Tibetan
སྔགས་གསུངས་པ། ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདི་ནི་ཁ་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་ཏེ། དེ་དེ་བཞིན་དུ་སྲུང་བ་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པའི་སྔགས་གསུང་པ། གཉིས་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་ཀའོ། །བཞི་པའི་དང་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཊའོ། །གཽ་རཱི་ཡིས་ནི་བརྒྱན་པར་འདོད། །ཅེས་པ་ནི་ཨེས་སོ། །དེས་ན་ཊེ་ཞེས་འགྱུར་རོ། །བདུན་པ་ཡི་ནི་བཞི་པ་ནི་ཝའོ། །སྟེང་དུ་གཽ་རཱིས་བརྒྱན་ཞེས་པ་ནི་ཨིས་ཏེ། དེས་ན་ཝི་ཞེས་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པའི་དང་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཀའོ། །དེ་ནས་བཅུ་གཅིག་པ་ཞེས་པ་ནི་ཊའོ། །ཙཽ་རཱི་ཡིས་ནི་སྤྱི་བོར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་ཨེས་སོ། །དེས་ན་གཉིས་ཀ་ཊེ་ཞེས་འགྱུར་རོ། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་ལྔ་པ་ཞེས་པ་ནི་ནའོ། །དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པ་ཞེས་པ་ནི་ཨིའོ། །དེས་ན་ནི་ཞེས་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པའི་དང་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཀའོ། །བཞི་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་གང་ཡིན་པ་ཞེས་པ་ནི་ཊའོ། །ཙཽ་རཱི་ཡིས་ནི་ཁྱད་པར་བྱས། །ཞེས་པ་ནི་ཨེའོ། །དེས་ན་ཊེ་ཞེས་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པའི་དང་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཀའོ། །བཞི་པའི་དང་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཊའོ། །མཁའ་སྤྱོད་མ་ཡིས་སྤྱི་བོར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་ཨཾ་གིས་རྗེས་དབྱངས་སུ་སྦྱིན་ཞེས་པའོ། །དེས་ན་གཉིས་ཀ་ཊཾ་ཞེས་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པའི་དང་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཀའོ། །བཅུ་གཅིག་ཅེས་པ་ནི་ཊའོ། །ཙཽ་རཱིར་ཡང་དག་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་ཨེའོ། །དེས་ན་ཊེ་ཞེས་འགྱུར། དེ་ལྟར་བསྡུས་ན་སྔགས་ནི་ཨོཾ་ཀ་ཊེ་བི་ཀ་ཊེ་ནི་ཀ་ཊེ། ཀ་ཊཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དེའི་ཁ་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་ ནི་ཨོཾ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁམས་གསུམ་ལའི་དབང་དུ་བྱེད་པའི་སྔགས་གསུངས་པ། དེ་ནས་བཅུ་དྲུག་པའི་བཟུང་བ་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ཏའོ། །རྡོ་རྗེ་མ་ཡིས་མཆོག་ཏུ་མཛེས། །ཞེས་པ་ནི་ཨ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་གཉིས་ཀ་ཏ་ཞེས་འགྱུར་རོ། །མཐར་གནས་བའི་གཉིས་པ་དེ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་རའོ། །ཙཽ་རཱི་སྦྱར་བར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ཨེ་དང་ལྷན་ཅིག་རེ་ཞས་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྔ་པ་ཞེས་པ་ནི་ཏའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་རྒྱས་པར་འདོད། །ཅེས་པ་ནི་ཨུ་སྦྱར་བས་ཏུ་ཞེས་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་བཅུ་པ་བཟུང་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཏའོ། །ལྔ་པའི་དང་པོ་བསྟན་དུ་བྱ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་ཏ་སྦྱིན་པའོ། །དེས་ན་གཉིས་ཀ་ཏཏ་ཞེས་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་མ་ནི་དེ་ལ་སྦྱར། །ཞེས་པ་ནི་ཏ་བརྩེགས་མ་དེ་ལ་ཨ་སྦྱར་བའོ། །དེས་ན་ཏྟཱ་ཞེས་འགྱུར་རོ། །ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་གཟུང་ཞེ
Chinese
宣说了真言。嗡 匝瓦拉 等等，这是合和的真言。它就是那样守护的意思。同样地，宣说了增长的真言。第二个的第一个，意思是“ཀ（ka）”。第四个的第一个，意思是“ཊ（ṭa）”。高丽以装饰为愿，意思是“ཨེ（e）”。因此变为“ཊེ（ṭe）”。第七个的第四个是“ཝ（va）”。上面用高丽装饰，意思是“ཨི（i）”，因此变为“ཝི（vi）”。第二个的第一个，意思是“ཀ（ka）”。然后第十一个，意思是“ཊ（ṭa）”。作丽以头顶装饰，意思是“ཨེ（e）”。因此两个都变为“ཊེ（ṭe）”。第五个的第五个，意思是“ན（na）”。元音字母第三个，意思是“ཨི（i）”。因此变为“ནི（ni）”。第二个的第一个，意思是“ཀ（ka）”。第四个的第一个是什么，意思是“ཊ（ṭa）”。作丽以特别装饰，意思是“ཨེ（e）”。因此变为“ཊེ（ṭe）”。第二个的第一个，意思是“ཀ（ka）”。第四个的第一个，意思是“ཊ（ṭa）”。空行母以头顶装饰，意思是“ཨཾ（aṁ）”用后随音施予。因此两个都变为“ཊཾ（ṭaṁ）”。第二个的第一个，意思是“ཀ（ka）”。第十一个，意思是“ཊ（ṭa）”。与作丽完全相应，意思是“ཨེ（e）”。因此变为“ཊེ（ṭe）”。这样归纳起来，真言是 嗡 ཀ་ཊེ་བི་ཀ་ཊེ་ནི་ཀ་ཊེ། ཀ་ཊཾ་སྭཱ་ཧཱ། 。像这样，恒常力量等等，很容易理解。它的合和真言是嗡 班杂 等等。同样地，宣说了支配三界的真言。然后第十六个要抓住，意思是“ཏ（ta）”。金刚母以最胜庄严，意思是施予“ཨ（a）”，所以两个都变为“ཏ（ta）”。处于最后的第二个，就是“ར（ra）”。要加上作丽，意思是和“ཨེ（e）”一起变为“རེ（re）”。然后第五个，意思是“ཏ（ta）”。空行母以增长为愿，意思是加上“ཨུ（u）”，变为“ཏུ（tu）”。因此抓住第十个，意思是“ཏ（ta）”。要显示第五个的第一个，意思是对此施予“ཏ（ta）”。因此两个都变为“ཏཏ（tat）”。金刚母与此相应，意思是重叠的“ཏ（ta）”加上“ཨ（a）”。因此变为“ཏྟཱ（ttā）”。要抓住二十七个字母。
English
The mantra was spoken. Om Jwala etc., this is the mantra of union. It means to protect in that way. Similarly, the mantra of increase was spoken. The first of the second means "Ka". The first of the fourth means "Ṭa". Gauri desires to adorn, which means "E". Therefore it becomes "Ṭe". The fourth of the seventh is "Va". Adorned with Gauri above, it means "I", therefore it becomes "Vi". The first of the second means "Ka". Then the eleventh means "Ṭa". Tsauri adorns the crown, which means "E". Therefore both become "Ṭe". The fifth of the fifth means "Na". The third vowel means "I". Therefore it becomes "Ni". The first of the second means "Ka". What is the first of the fourth, means "Ṭa". Tsauri specially adorns, which means "E". Therefore it becomes "Ṭe". The first of the second means "Ka". The first of the fourth means "Ṭa". The Dakini adorns the crown, which means giving the anusvara with "Aṁ". Therefore both become "Ṭaṁ". The first of the second means "Ka". The eleventh means "Ṭa". Being perfectly endowed with Tsauri means "E". Therefore it becomes "Ṭe". Thus, when summarized, the mantra is Om Ka Ṭe Bi Ka Ṭe Ni Ka Ṭe. Ka Ṭaṁ Svāhā. Like that, constant strength etc. is easy to understand. Its union mantra is Om Vajra etc. Similarly, the mantra to control the three realms was spoken. Then the sixteenth should be grasped, which means "Ta". Vajramātā supremely adorns, which means giving "A", so both become "Ta". The second one at the end is "Ra". Tsauri should be added, which means together with "E" it becomes "Re". Then the fifth means "Ta". The Dakini desires to increase, which means adding "U", it becomes "Tu". Therefore, grasping the tenth means "Ta". The first of the fifth should be shown, which means giving "Ta" to it. Therefore both become "Tat". Vajramātā corresponds to this, which means the stacked "Ta" with "A" added. Therefore it becomes "Ttā". Twenty-seven letters should be grasped.