Tibetan
་གསུངས་བའི་གྲུབ་ཞིའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་ཟུར་དྲུག་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །ར་ཁྲག་ཅེས་པ་ནི་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་གིས་སོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །འདི་ནི་ར་ས་ནའི་འཁོར་ལོ་སྟེ་གསུམ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕ་རོལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་སྡེ་བཤིག་པའི་ཕྱིར་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་མགྲིན་པ་རྡོ་རྒྱུས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པ་དེ་གཞིག་ཅིང་རྡོ་རྒྱུས་བཅིངས་པ་གསུངས་ཏེ། ཆུའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། ཁམ་ཕོར་དཀར་པོ་ཁ་སྦྱར་གྱི་དབུས་སུ་ཡུང་བ་ལ་སོགས་པའི་རེངས་པའི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་བྲིས་ཏེ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁ་བཞི་པ་ཞེས་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པ་ལའོ། །བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱང་ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་སྔོན་བཞིན་ནོ། །མི་ཕྱེད་མའི་འཁོར་ལོ་སྟེ་བཞི་པའོ། །གཞན་ཡང་རེངས་པ་གསུངས་པ། ཀུན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཡི་གེ་དགོད་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་འདབ་བརྒྱད་ལ་དགོད་པའོ། །ག་དང་ཞེས་པ་ནི་དང་པོར་ག་ཐ་མར་ཡང་གའོ། །བསྡུས་པ་ན་རེག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །པདྨའི་ལྟེ་བར་ཞེས་པ་ནི་ག་བརྒྱད་ཟླུམ་པོའི་རྣམ་པར་བྲི་བའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཞེས་པ་ནི་ཨོཾ་ཏ་བྷ་ཆེ་གེ་མོ་སྟ་མྦྷ་ཡ་གྷ་ཞེས་བྲིའོ། །རྡོ་ལེབ་ཅེས་པ་ནི་རྡོ་ལབ་གཉིས་ལ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདི་ནི་ཞེས་པ་ནི་ཁ་འོག་ཏུ་བསྟན་ཏེ་དགྲའི་གནས་སུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཕྲ་གཟུགས་མའི་འཁོར་ལོ་སྟེ་ལྔ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསད་པའི་ལས་གསུངས་པ། འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྒྲོལ་མའི་སྔགས་གང་སྤངས་ཏེ། དེའི་གནས་སུ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བྲི་བའི་དོན་ཏོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །བཟང་མོའི་འཁོར་ལོ་འབྱུང་བ་སྟེ་དྲུག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་གསུངས་པ། འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །མཆོད་པ་ལྔ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་དང་མར་མེ་དང་དྲི་དང་ལྷ་བཤོས་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པའོ། །གཡོན་པ་མིའི་འཁོར་ལོ་སྟེ་བདུན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། ཡི་གེ་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཡོན་ཐུང་མའི་འཁོར་ལོའོ། །ལྷག་མ་ནི་སྔོན་བཞིན་ཏེ་བརྒྱད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་རུས་ སྦལ་སྐྱེས་མའི་ལས། ཡི་གེ་བཅུ་པོ་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དགུ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་གཞན་དབང་དུ་བྱེད་པ་གསུངས་པ། ཨ་ཞེས་བྱ་
Chinese
在所说的成就处中央，应画六角轮。所谓“人血”，是用魔爪的血。其余容易理解。这是人血轮，即第三个。同样，为了摧毁其他瑜伽母的派系，摧毁用石头束缚的共同倾倒物的喉咙，并说用石头束缚。说了“水的”等等。在白色蛤壳碗的中央，用芥菜等坚硬的物质书写，并按照仪式进行，因为这样说了。所谓“四面”，是指各种金刚的形状。所谓“要成就者的名字”，是指咒语，如“嗡，达热”等。其余如前。这是不可分割的轮，即第四个。另外，说了坚硬的东西。“从一切”等等。所谓“要写字母”，是指在八瓣莲花上写“达热，度达热，梭哈”。所谓“嘎和”，是指首先是嘎，最后也是嘎。如果缩写，就是“瑞”等等。所谓“在莲花的中心”，是指画八个嘎的圆形形状。在它的中央，写“嗡，达，巴，某某，斯达，玛，亚，嘎”。所谓“石板”，是指写在两块石板上。同样，所谓“这”，是指脸朝下，放在敌人的位置。这是微细身轮，即第五个。同样，说了杀戮的事业。“那个轮本身”等等，是指放弃度母的任何咒语。在那个位置写“吽”等等的意思。其余容易理解。这是吉祥女轮的出现，即第六个。同样，说了增大的事业。“那个轮本身”等等，容易理解。所谓“五供”，是指用花、香、灯、香水和食物来供养。这是左旋人轮，即第七个。同样，为了保护的目的而说。“那个字母本身”等等，是左旋短母轮。其余如前，即第八个。同样，为了息灭，是龟 生母的事业。所谓“那十个字母本身”等等，容易理解。第九个。同样，说了使他人受控制。“阿”等等。
English
In the center of the accomplished place that was spoken of, one should draw a six-pointed wheel. "Human blood" means with the blood of a demon's hand. The rest is easy to understand. This is the human blood wheel, the third. Likewise, in order to destroy the factions of other yoginis, destroy the throat of the common dumping ground that is bound with stone, and it is said to bind with stone. It is said, "of water," and so on. In the center of the white conch shell bowl, write with stiff substances such as mustard, and proceed according to the ritual, because it was said that way. "Four-faced" means the form of various vajras. "The name of the one to be accomplished" means mantras such as "Om, Tare," and so on. The rest is as before. This is the indivisible wheel, the fourth. Furthermore, stiff things are spoken of. "From all" and so on. "The letters to be written" means writing "Tare, Tuttare, Svaha" on the eight petals. "Ga and" means first is ga, and last is also ga. If abbreviated, it is "Reg" and so on. "In the center of the lotus" means drawing the round shape of eight gas. In its center, write "Om, Ta, Bha, So-and-so, Sta, Ma, Ya, Gha." "Stone slab" means writing on two stone slabs. Likewise, "this" means facing down and placing it in the enemy's place. This is the subtle body wheel, the fifth. Likewise, the action of killing is spoken of. "That wheel itself" and so on, means abandoning any mantra of Tara. In that place, write the meaning of "Hum" and so on. The rest is easy to understand. This is the arising of the Auspicious Woman wheel, the sixth. Likewise, the action of increasing is spoken of. "That wheel itself" and so on, is easy to understand. "Five offerings" means offering with flowers, incense, lamps, perfume, and food. This is the left-turning human wheel, the seventh. Likewise, it is said for the purpose of protection. "That letter itself" and so on, is the left-turning short-ma wheel. The rest is as before, the eighth. Likewise, for pacifying, it is the action of the turtle born mother. "Those ten letters themselves" and so on, is easy to understand. The ninth. Likewise, it is said to bring others under control. "A" and so on.
Tibetan
བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཨེའི་དབུས་སུ་ཞེས་པ་ནཾ་སྔོན་བཞིན་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པ་བྲིས་ཏེ་དེའི་དབུས་སུ་སྔགས་འདི་བྲིས་པའོ། །ཨཿ་ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཆེ་གེ་མོ་བ་ཤ་མཱ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཨཿའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་ཧཱུཾ་བརྒྱད་བྲི་བར་བྱའོ། །རི་མོ་གསུམ་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །དེ་ཡང་དང་པོ་ཨའི་ཕྲེང་གིས་སོ། །གཉིས་པ་ཧཱུཾ་གིས་སོ། །གསུམ་པ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །ལྷག་མ་ནི་སྔོན་གྱི་ཆོ་ག་བཞིན་ནོ། །དངོས་པོ་མའི་འཁོར་ལོ་སྟེ་བཅུ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་བརྗོད་དེ་གང་ཚེ་དགྲ་བོ་ཁྲོ་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡི་གེ་བཅུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཧྲཱིཿ་བཞི་འདབ་མ་བཞི་ལ་བྲི་བར་བྱའོ། །སྔགས་དེ་ཉིད་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཏཱ་རེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཆེ་གེ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་བྲི་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱིར་རོལ་དུ་ཕྱིས་པ་ནི་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ནི་བསྐོར་བར་བྱའོ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་དགྲ་འགལ་བར་མི་སེམས་ཞེས་པའོ། །དབང་མའི་ཆོ་ག་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱོར་བ་གཞན་ཡང་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་ཨུཏྤལས་མཚན་པའི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། གུར་ཀུམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཉེས་མའི་འཁོར་ལོ་འབར་བ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞུགས་མའི་སྐལ་བ་བཟང་པོའི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ། པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་སོགས་པ་ནི་ཧཱིཿ་ཤྲཱི་ཞེས་པ་དང་སྤེལ་བའི་ཡི་གེ་བཅུ་བྲི་བར་བྱའོ། །དབུས་སུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཆེ་གེ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་བྲི་བ་ནི་ངེས་པའོ། །ཞུགས་མའི་འཁོར་ལོ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བ་གསུངས་པ། པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གཏི་མུག་གི་རིགས་ཞེས་པ་ནི་ཨོཾ་མོ། །དེ་ཡང་དབུས་སུ་གཙོ་བོའི་གཟུགས་སུ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཡང་སྒྲོལ་མའི་སྔགས་ཆེ་གེ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཟླུམ་པོའི་རྣམ་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གོ་སླའོ། །མ་མོའི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ། །ད་ནི་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྦྱོར་བས་འཁོར་ལོ་འབྱེད་པ་གསུམ་ པ། འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་གོ་སླའོ། །འོན་ཀྱང་ཏཱ་རེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱང་ལྷན་ཅིག་བྲི་བར་བྱ་ཞེས་པའོ། །མུན་བ་མེའི་འཁོར་ལོ་འབྱུང་བ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་རེངས་པའི་སྤྱོར་བ་གསུངས་པ། མེའི་ཞེས་བྱ
Chinese
等等。所谓的“在埃的中央”，如前一样，在轮的中央画三角形，并在其中央写下此咒语。ཨཿ་ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཆེ་གེ་མོ་བ་ཤ་མཱ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཨཿའོ། （藏文）阿 嗡 达热 德达热 德热 某某 巴夏 玛纳亚 吽 梭哈 阿 喔。（汉语字面意思）“以其自身”是指以咒语在八个方向写八个吽字。“以三条线”是指以咒语环绕。也就是，第一圈以阿字串环绕，第二圈以吽字环绕，第三圈以根本咒环绕。剩余部分如之前的仪轨。这是物母轮，即第十个。同样地，再次说，当敌人愤怒时，所谓的“莲花”等与十个字母一起，在四个花瓣上写四个啥字。在中央，咒语本身，所谓的“啥”等，以及所谓的“达热”等与某某一起书写。同样地，在外围，后来是所谓的“吽”环绕。所谓的“没有疑惑”是指不认为敌人会违抗。这是敬爱母仪轨，即第十一个。同样地，其他的结合，之前所说的以乌 উৎপལ（梵文天城体，utpala，青莲花）为标志的轮之仪轨已说。所谓的“藏红花”等很容易理解。这是罪母的燃烧之轮，即第十二个。同样地，已说火女的善妙之轮。所谓的“八瓣莲花”等，应书写与हीः श्री（藏文，梵文天城体，hrīḥ śrīḥ，啥 希利）相混合的十个字母。在中央也同样与某某一起书写是确定的。这是火女之轮，即第十三个。同样地，已说守护。所谓的“莲花”等，所谓的“痴愚之族”是ཨོཾ་མོ།（藏文，梵文天城体，oṃ mo，嗡 某）。也应在中央以主尊之形书写。在那里也应以度母的咒语与某某一起书写圆形。所谓的“在外围”等很容易理解。这是母母轮之仪轨，即第十四个。现在以马头金刚的结合开启轮，第三个。所谓的“轮本身”等全部很容易理解。然而，所谓的“达热”等的咒语也应一起书写。这是生起黑暗火焰之轮，即第十五个。同样地，已说其他的僵硬之行，所谓的“火焰”。
English
Etc. The so-called "in the center of E," as before, draw a triangle in the center of the wheel, and in its center write this mantra. Aḥ Oṃ Tāre Tuttāre Ture Ce-ge-mo Baśa Mānaya Hūṃ Svāhā Aḥ O. The so-called "by itself" means to write eight Hūṃs in the eight directions with the mantra. The so-called "with three lines" means to surround with the mantra. That is, the first circle is surrounded by a string of A's, the second circle is surrounded by Hūṃs, and the third circle is surrounded by the root mantra. The rest is as in the previous ritual. This is the wheel of the object mother, the tenth. Similarly, say again, when the enemy becomes angry, the so-called "lotus" etc. together with the ten letters, write four Hrīḥs on the four petals. In the center, the mantra itself, the so-called "Hrīḥ" etc., and the so-called "Tāre" etc. are written together with so-and-so. Similarly, on the outside, later the so-called "Hūṃ" surrounds. The so-called "no doubt" means not to think that the enemy will resist. This is the ritual of the revered mother, the eleventh. Similarly, other combinations, the ritual of the wheel marked with Utpala previously mentioned has been spoken. The so-called "saffron" etc. are easy to understand. This is the burning wheel of the sin mother, the twelfth. Similarly, the auspicious wheel of the fire girl has been spoken. The so-called "eight-petaled lotus" etc., the ten letters mixed with Hīḥ Śrīḥ should be written. In the center, it is also certain to write together with so-and-so. This is the wheel of the fire girl, the thirteenth. Similarly, protection has been spoken. The so-called "lotus" etc., the so-called "family of delusion" is Oṃ Mo. It should also be written in the center in the form of the main deity. There also, the mantra of Tara should be written in a circular form together with so-and-so. The so-called "on the outside" etc. are easy to understand. This is the ritual of the mother mother wheel, the fourteenth. Now, with the combination of Hayagrīva, open the wheel, the third. The so-called "the wheel itself" etc. are all easy to understand. However, the mantra of the so-called "Tāre" etc. should also be written together. This is the wheel of arising dark flames, the fifteenth. Similarly, other stiff actions have been spoken, the so-called "flame".