Tibetan
་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ནི་གྲུ་གསུམ་གཉིས་ཀྱི་ཟུང་དྲུག་ཏུ་བྱས་སྟེ། །དེ་བཞིན་དུ་དེའི་ཟུང་གི་ཆོ་གས་ཞེས་པ་ནི་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཡི་གེ་བཞི་པོ་རྣམས་ཟུང་སོ་སོའི་དབུས་སུ་དབྲི་བར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེའི་མགོ་ལ་མགོ་སྦྱར་བའི་ཧཱུཾ་གསུམ་དང་ཕཊ་ཅེས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །སླར་ཡང་ཞེས་པ་ནི་ཟུར་གྱི་དབུས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་འོག་གི་ཆར་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་མགོ་འོག་ཏུ་བལྟས་ཤིང་མགོ་ཕྱིར་བལྟས་པ་བྲི་བར་འགྱུར་རོ། །དབུས་སུ་ཡང་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་བཅུ་དང་ཧཱུཾ་སྤེལ་བ་རྣམས་བྲི་བར་བྱ་ཞེས་པའོ། །སྨྱོན་པའི་རས་ཞེས་པ་ནི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་རས་སོ། །ལྷག་མ་ནི་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་གྲངས་སྦྱིན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གའི་དུས་སུ་བྱ་བ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་རེངས་པ་གསུངས་པ། དབང་ཆེན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདིར་ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུབ་བཞི་སེར་པོ་བྲིས་ནས་འཁོར་ལོ་ཡང་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་རས་ལ་བྲིས་ཏེ་དེ་ལ་དབང་ཆེན་བྲི་ནས་ཕྱོགས་དང་མཚམས་རྣམས་སུ་ཨོཾ་བརྒྱད་བྲི་བའོ། །ལྟེ་བར་སྒྲོལ་མའི་སྔགས་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྤེལ་མར་བྲིའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་མནན་ལ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བསྒོམ་པའོ། །བསྐུལ་ཚིག་དང་བཅས་པའི་སྔགས་ཞེས་པ་ནི་ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་དང་སྤེལ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐུ་གསུམ་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་པ་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་རྣམས་དང་བཅིངས་བར་འགྱུར་ན་གཞན་རྣམས་ལྟ་ཅི་སྨོས། དྲོ་བའི་འཁོར་ལོ་འབྱུང་བའི་ཆོ་ག་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ། །ད་ནི་གཞན་གྱི་དཔུང་རེངས་པ་གསུངས་པ། དབང་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དབུས་སུ་སྟམྦྷ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་དང་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་སྤེལ་བ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཚད་མའི་འཁོར་ལོ་འབྱུང་བ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་ པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བ་ལས་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ། འཁོར་ལོ་ཟླུམ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་ཟླུམ་པོ་བྲིས་ནས་དེའི་དབུས་སུ་རྩེ་ལྔའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་མཚམས་བཞིར་གནས་པ་བྲིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ར་སོ་སོའི་དབུས་སུ་ཧཱཾ་བཞི་བྲིའོ། །དེའི་ལྟེ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དགའ་གདོངས་མའི་འཁོར་ལོ་
Chinese
所谓的火轮是指将两个三角形结合成六个。同样，其结合的仪式是指吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等。这四个字应该写在每个结合体的中心。在这些字的上方，写三个字头相连的吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和啪（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。再次，角落中心的字应该在下方写成头朝下、头向外的吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等。中心也应该写十个字和交替的吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。疯子的布是指阿瓦杜提的布。其余部分按照所说的仪式进行。这是在数字布施的仪式中进行的，即第十六个。同样，关于使他人僵硬的说法，大权力的等等，这里在卡姆碗的连接中心，大权力的坛城是指绘制黄色的四方形土地坛城，并在先前所说的布上绘制轮，并在其上写下大权力，并在各个方向和角落写八个嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。在中心，将度母的咒语与要实现的名字交替书写。金刚持按压是指冥想它。带有祈使语的咒语是指嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班扎 贝若扎尼耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वज्र वैरोचनी ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocanī ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，光明遍照，梭哈）并交替书写。同样，从三身中产生的，是指从化身等产生的菩提心，如果与他们结合，更不用说其他人了。产生温暖轮的仪式，即第十七个。现在，关于使他人手臂僵硬的说法，大权力等等，很容易理解。在中心，应该书写斯塔姆那（藏文：སྟམྦྷ་ན་，梵文天城体：स्तम्भन，梵文罗马拟音：stambhana，汉语字面意思：停止）等等的咒语和要实现的名字的交替。产生量度的轮，即第十八个。同样，关于从光芒四射的金刚结合中保护的轮的说法，所谓的圆形轮等等，是指绘制圆形轮，并在其中心绘制位于四个角落的五尖多色金刚杵。同样，在每个多色金刚杵的栅栏中心，写四个吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。其中心等等很容易理解。欢喜母的轮。
English
The so-called fire wheel is made by combining two triangles into six. Similarly, the ritual of its combination refers to Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) and so on. These four letters should be written in the center of each combination. On top of these letters, write three Hums (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) with the heads of the letters joined together, and Phat (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat). Again, the letters in the center of the corners should be written below with the head facing down and the head facing outwards, such as Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). In the center, ten letters and alternating Hums (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) should also be written. The madman's cloth refers to the cloth of Avadhuti. The rest is done according to the spoken ritual. This is done during the ritual of number donation, which is the sixteenth. Similarly, regarding the statement of making others stiff, the great power, etc., here in the connecting center of the Kham bowl, the mandala of great power refers to drawing a yellow square earth mandala, and drawing a wheel on the previously mentioned cloth, and writing great power on it, and writing eight Oms (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) in all directions and corners. In the center, write the mantra of Tara alternately with the name to be accomplished. Vajradhara pressing refers to meditating on it. The mantra with the imperative refers to Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Vajra Vairochaniye Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वज्र वैरोचनी ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocanī ye svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Illuminating, Svaha) and write alternately. Similarly, arising from the three bodies refers to the Bodhicitta arising from the Nirmanakaya, etc., and if they are bound together, let alone others. The ritual of generating the warm wheel, which is the seventeenth. Now, regarding the statement of making others' arms stiff, the great power, etc., is easy to understand. In the center, the mantra of Stambhana (藏文：སྟམྦྷ་ན་，梵文天城体：स्तम्भन，梵文罗马拟音：stambhana，汉语字面意思：Stopping) and so on, and the alternation of the name to be accomplished should be written. Generating the wheel of measure, which is the eighteenth. Similarly, regarding the statement of the wheel of protection from the radiant Vajra union, the so-called circular wheel, etc., refers to drawing a circular wheel, and drawing a five-pointed multi-colored Vajra placed in the four corners in its center. Similarly, in the center of each multi-colored Vajra fence, write four Hums (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Its center, etc., is easy to understand. The wheel of the Joyful Mother.
Tibetan
སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་པ་བརྗོད་དེ། །སྐྱེས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་ཁྲོ་བ་དང་བཅས་པ་དེ་ལ་སོགས་པ་མངོན་དུ་བྱས་པའམ། བསྒོམ་པ་དེའི་ཚེ་འདི་ལྟ་བུའི་འཁྲུལ་འཁོར་འཆད་བཞིན་པའི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། གྲོ་གའམ་རས་ལ་ཐ་མལ་པའི་སྐྱེས་བུ་འདི་བྱའོ། །དེ་ཡང་གཅེར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀོ་སྐོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨ་ར་སྟེ་སྨ་ར་གཡས་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ་དེར་འདི་བྲི་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་པྲ་ཏཾ་གི་རའི་མཐར་ཐུག་པ་རྣམས་སོ། །ཆུ་ཞེས་པ་ནི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུའོ། །གཞན་ནི་གོ་སླའོ། །ཐུན་མོངས་པའི་འཁོར་ལོ་འབྱུང་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ། །ད་ནི་སྤྲིན་རྣམས་རེངས་པ་དང་ཆར་པ་དབབ་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྩེ་མོ་བརྒྱད་པའི་རི་རབ་བྲིའོ། །ཨ་ག་ཊ་ཀ་ཏ་ཞེས་པ་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ནས་མེ་དང་བདེན་བྲལ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་རླུང་གི་མཚམས་ཀྱི་དབུས་སུ་རི་རབ་ཀྱི་རིའི་རྩེ་མོའི་ནང་དུ་བྲི་བའི་དོན་ཏོ། །ཏྲི་ཀ་ན་ཐ་ཀ་ཞེས་བ་ནི་ཀཎྚ་ཀ་རིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀཎྚ་ཀའི་འདབ་འཚེར་ཅན་ཡང་རུང་ངོ༌། །གཞན་ཐམས་ཅད་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཆད་བཞིན་པ་སླར་བཤད་པ་ལས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྒྱུ་སྟེར་མའི་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགྲ་རེངས་པ་གསུངས་པ། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ལ། བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་ཞེས་པ་ནི་ཧཱུཾ་གཿ་ག་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་གཿ་གཿ་ཧཱུཾ་ཆེ་གེ་མོ་སྟམྦྷ་ཡ་ཧཱུཾ་གཿ་གཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ནི་ཆོ་ག་འདིས་བྲི་བར་བྱའོ། །མན་ངག་ཇི་ལྟར་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་འདོན་པས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སོ། །སྦྱོར་བྲལ་མའི་ཆོ་གའི་དུས་ལས་འཁོར་ལོ་འབྱུང་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཉིས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱོར་བ་གཞན་གསུངས་པ། མཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདིར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ དབུས་སུ་མཾ་མོ། །དེ་བསྐོར་བ་ནི་ཨོཾ་བ་ཏ་ལི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །གདུང་མའི་འཁོར་ལོ་འབྱུང་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པའོ། །ཡང་གཞན་དབང་དུ་བྱེད་པ་གསུངས་པ། ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མངག་གཞུག་བ་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་བསྒྲུབས་པས་བསྒྲུབ་བྱ་མངག་གཞུག་པར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གྲུབ་མའི་དུས་ལས་སྦྱོར་བ་འབྱུང་ངེས་པ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བཞི་པའོ། །ད་ནི་བུ་སྐྱེ་བའི་དོན་དུ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བརྗོད་དེ། ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླ
Chinese
即第十九。如是宣说，所谓“士夫”等，即是使忿怒士夫等显现，或于禅修之时，应以如是所说的轮之物来书写，于布或画布上作普通士夫之像。即所谓裸体等。所谓“郭郭”，即胡须，从右侧胡须开始，于其上书写“智慧”等，直至钵兰耽伽之末。所谓“水”，即于水坛城之上。其他易懂。共同轮之生起，即第二十。现在，冻结云朵与降雨亦如是宣说。所谓“三尖金刚”，即画八瓣须弥山。所谓“阿嘎达嘎达”，即从自在之方位，从火与真空中，如是于风方位之中间，于须弥山之山顶内书写之义。所谓“哲嘎纳塔嘎”，即刺山。如是，有刺之莲瓣亦可。其他一切易懂。如是，应从所说之重述中宣说。赐予财物之轮的结合，即第二十一。如是宣说冻结敌人。于轮之八辐条等上，所谓“所成之名”，即ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）གཿ་ག་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）གཿ་གཿ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཆེ་གེ་མོ་སྟམྦྷ་ཡ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）གཿ་གཿ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），应以此仪轨书写。所谓“如实口诀”，即以念诵真言先行。从离合母之仪轨时生起之轮，即第二十二。如是宣说其他结合。所谓“མཾ་”等，即于此处八辐轮之中央书写མཾ་。围绕其书写“ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）哇达里”等。其余易懂。骨痛轮之生起，即第二十三。又宣说使他人受控制。所谓“又或”等，所谓“差使”等，即以真言之差别成就，所成之事即成差使之义。从成就之时，结合必定生起，即第二十四。现在，为生子之义，宣说守护轮。所谓“月亮”等，易懂。
English
That is the nineteenth. Thus it is said, the so-called "male" etc., is to manifest the angry male etc., or at the time of meditation, it should be written with the substances of the wheel being explained, and this ordinary male should be made on cloth or canvas. That is, the so-called naked etc. The so-called "Ko Ko" is the beard, starting from the right beard, write "wisdom" etc. there, until the end of Pratamtaga. The so-called "water" is on top of the water mandala. The rest is easy to understand. The arising of the common wheel is the twentieth. Now, freezing the clouds and raining is also said in the same way. The so-called "three-pointed vajra" is to draw the eight-petaled Mount Meru. The so-called "Agata Kata" means to write from the direction of freedom, from fire and emptiness, and thus in the middle of the wind direction, inside the summit of Mount Meru. The so-called "Trikanathaka" is the thorn mountain. Likewise, a thorny lotus petal is also acceptable. Everything else is easy to understand. Thus, it should be declared from the repetition of what is being explained. The combination of the wheel of giving wealth is the twenty-first. Thus it is said to freeze the enemy. On the eight spokes of the wheel etc., the so-called "name of the accomplished" is ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）གཿ་ག་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）གཿ་གཿ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཆེ་གེ་མོ་སྟམྦྷ་ཡ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）གཿ་གཿ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, it should be written with this ritual. The so-called "as it is secret instruction" is to proceed with the recitation of the mantra. The wheel arising from the time of the ritual of separation and union is the twenty-second. Thus other combinations are declared. The so-called "མཾ་" etc., is to write མཾ་ in the center of the eight-spoked wheel here. Around it, write "ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Vatali" etc. The rest is easy to understand. The arising of the bone pain wheel is the twenty-third. Again, it is said to control others. The so-called "or again" etc., the so-called "dispatch" etc., means that by accomplishing with the difference of mantra, the accomplished thing becomes dispatch. From the time of accomplishment, the combination will surely arise, that is the twenty-fourth. Now, for the sake of giving birth to a child, the protective wheel is declared. The so-called "moon" etc. is easy to understand.