Tibetan
་དཀོན་མཆོག་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་དང༌། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཨེ་མ་མ་ལ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་བགྱིའོ། །དེའི་ལམ་སྒྲུབ་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བ། ནམ་མཁའ་ཇི་སྲིད་པར་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབྱུང་བ། དེ་བཞིན་ཉིད་དང་རོ་གཅིག་པ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐམས་ཅད་དགོད་པར་བགྱིའོ་ཞེས་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བའམ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་རྗེས་ཐོགས་སུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཞེས་པ་ནས་སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་དགོད། །ཅེས་པའི་མཐའ་ཐུག་པ་དོན་མངོན་དུ་བྱེད་ཅིང་བཀླག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དགེ་བའི་ཚོགས་ཉེ་བར་བསགས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དོན་དུ། འགྲོ་བ་དེ་ཉིད་ལྟ་བའི་དྲ་བས་འཁྲུགས་པ་ལ་བལྟས་ནས་གདོན་པར་འདོད་ པས། དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཅིག་དང་དུ་མའི་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར་དང་མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དངོས་པོ་རྣམས་དང་དེའི་རྒྱུ་རྣམས་ཀྱང་མ་དམིགས་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མ་གྲུབ་ན་དངོས་པོ་མེད་པ་ཡང་མི་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་ཡང་མི་གནས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པར་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྒོམ་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་གི་ངོ་བོར་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་སྟེང་དང་འོག་དང་འོག་ཏུ་གནས་པ་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་རོ་གཅིག་པར་རྟོག་ཅིང་། ཨོཾ་ཡིག་ཨཱཿ་ཡིག་ལ་དང༌། ཨ་ཡིག་གདོན་དང་བཅས་པ་ཧཱུཾ་ཡིག་ལ་དང༌། ཨུ་ཡིག་ཧ་ཡིག་ལ་དང་དེ་མགོ་བོ་ལ་དང༌། མགོ་བོ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་ལ་དང༌། དེ་ཐིག་ལེ་ལ་དང་ཐིག་ལེ་ནཱ་ད་ལ་ནང་དུ་གཞུག་སྟེ། སྐྲའི་རྩེ་མོ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆའི་ཚད་དུ་གཞག་ནས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་མངོན་དུ་བྱེད་པས། ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པའི་བདག་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་གཞུག་ཅིང་ནཱ་ད་ཙམ་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་དོར་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་གིས། ནཱ་དའི་ངོ་བོར་བདག་ཉིད་སྲིད་པ་བར་དོའི་རང་བཞིན་ནམ་མཁའ་ལ་གཞག་ནས། སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་ལ་རཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་འོད་ཟེར་ལས་སྐྱེས་པའི་འབར་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་མཚམས་མེད་པར་དུམ་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང་གུར་དང་མདའི་དྲ་བ་དང་བླ་རེ་དང༌། འོག་ཏུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་ས་གཞི་རྗེས་སུ་བསམས་ནས། དེའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་བྷྲཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་གཡས་སྐོར་དུ་འཁོར་བ་རྩིབས་བཅུ་པའི་ལྟེ་བའི་དབུས་ཀྱི་བར་སྐབས་སུ་གནས་པའི་བདག་ཉིད་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་ལྷག་པར་མོས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གའི་ ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོ་བཅུས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་མི་བསྐྱོད་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་ཁ་ནས་བཅུག་པ་ཞུ་བར་གྱུར་པ་ལྷ་མོའི་མཚོ་སྐྱེས་སུ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་མི་བསྐྱོད་པར་བལྟས་ཤིང༌། ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་སྤྲོས་ནས་རང་གི་ལུས་དང་རོ་མཉམ་པར་བྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་ཧཱུཾ་ཡིག་བཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་རྣམས་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །གང་གསུང་བར་འགྱུར་བ། ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་གྱུར་ནས། །བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་པར་བྱ། །སླར་ཡང་ཁྲོ་བོ་རྣམ་རྒྱལ་གྱུར། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པར་བསྒོམས་ཏེ། །ཁྲོ་བོའི་སྤྲིན་རྣམས་སྤྲོ་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཁྲོས་པ་འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་མེ་ལྕེའི་ཚོགས་ཅན། འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་དབང་མེད་པ་རྣམས་ཟ་བ་ལྟ་བུ་སྔོན་པོ་དང་སེར་པོ་དང་ལྗང་གུའི་རྩ་བ་དང་གཡས་པ་དང་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་ཞལ་གསུམ་གདངས་ཤིང་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ཅན། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་འགྱུར་བ། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་སུ་རུང་བ། ཞལ་སོ་སོ་ལ་སྨིན་མ་འཁྱོག་ཅིང་གཡོ་བ་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་གསུམ་དམར་ཞིང་ཟླུམ་པ་ཡང་ཡང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་སྒྲོགས་པས་ང་རོ་འདོན་ཅིང་ཕྱོགས་སུ་ལྟ་བ། དཔྲལ་བའི་སྟེང་དུ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ཐོད་པ་ལྔའི་ཕྲེང་བ་ཅན་མགུལ་བར་འཕྱང་བའི་ཁྲག་འཛག་ཅིང༌། དྲིང་བའི་མགོ་བོ་ལྔ་བཅུའི་ཕྲེང་བ་ཅན། ཡིད་དུ་འོང་བའི་མིའི་རུས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཅན་དང་རྣ་རྒྱན་དང་མགུལ་རྒྱན་དང་ཕྱག་གདུབ་དང་མགོ་བོའི་སྐེ་རགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྟག་གི་པགས་པའི་གོས་བཤུས་པ། མི་རུས་ལས་བྱུང་བའི་ཐལ་བའི་རྡུལ་གྱིས་བྱུགས་པ། མཐའ་ཡས་སྔོན་པོས་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འབར་
Chinese
皈依上师，皈依般若波罗蜜多法宝，皈依不退转菩萨僧伽宝。唉玛玛，我为了无上圆满正等觉而努力。为了成就此道，我愿使一切众生皆能脱离轮回大苦，恒常不断地安住于大乐之中，并与真如成为一体。如此忏悔罪业等，或在皈依三宝之后，从“菩提心乃无上宝，我今发起此胜心”开始，直至“令诸有情证涅槃”结束，都要显现其意义并诵读。如是积聚善根之后，为了智慧资粮的缘故，观察到众生被见网所迷惑，想要救度他们，因此，胜义菩提心，由于其非一非多的自性，以及其本不生之故，诸法及其因亦不可得。若法不成，则非法亦不成立，因此亦不住于彼。应修习空性、无相、无愿，以及一切诸法。然后，观想自身之身、语、意，其体性为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），安住于上下，犹如影像般与空性成为一体。嗡字融入阿字，阿字连同障碍融入吽字，乌字融入哈字，然后融入头部，头部融入半月，半月融入明点，明点融入那达，将其置于千百万分之一的头发尖端，然后修习大悲。通过显现咒语“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།”的意义，将一切法融入不可得的自性空性之中，甚至连那达之相的分别念也要完全舍弃。此后，凭借大悲的力量，将自身安住于那达的体性中，置于中阴的自性虚空中。在各种莲花上，由让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字所生的太阳上，安住由吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生的各种金刚上之吽字。
English
I take refuge in the Guru, I take refuge in the Dharma Jewel of the Prajñāpāramitā, I take refuge in the Sangha Jewel of the Bodhisattvas who do not regress. Emaho, I strive for the unsurpassed, perfectly complete, and fully enlightened state. To accomplish this path, I wish to lead all sentient beings to be free from the great suffering of samsara, to constantly abide in great bliss, and to become one with Suchness. Thus, confessing sins and so forth, or after taking refuge in the Three Jewels, from "The Bodhicitta is the unsurpassed jewel, I now generate this excellent mind" to the end of "May all sentient beings attain Nirvana," one should manifest its meaning and recite it. Having thus accumulated merit, for the sake of the accumulation of wisdom, observing that beings are confused by the net of views and wishing to liberate them, therefore, the ultimate Bodhicitta, because of its non-one and non-many nature, and because of its very unborn nature, all phenomena and their causes are also unobtainable. If a phenomenon is not established, then non-phenomenon is also not established, therefore it does not abide in that either. One should cultivate emptiness, signlessness, wishlessness, and all dharmas. Then, contemplating one's own body, speech, and mind as the essence of Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), abiding above and below, like a reflection, realizing that it is one taste with emptiness. The syllable Om dissolves into the syllable Ah, the syllable A together with obstacles dissolves into the syllable Hum, the syllable U dissolves into the syllable Ha, then into the head, the head dissolves into the half-moon, the half-moon dissolves into the bindu, the bindu dissolves into the nada, placing it at the tip of a hair divided into a hundred thousand parts, and then cultivating great compassion. By manifesting the meaning of the mantra "Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako Ham," one should thoroughly immerse all dharmas in emptiness, the nature of unobtainability, and even the conceptualization of the appearance of nada should be completely abandoned. After that, by the power of great compassion, placing oneself in the nature of nada, in the nature of the bardo in the sky. On various lotuses, on the sun born from Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), the syllable Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) residing on various vajras born from the syllable Hum.
Chinese
思维从光芒中生出的燃烧的金刚杵之众，无间断地成为一体的金刚杵之墙、帐篷、箭网和帷幔，下方思维各种金刚杵自性的地基后，于其中心，在各种莲花和太阳上安住的bhruM（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字），从完全变化中生出黄色右旋的法轮，观想十辐轮的中心之间安住的，具有将要讲述的身体颜色和手印等相的，金刚萨埵，尤其要专注。从自己的心间的种子字的光芒中，迎请被十忿怒尊完全围绕的不动明王，从口中进入，融化，观想忿怒尊众围绕的不动明王在莲花中。念诵吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），不动明王融入，与自己的身体成为一体，完全变化成金刚萨埵的形象，因此要生起金刚吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）的形象的十个吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字所化的十忿怒尊。将要讲述的是： 三界获得胜利后， 驱逐所有障碍。 再次成为忿怒尊胜者， 观想三面六臂， 生起忿怒尊之云。 如是说。 因此，金刚吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）降伏忿怒尊，具有如毁灭时期火焰般燃烧的火焰之众。如同吞噬所有众生无力反抗的障碍之众一般，具有蓝色、黄色和绿色的根本，以及右侧和另一侧的三张脸，张开且变化不定。咬牙切齿，舌头颤动，极其恐怖。每张脸上都有眉毛弯曲且摇动的三只红色圆眼，反复发出吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字的声音，发出怒吼并四处张望。前额上戴着五骷髅的头饰，脖子上挂着滴血且摇晃的五十人头项链。以悦意的由人骨自性制成的轮、耳环、项链、手镯和头饰来庄严。穿着剥下的虎皮，涂抹着人骨制成的骨灰粉尘。无边蓝色头发呈红黄色向上燃烧
English
Think of the assembly of blazing vajras born from rays of light, forming an unbroken, unified vajra fence, tent, net of arrows, and canopy. Below, contemplate the ground of various vajra natures. In the center of that, on various lotuses and suns, visualize bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), from which arises a yellow, clockwise-turning wheel with ten spokes. Focus especially on Vajrasattva, who dwells in the center of the hub, possessing the body color and hand implements, etc., that will be described. From the rays of light of the seed syllable in your own heart, invoke Akshobhya, completely surrounded by the ten wrathful deities. Visualize Akshobhya entering through your mouth, dissolving, and contemplate Akshobhya, together with the assembly of wrathful deities, in the lotus. Recite Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), and Akshobhya merges, becoming one with your own body. Completely transformed into the form of Vajrasattva, generate the ten wrathful deities from the ten Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) syllables of the form of Vajra Hūṃkara. What will be spoken is: Having conquered the three realms, Expel all obstacles. Again, become the victorious wrathful one, Meditate on three faces and six arms, Generate the clouds of wrathful deities. Thus it is said. Therefore, Vajra Hūṃkara is wrathful, possessing a mass of flames blazing like the fire of the time of destruction. Like devouring the assembly of obstacles of all beings who are powerless, he has three faces—blue, yellow, and green at the root, and on the right and the other side—gaping and changing. Gnashing his teeth and quivering his tongue, he is extremely terrifying. On each face, three red, round eyes with curved and trembling eyebrows repeatedly proclaim the sound of the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), roaring and looking in all directions. On his forehead is a garland of five skulls encircling it, and hanging on his neck is a garland of fifty dripping and swaying heads. He is adorned with pleasing wheels, earrings, necklaces, bracelets, and headbands made of human bone nature. He wears a stripped tiger skin and is smeared with ashes made of human bones. His boundless blue hair blazes upwards, red and yellow.