Tibetan
་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པའི་ཚིག་ནི་སྔོན་དུ་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་མི་གསལ་བ་ཞེས་པ་ནི་མི་གསལ་བ་དེ་ཉིད་དུ་བྱས་ནས་ འགྲུབ་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། ཡི་གེའི་དངོས་དང་དངོས་པོ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་མི་འགྱུར་བ། །མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཕྲེང་བ་དང་ནི་སྔགས་དག་ནི། །གང་གི་སྦྱོར་ཐབས་ཤེས་པར་བྱ། །ཉི་མ་ཟླ་བ་འཇུག་པའི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྣམ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས་རྫོགས་པ། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཡིས་ནི་རྫོགས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལས་དེ་བྱུང་ཕྱིར། །ཚིག་འདི་ཉིད་ཀྱང་སྟེར་བར་འགྱུར། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་གཞན་དུ་མིན། །དེ་ཉིད་དག་པ་ཡི་ནི་སྦྱངས། །མཆོག་ཏུ་མི་འཛག་མི་གཡོའི་ཕྱིར། །གཞན་དུ་དངོས་པོ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །སེམས་དང་སེམས་བྱུང་མཚན་ཉིད་ཕྱིར། །དེས་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་པའི་།རྟགས་སུ་དངོས་གྲུབ་བདེ་བ་མིན། །ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། ད་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྔགས་བཟླས་པའི་དུས་སུ་སྐད་ཅིག་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པ་དང་བཅས་པའི་སྒོམ་པ་བརྗོད་དེ། ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་ལས་དང་པོ་བས་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་རིམ་པས་བསྒོམ་པ་བྱས་པས་རབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པས་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཉིད་ཐོབ་པའོ། །དེས་ན་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་རང་གི་ལུས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཆ་བྱད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེས་ན་དེའི་ཁྱག་པར་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཉམ་པར་གཞག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ནི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་པའི་ཚུལ་གྱིས་མཚོན་པར་བྱའོ། །མཉམ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཉིད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཡེ་ཤེས་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་ཞེས་པཱཾ་ཨོཾ་ཞེས་པས་སོ། །ཅིག་ཅར་ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་འདིས་གང་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ལྷ་མོའི་ཞལ་ནས་བྱུང་ནས་རང་གི་ཁར་ཞུགས་པ་དེའི་ཚེ་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ལྷ་མོའི་པདྨར་ཞུགས་པའོ། །ཡང་ལྷ་མའི་ཞལ་ནས་བྱུང་སྟེ། རིམ་པ་འདིས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བཟླས་པ་ནི་དོན་གཅིག་གོ །གཞན་ཡང་ཅིག་ཅར་ཞེས་པ་ནི་ཕྱིའི་ ཕྱག་རྒྱ་མ་ལོ་བཅུ་གཉིས་མ་བསྟེན་པ་སྟེ། ཇི་སྲིད་དུ་ཁུ་བ་ད
Chinese
是这个意思。 那些的决定性的词语以前已经说过了。 那个不清楚的意思就是做成不清楚的那个本身，是成就的意思。 就像那样也说过，文字的实物和事物，一切都不会变成空性，以殊胜的不变之结合，所有的事情都应当成办。念珠和咒语，应当知道任何结合的方法。为了日月进入，虚空样子的自性。瑜伽母的会众圆满，以咒语的念诵而圆满。因为从修行者那里出现，这个词语本身也会给予。以咒语念诵的结合，手印的成就不是其他的。那个本身清净的净化，为了殊胜的不漏不动的缘故。在其他方面会变成实物本身，因为心和心所的相状的缘故。因此对于金刚瑜伽母来说，作为标志不是成就的安乐。这是决定的。现在，在世俗谛中，瑜伽士们在念诵咒语的时候，对于每一个刹那具有形象的禅修进行讲述。对于叫做智慧等等的，叫做大智慧，是最初的行者以先前所说的次第进行禅修，以达到最好的极致，从而获得身体、语言和意的大智慧本身。因此，那个智慧本身的意思是，在世俗谛中，将智慧的形象观想成自己身体的毗卢遮那佛的装束的形象。因此，会变成它的特殊之处。同样，对于叫做等持等等的，轮是指用一切事物都是一个味道的方式来象征。平等性是指俱生智的心的特殊之处本身。因此，对于叫做月亮等等的，叫做智慧种子，就是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），就是啪（藏文：པཱཾ，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：啪），嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。同时是指以智慧和方便的次第，任何咒语的文字从天女的口中出来进入自己的口中时，从金刚道进入天女的莲花中。又从天女的口中出来，以这个次第不断地念诵是一个意思。另外，同时是指不依靠外面的十二岁的手印母，直到精液
English
That is the meaning. The definitive words of those have been spoken before. The meaning of 'unclear' is to make it into the unclear itself, which means to accomplish. As it was also said, 'The reality of letters and things, all will not become emptiness, by the supreme unchanging union, all actions should be accomplished. Rosaries and mantras, one should know the method of any union. For the sake of the sun and moon entering, the very nature of the form of space. The assembly of yoginis is complete, it is completed by the recitation of mantras. Because it arises from the practitioner, this very word will also be given. By the union of mantra recitation, the accomplishment of mudras is not different. That very pure purification, for the sake of the supreme non-leakage and non-movement. Otherwise, it will become the very thing itself, because of the characteristics of mind and mental factors. Therefore, for Vajrayogini, as a sign, it is not the bliss of accomplishment.' This is the determination. Now, in conventional truth, when yogis recite mantras, they speak of meditation with form in every moment. For what is called 'wisdom' and so on, what is called 'great wisdom' is that the initial practitioner meditates in the order previously spoken, reaching the ultimate limit, thereby obtaining the great wisdom itself of body, speech, and mind. Therefore, 'that very wisdom' means that, in conventional truth, the form of wisdom is visualized as the form of one's own body in the attire of Vairochana. Therefore, it will become its distinction. Similarly, for what is called 'samadhi' and so on, 'wheel' means to symbolize in the manner that all things are of one taste. 'Equality' refers to the very distinction of the mind of innate wisdom. Therefore, for what is called 'moon' and so on, what is called 'wisdom seed' is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), which is Pāṃ (Tibetan: པཱཾ, Devanagari: पां, Romanized Sanskrit: pāṃ, Literal meaning: Pāṃ), Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ). 'Simultaneously' means that in the order of wisdom and means, when the letters of any mantra come from the mouth of the goddess and enter one's own mouth, they enter the lotus of the goddess from the vajra path. Again, coming from the mouth of the goddess, reciting continuously in this order is the same meaning. Furthermore, 'simultaneously' means not relying on the external twelve-year-old mudra consort, until the semen
Tibetan
ང་ལྡན་པའི་དེ་སྲིད་དུའོ། །དེའི་ཚེ་བདག་ཉིད་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །ཕྱག་གཉིས་ཅེས་པ་ནི་སྲོག་དང་རྩོལ་བ་དག་གཟུང་བར་བྱའོ། །སྙིང་གར་ཞེས་པ་ནི་སྟེང་དང་འོག་གི་སྲོག་དག་སྙིང་གའི་གནས་སུ་ཕྲག་པར་བྱེད་པའོ། །བཙིར་བར་བྱ་བ་ཞེས་པ་ནི་ཐིམ་པར་འགྱུར་ཞེ་སྦྱར་རོ། །དེས་ན་ཡང་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེའི་དངོས་པོའི་རང་བཞིན་འབྱུང་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་བུད་མེད་ལས་ཁུ་བ་འབྱུང་བས་ལག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་པདྨའི་ལག་པ་སྦྱིན་ཏེ། རིམ་པ་འདིས་སྲོག་དག་སྔོན་དུ་འགོག་པའི་ཕྱིར་སླར་ཡང་སྤྲོ་བའོ། །བསྐོར་ཞེས་པ་ནི་བསྐྱོད་པར་བྱའོ། །མཁའ་འགྲོ་བ་ཡི་དེ་བདེ་བ། །ཞེས་པ་ནི་སྔོན་དུ་བསྒྲུབས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེའི་པདྨར་གནས་པའོ། །དེ་ཡང་ཨཱ་ལི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་རོ་གཅིག་པའི་དངོས་པོའི་ཕྱིར་རོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ནི་ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེས་ལྕགས་ཀྱུ་བཞིན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དགུག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐུད་པས་ཞེས་པ་ནི་ཨ་ཝ་དྷ་ཏཱིའི་བུ་གའི་ལམ་དུའོ། །གདབ་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་མི་ཤིགས་པར་བརྗོད་པ་དེར་ཁྱེར་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་བསྟན་པར་འགྱུར་ཏེ། སྲད་བུ་བཞིན་དུ་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདི་ཡི་ཞེས་པ་ནི་མཆོག་ཏུ་མི་འཛག་པའི་ས་བོན་གྱིས་དེའི་སྒོམ་པ་ཡང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གོམས་པ་ཤིན་ཏུ་བཟུང་བའི་གོང་དུ་འཕོ་བའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་གསུངས་པ། མ་གཟིར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འཆད་བཞིན་པ་ལས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིམས་ལ་སོགས་པས་མ་གཟིར་བའི་རྣལ་འབྱོར་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེས་ན་བུམ་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དང་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བུམ་པ་ཅན་གྱི་སྦྱོར་བ་ལ་གོམས་པར་བྱའོ། །དེས་ན་སྒོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒྲོགས་པ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ནི་མཆོད་རྟེན་གྱི་སྒྲས་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་སྒོ་རྣམས་ལ་བརྩེགས་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་དགོད་པ་སྟེ། སྒོ་སོ་སོ་ལ་ཡི་གེ་ལྔ་པོ་རེ་རེའི་ཡི་གེར་འགྱུར་ཏེ། ཁམས་ལྔའི་མིང་ཅན་རླུང་ལྔའི་བདག་ཉིད་ ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེས་ན་ཡང་སྒོ་རེ་རེ་ལ་རྩ་ལྔ་རབ་ཏུ་ཕྲ་བ་སྒྲོགས་པ་ལྔ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་རྣམ་པའི་ཡི་གེ་སྦྱོར་བའི་དུས་སུ་བརྗོད་པས་རྩ་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་ཡི་གེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་གསུངས་
Chinese
在我拥有的那个时候啊。那时，自性也被称为大手印，即菩提心。双手是指掌握生命和努力。在心间是指将上方和下方的生命聚集在心间的位置。压迫是指与消融结合。因此，白色等是指其事物的自性显现。因此，由于它们从女性身上产生精液，所以手等是指给予莲花之手。通过这个顺序，为了首先阻止生命，再次扩展。环绕是指移动。空行母的那个快乐。是指先前实现的菩提心安住在莲花上。那也是因为阿利等是生命和下行清扫具有相同味道的事物。吽是指为了表达吽的形象。金刚如铁钩般勾取菩提心。同样，用线是指阿瓦达提的孔道之路。应该插入是指带到被称为不坏的地方。因此，它将被展示，就像线一样。同样，这指的是以极度不漏失的种子，对它的禅修也不间断地习惯，极度掌握之前转移的特征被宣说了。不压迫等是因为从正在讲述的内容中宣说的缘故。对于没有被疾病等压迫的瑜伽士，就那样称呼他。因此，具有宝瓶等是指首先通过三摩地习惯于具有宝瓶的结合。因此，所有的门都将那样改变。同样，五种声音等是指在塔的门上，放置先前所说的门上堆叠的字母。在每个门上，都变成五个字母中每个字母的字母，意思是具有五种元素名称的五种风的主宰。因此，要知道每个门上有五个非常精细的脉络，即五种声音。通过在连接其形式的字母时念诵，它将存在于所有的脉络中。那时，为了表达这个字母的形象而宣说。
English
At that time when I possessed it. At that time, self-nature is also called Mahamudra, which is the mind of enlightenment. Two hands mean to grasp life and effort. At the heart means to gather the life above and below at the location of the heart. To press means to combine with dissolution. Therefore, white color and so on means that the self-nature of that thing appears. Therefore, since they produce semen from women, hands and so on means giving the lotus hand. Through this sequence, in order to first prevent life, it is expanded again. To encircle means to move. That bliss of the Dakini. It refers to the previously accomplished mind of enlightenment residing on the lotus. That is also because Āli and so on are things of the same taste as life and downward cleansing. Hūṃ means to express the image of Hūṃ. The vajra hooks the mind of enlightenment like an iron hook. Similarly, with thread means the path of the Avadhūtī's hole. Should be inserted means to be taken to the place called indestructible. Therefore, it will be shown, like a thread. Similarly, this refers to the characteristic of transferring before extremely grasping the seed that does not leak at all, and the meditation on it is also continuously accustomed. Not oppressed and so on is because it is declared from what is being told. For the yogi who is not oppressed by diseases and so on, he is called that. Therefore, having a vase and so on means to first become accustomed to the union with a vase through samadhi. Therefore, all the doors will change in that way. Similarly, the five sounds and so on means placing the letters stacked on the doors previously spoken of with the sound of the stupa. On each door, it becomes a letter of each of the five letters, meaning the master of the five winds with the names of the five elements. Therefore, know that there are five very subtle channels on each door, which are the five sounds. By reciting when connecting the letters of its form, it will exist in all the channels. At that time, it was declared to express the image of this letter.