耳朵中观想莲花和太阳上的金刚杵和由吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生的黑色嗔恨金刚，拥抱声金刚母。鼻孔中……
English
On the lotus and the moon, the wisdom hero, white and red, with the light of the moon. Possessing the posture of a hero in meditation, with the crown of the five Buddhas and a jeweled crown, adorned with jewels. With two hands holding a vajra and a vajra bell, embracing the wisdom mother who is like oneself. In its heart, on the moon, the samadhi hero is in the form of a black Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). Then, purify all the Buddha-fields, in order to realize perfect enlightenment, for the sake of purifying the realms of sentient beings. Urged by the sound of great joy, when the assembly of victors merges into Vajradhara, the wisdom mother rejoices and emanates goddesses such as the eye-mother related to their respective lineages, and these all merge into the wisdom mother. By meditating on the means to be completely pleased, the Tathagatas who are invited by the rays of the samadhi hero are placed in their mouths and placed in their bodies, experiencing great bliss, with the form of the former bodhicitta semen, touching the lotus of the wisdom mother. Completely transformed, one should visualize the mandala of the immovable lord. For the sentient beings who are invited into this mandala with their minds, they are also invited and placed in the same way, and the nature of all the Tathagatas who are merged within, the bodhicitta semen, abides in the vajra jewel. The form of empowerment is the essence of the bodhicitta semen, obtaining the bliss and joy of all the Tathagatas, these respective seeds are completely transformed, arising from the purification of the aggregates, elements, and sense bases, becoming the forms of deities such as Akshobhya and Vairocana, thinking with joy that they will be entrusted to the future Tathagatas themselves, thereby increasing faith. Sending them to their respective world realms with their minds, and no longer thinking about the mandala. After that, the order of explanation will be "The eye is the vajra of delusion," and so on. In the eyes, visualize the white vajra of delusion born from the wheel and the Oṃ (Tibetan: ཨོཾ།, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) on the lotus and the moon, embracing the form vajra mother. In the ears, visualize the black vajra of hatred born from the vajra and the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) on the lotus and the sun, embracing the sound vajra mother. In the nostrils...
Tibetan
་ཏུ་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཏྲཱཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ལྡན་པའོ། །ལྕེའི་རྩ་བར་ཆུ་སྐྱེས་དང་ཉི་མ་ལ་ཨཱཿ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་རོ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །དཔྲལ་བར་ཆུ་སྐྱེས་དང་ཉི་མ་ལ་རལ་གྲི་དང་ཧཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་ལྗང་གུ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །སྙིང་གར་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་ནི་ནང་གི་སྐྱེ་མཆེད་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ལྷའི་མིག་ལ་སོགས་པ་སྟེར་བ་པོ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་སའི་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་མིང་གཞན་རྣམས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་མི་བསྐྱོད་པ་དང་། རིན་ཆེན་འབྱུང་བ་དང་འོད་དཔག་མེད་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་རྒྱས་བཏབ་པ། རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན། སྤྱན་གསུམ་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཞལ་གཅིག་པ་ཕྱག་གཉིས་པ། ཕྱག་གཡས་པས་འཁོར་ལོ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་། པདྨ་དམར་པོ་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་དཀར་པོ་འཛིན་པ། གཡོན་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། གཡས་བརྐྱང་གི་རྐང་སྟབས་ཅན་རྣམས་སོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ནི་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཁཾ་རཾ་གྱི་ས་བོན་ལས་སྐྱེས་པ་ཕྱིའི་སྐྱེ་མཆེད་རྣམ་པར་དག་ པའི་ངོ་བོ་རང་འདྲ་རྣམས་ཏེ། འོན་ཀྱང་གཡས་བརྐྱང་གི་ཟླ་བོའི་ཞབས་སྟབས་ཅན། ཕྱག་གཡས་པས་མེ་ལོང་དང་པི་ཝང་དང་དྲིའི་དུད་དང་བཅུད་ཀྱི་སྣོད་དང༌། ན་བཟའ་སྣ་ཚོགས་དང་ཆོས་འབྱུང་འཛིན་པ། གཡོན་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་རྣམས་སོ། །སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་ནི་གཡོན་པས་ཀྱང་པི་ཝང་འཛིན་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་བའི་ཅོད་པན་ཅན་ནོ། །ལྟེ་བ་དང་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་མགོ་བོའི་པདྨ་དང་ཟླ་བ་རྣམས་ལ་སྤྱན་མ་དང་མཱ་མ་ཀཱི་དང་གོས་དཀར་མོ་དང་སྒྲོལ་མ་རྣམས་སོ། །གསང་བར་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་པདྨ་པར་བ་མ་དུ་བའི་མདོག་ཅན་ཞལ་གསུམ་པ། ཞལ་གཡས་པ་དང་ཅིག་ཤོས་དཀར་བ་དང་དམར་པ། ཕྱག་གཡས་པ་གསུམ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཚངས་པའི་མགོ་བོ་དང་གྲི་གུག་གིས་མཛེས་པ། ཕྱག་གཡོན་པ་གསུམ་ན་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཏྭཱཾ་ག་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ་སྤྱན་གསུམ་པ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཅན་སྐྲ་གྲོལ
Chinese
在莲花和太阳上，由珍宝和（藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎姆）完全转化，生出黄色悭吝金刚，与香金刚母相应。在舌根处，莲花和太阳上，由（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）完全转化，生出红色贪欲金刚，与味金刚母相应。在前额处，莲花和太阳上，由宝剑和（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）完全转化，生出绿色嫉妒金刚，与触金刚母相应。在心间，莲花和太阳上，由金刚（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的自在金刚白色，与法界金刚母相应。愚痴金刚等这些是内部生处完全清净的自性，赐予天眼等，次第如地藏和金刚手，以及虚空藏和世间自在，以及除一切盖障和普贤的其他名称。毗卢遮那佛和不动佛，以及宝生佛和无量光佛和不空成就佛，以及由金刚萨埵所印玺，具有发髻，三只眼睛，具有五印，一面二臂，右手持法轮和金刚和珍宝，以及红色莲花和各种金刚和金刚和白色，左手持金刚铃，右展立姿。这些的智慧是，由（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝），（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺），（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼），（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康），（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）的种子字所生，是外部生处完全清净的体性，自身相似的那些。然而，右展立姿的伴侣，右手持镜子和琵琶和香的烟和甘露的容器，以及各种衣服和法生，左手持金刚铃的那些。声金刚母是左手也持琵琶，具有宝生佛的顶髻。在肚脐和心间和喉咙和头顶的莲花和月亮上，是眼母和嘛嘛唧和白衣母和度母。在秘密处，莲花和月亮上，是莲花芭尔瓦玛，如烟的颜色，三面，右面和另一面是白色和红色，三只右手以铁钩和梵天头和弯刀装饰，三只左手持有头盖骨和卡杖嘎和绳索，三只眼睛，具有五印，头发散开。
English
On the lotus and sun, from the complete transformation of jewels and (Tibetan: ཏྲཱཾ་, Sanskrit Devanagari: त्राम्, Sanskrit Romanization: trāṃ, Chinese literal meaning: Zham), arises the yellow stinginess Vajra, endowed with the fragrance Vajra mother. At the root of the tongue, on the lotus and sun, from the complete transformation of (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: A), arises the red desire Vajra, in union with the taste Vajra mother. At the forehead, on the lotus and sun, from the complete transformation of the sword and (Tibetan: ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Chinese literal meaning: Hang), arises the green jealousy Vajra, in union with the touch Vajra mother. At the heart, on the lotus and sun, from the Vajra (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) born empowerment Vajra, white, in union with the Dharma realm Vajra mother. These, such as the delusion Vajra, are the nature of the completely pure inner birthplaces, bestowing the divine eye and so on, in order as Ksitigarbha and Vajrapani, and Akasagarbha and Lokesvara, and Sarvanivaranaviskambhin and the other names of Samantabhadra. Vairochana and Akshobhya, and Ratnasambhava and Amitabha and Amoghasiddhi, and sealed by Vajrasattva, possessing matted hair, three eyes, possessing five seals, one face, two arms, the right hand holding the wheel and vajra and jewel, and red lotus and various vajras and vajra and white, the left hand holding the vajra bell, with the right leg extended. The wisdom of these is, born from the seed syllables (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, Chinese literal meaning: Za), (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: Wang), (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, Chinese literal meaning: Hou), (Tibetan: ཁཾ་, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, Chinese literal meaning: Kang), (Tibetan: རཾ་, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Rang), the nature of the completely pure outer birthplaces, those similar to themselves. However, the right-extended consort's foot posture, the right hand holding a mirror and lute and incense smoke and a vessel of nectar, and various clothes and Dharma origin, the left hand holding the vajra bell. The sound Vajra mother is also holding a lute in her left hand, possessing the crest of Ratnasambhava. On the lotus and moon at the navel and heart and throat and head, are Lochana and Mamaki and Pandaravasini and Tara. In the secret place, on the lotus and moon, is Padma Parvama, the color of smoke, three faces, the right face and the other are white and red, the three right hands adorned with an iron hook and Brahma's head and a curved knife, the three left hands holding a skull cup and khatvanga and a rope, three eyes, possessing five seals, hair unbound.