Tibetan
གསུངས་པ། རྫ་རྔ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཞེས་པ་ནི་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་རི་མོ་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་ཕྲེང་བ་གསུམ་བྲི་བར་བྱའོ། །གླུ་མའི་འཁོར་ལོའི་ལས་ཏེ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཔའ་བོའི་གོ་ཆས་དུས་ མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་སླུ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ། ཡང་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བརྒྱད་པའི་ས་བོན་ཞེས་པ་ནི་ཧའོ། །དེ་ཡང་མ་མོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གནས་སུ་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གཉིས་བྲིས་བ་སྟེ། དེ་ལ་ཧ་ཧཱ་གི་ཧཱི་ཧུ་ཧཱུ་ཧེ་ཧཻ་ཧོ་ཧཽ་ཧཾ་ཧཿའོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཡི་གེ་བར་མ་དར་བྱས་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་རིང་པོ་དྲུག་ཕྱི་མ་སྟེ། ཧཱ་ཧཱི་ཧཱུ་ཧཻ་ཧཽ་ཧཿ་ཞེས་པ་ནི་དོར་བར་བྱ་སྟེ། ལྷག་མ་དཔའ་བོ་དྲུག་ཅེས་པ་ནི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དབྱངས་ཡིག་ཐུང་དུ་དང་ལྡན་པའི་ཡི་གེ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཧ་ལས་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །ཧི་ལས་སྤྱི་བོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །ཧུ་ལས་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །ཧེ་ལས་དཔུང་པ་གཉིས་སུ་མི་བསྐྱོད་པའོ། །ཧོ་ལས་མིག་གཉིས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའོ། །ཧ་ལས་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་རྟ་མཆོག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་གྲུབ་བཞི་ཞེས་པ་ནི་གྲོ་ག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་དྲི་ཞིམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྫས་ཀྱིས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉིས་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་དཔའ་བོ་དྲུག་དང་ཤེས་རབ་མ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་བྲིའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱང་གཤིན་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །གཏུམ་བྱེད་མའི་འཁོར་ལོ་སྟེ་སུམ་ཅུ་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་རེངས་པ་དང་ཞི་བ་གསུངས་པ། ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་འཁོར་ལོའོ། །འོན་ཀྱང་ཟངས་མའི་འདབ་མ་ལ་བྲི་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་ཞེས་པ་ནི་གོ་ཆ་དྲུག་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་སོ། །བརླན་པ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད་པས་རློན་པར་བྱས་ན་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་བྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །བདུད་མོའི་འཁོར་ལོ་སྟེ་སུམ་ཅུ་གཅིག་པའོ། །ད་ནི་སྒྲོལ་མའི་འཁོར་ལོ་གཞན་གྱིས་བྱ་བ་མང་པོ་བྱེད་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་པ་ཞེས་པ་ནི་འདབ་མ་དེ་རྣམས་ལ་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་འདི་བྲིས་ཏེ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་རེ་རེ་བྲི་བར་བྱའོ། །བཞི་པའི་དང་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཊ་ཞེས་པ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་སོ། །ཡི་གེ་དྲུག་ཅེས་པ་ནི་བ་ཤྱཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའོ། །ཡང་ན
Chinese
說道。所謂「铙钹」等等，身語意即是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）三個圖案之中，要畫上三串念珠。這是歌女之輪的事業，即第二十九個。同樣地，也說了以勇士的盔甲來欺騙非時而死等等，以及防護之輪。又，所謂「部」等等，第八個種子字是哈（藏文：ཧ，梵文天城體：ह，梵文羅馬擬音：ha，漢語字面意思：哈）。也就是說，在十二個母神的位置上，寫上十二個元音字母，即哈（藏文：ཧ，梵文天城體：ह，梵文羅馬擬音：ha，漢語字面意思：哈）、哈（藏文：ཧཱ，梵文天城體：हा，梵文羅馬擬音：hā，漢語字面意思：哈）、給（藏文：གི，梵文天城體：गि，梵文羅馬擬音：gi，漢語字面意思：給）、黑（藏文：ཧཱི，梵文天城體：ही，梵文羅馬擬音：hī，漢語字面意思：黑）、呼（藏文：ཧུ，梵文天城體：हु，梵文羅馬擬音：hu，漢語字面意思：呼）、戶（藏文：ཧཱུ，梵文天城體：हू，梵文羅馬擬音：hū，漢語字面意思：戶）、嘿（藏文：ཧེ，梵文天城體：हे，梵文羅馬擬音：he，漢語字面意思：嘿）、嗨（藏文：ཧཻ，梵文天城體：है，梵文羅馬擬音：hai，漢語字面意思：嗨）、霍（藏文：ཧོ，梵文天城體：हो，梵文羅馬擬音：ho，漢語字面意思：霍）、吼（藏文：ཧཽ，梵文天城體：हौ，梵文羅馬擬音：hau，漢語字面意思：吼）、杭（藏文：ཧཾ，梵文天城體：हं，梵文羅馬擬音：haṃ，漢語字面意思：杭）、哈（藏文：ཧཿ，梵文天城體：हः，梵文羅馬擬音：haḥ，漢語字面意思：哈）。同樣地，「將字母中間拉長」，指的是後面的六個長音字母，即哈（藏文：ཧཱ，梵文天城體：हा，梵文羅馬擬音：hā，漢語字面意思：哈）、黑（藏文：ཧཱི，梵文天城體：ही，梵文羅馬擬音：hī，漢語字面意思：黑）、戶（藏文：ཧཱུ，梵文天城體：हू，梵文羅馬擬音：hū，漢語字面意思：戶）、嗨（藏文：ཧཻ，梵文天城體：है，梵文羅馬擬音：hai，漢語字面意思：嗨）、吼（藏文：ཧཽ，梵文天城體：हौ，梵文羅馬擬音：hau，漢語字面意思：吼）、哈（藏文：ཧཿ，梵文天城體：हः，梵文羅馬擬音：haḥ，漢語字面意思：哈）要捨棄，剩下的六個勇士，指的是依次與短元音相配的六個字母。其中，從哈（藏文：ཧ，梵文天城體：ह，梵文羅馬擬音：ha，漢語字面意思：哈）生出，在心間是金剛薩埵。從黑（藏文：ཧི，梵文天城體：हि，梵文羅馬擬音：hi，漢語字面意思：黑）生出，在頭頂是毗盧遮那佛。從呼（藏文：ཧུ，梵文天城體：हु，梵文羅馬擬音：hu，漢語字面意思：呼）生出，在頂髻是蓮花舞自在王。從嘿（藏文：ཧེ，梵文天城體：हे，梵文羅馬擬音：he，漢語字面意思：嘿）生出，在雙肩是不動佛。從霍（藏文：ཧོ，梵文天城體：हो，梵文羅馬擬音：ho，漢語字面意思：霍）生出，在雙眼是金剛日。從哈（藏文：ཧ，梵文天城體：ह，梵文羅馬擬音：ha，漢語字面意思：哈）生出，在整個身體是馬王。同樣地，所謂「四成就」，對於豆蔻等等，要用各種香味的物質來書寫。同樣地，所謂「雙倍」，指的是要寫上六個勇士和未平等加入的智慧母。智慧母也是指閻魔女等等。空行母指的是金剛亥母。剩下的就容易理解了。這是猛厲母之輪，即第三十個。其中說了僵直和寂靜。或者，所謂「又」等等，指的是先前所說的輪。然而，要寫在銅製的葉片上。其中所說的咒語，指的是六盔甲等等的咒語。所謂「濕潤」，指的是不間斷地使其濕潤，意思是說，如果像所說的那樣做，就能做到。這是魔女之輪，即第三十一個。現在說的是度母之輪，能做其他很多事情。從「從那時起」等等，所謂「十瓣蓮花」，指的是要在那些花瓣上寫上這個十個字母的咒語，即嗡 達咧（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ，梵文天城體：ओम् तारे，梵文羅馬擬音：oṃ tāre，漢語字面意思：嗡 達咧）等等，要逐個字母地書寫。所謂「第四個的第一個」，指的是對於吒（藏文：ཊ，梵文天城體：ट，梵文羅馬擬音：ṭa，漢語字面意思：吒）這個字，也同樣地說了。所謂「六個字母」，指的是 哇 夏 央 咕 嚕 梭 哈（藏文：བ་ཤྱཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：वशं कुरु स्वाहा，梵文羅馬擬音：vaśaṃ kuru svāhā，漢語字面意思：哇 夏 央 咕 嚕 梭 哈）。又
English
It is said. Regarding "cymbals" and so on, the body, speech, and mind are the three drawings of Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), and Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), within which three strings of rosaries should be drawn. This is the activity of the Wheel of the Singer, the twenty-ninth. Similarly, it speaks of averting untimely death with the armor of heroes and the wheel of protection. Furthermore, regarding "group" and so on, the seed syllable of the eighth is Ha (Tibetan: ཧ, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Chinese literal meaning: Ha). That is, in the positions of the twelve mothers, twelve vowels are written, namely Ha (Tibetan: ཧ, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Chinese literal meaning: Ha), Hā (Tibetan: ཧཱ, Sanskrit Devanagari: हा, Sanskrit Romanization: hā, Chinese literal meaning: Ha), Gi (Tibetan: གི, Sanskrit Devanagari: गि, Sanskrit Romanization: gi, Chinese literal meaning: Gi), Hī (Tibetan: ཧཱི, Sanskrit Devanagari: ही, Sanskrit Romanization: hī, Chinese literal meaning: Hi), Hu (Tibetan: ཧུ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hu, Chinese literal meaning: Hu), Hū (Tibetan: ཧཱུ, Sanskrit Devanagari: हू, Sanskrit Romanization: hū, Chinese literal meaning: Hu), He (Tibetan: ཧེ, Sanskrit Devanagari: हे, Sanskrit Romanization: he, Chinese literal meaning: He), Hai (Tibetan: ཧཻ, Sanskrit Devanagari: है, Sanskrit Romanization: hai, Chinese literal meaning: Hai), Ho (Tibetan: ཧོ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Romanization: ho, Chinese literal meaning: Ho), Hau (Tibetan: ཧཽ, Sanskrit Devanagari: हौ, Sanskrit Romanization: hau, Chinese literal meaning: Hau), Ham (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Chinese literal meaning: Ham), and Hah (Tibetan: ཧཿ, Sanskrit Devanagari: हः, Sanskrit Romanization: haḥ, Chinese literal meaning: Hah). Similarly, "Lengthen the middle letters" refers to the last six long vowels, namely Hā (Tibetan: ཧཱ, Sanskrit Devanagari: हा, Sanskrit Romanization: hā, Chinese literal meaning: Ha), Hī (Tibetan: ཧཱི, Sanskrit Devanagari: ही, Sanskrit Romanization: hī, Chinese literal meaning: Hi), Hū (Tibetan: ཧཱུ, Sanskrit Devanagari: हू, Sanskrit Romanization: hū, Chinese literal meaning: Hu), Hai (Tibetan: ཧཻ, Sanskrit Devanagari: है, Sanskrit Romanization: hai, Chinese literal meaning: Hai), Hau (Tibetan: ཧཽ, Sanskrit Devanagari: हौ, Sanskrit Romanization: hau, Chinese literal meaning: Hau), and Hah (Tibetan: ཧཿ, Sanskrit Devanagari: हः, Sanskrit Romanization: haḥ, Chinese literal meaning: Hah), which should be discarded. The remaining six heroes are the six letters with short vowels in order. From Ha (Tibetan: ཧ, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Chinese literal meaning: Ha) arises Vajrasattva in the heart. From Hi (Tibetan: ཧི, Sanskrit Devanagari: हि, Sanskrit Romanization: hi, Chinese literal meaning: Hi) arises Vairochana on the crown of the head. From Hu (Tibetan: ཧུ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hu, Chinese literal meaning: Hu) arises Padmanarteshvara on the topknot. From He (Tibetan: ཧེ, Sanskrit Devanagari: हे, Sanskrit Romanization: he, Chinese literal meaning: He) arises Akshobhya on the two shoulders. From Ho (Tibetan: ཧོ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Romanization: ho, Chinese literal meaning: Ho) arises Vajra Sun in the two eyes. From Ha (Tibetan: ཧ, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Chinese literal meaning: Ha) arises Hayagriva on the entire body. Similarly, regarding the "four accomplishments," substances with various fragrant scents should be used to write on cardamom and so on. Similarly, "doubled" refers to writing the six heroes and the wisdom mothers who have not entered equally. The wisdom mothers are also the Yamamataras and so on. Dakini refers to Vajravarahi. The rest is easy to understand. This is the Wheel of the Fierce Mother, the thirtieth. It speaks of stiffness and pacification. Or, "again" and so on refers to the wheel previously spoken of. However, it should be written on copper leaves. The mantra mentioned therein is the mantra of the six armors and so on. "Moist" means that if it is kept moist by not interrupting the continuity, it will act as it was said. This is the Wheel of the Demoness, the thirty-first. Now, the Wheel of Tara, which accomplishes many other things, is spoken of. From "from then on" and so on, "ten-petaled lotus" means that this ten-syllable mantra should be written on those petals, that is, each syllable of Om Tare (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ, Sanskrit Devanagari: ओम् तारे, Sanskrit Romanization: oṃ tāre, Chinese literal meaning: Om Tare) and so on should be written individually. "The first of the fourth" refers to the syllable Ṭa (Tibetan: ཊ, Sanskrit Devanagari: ट, Sanskrit Romanization: ṭa, Chinese literal meaning: Ṭa), which was spoken of similarly. The "six syllables" are Va Sham Ku Ru Svaha (Tibetan: བ་ཤྱཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: वशं कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: vaśaṃ kuru svāhā, Chinese literal meaning: Va Sham Ku Ru Svaha). Again,