Tibetan
ས་པ། པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་སོགས་པ་ནི་ཧཱིཿ་ཤྲཱི་ཞེས་པ་དང་སྤེལ་བའི་ཡི་གེ་བཅུ་བྲི་བར་བྱའོ། །དབུས་སུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཆེ་གེ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་བྲི་བ་ནི་ངེས་པའོ། །ཞུགས་མའི་འཁོར་ལོ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བ་གསུངས་པ། པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གཏི་མུག་གི་རིགས་ཞེས་པ་ནི་ཨོཾ་མོ། །དེ་ཡང་དབུས་སུ་གཙོ་བོའི་གཟུགས་སུ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཡང་སྒྲོལ་མའི་སྔགས་ཆེ་གེ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཟླུམ་པོའི་རྣམ་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གོ་སླའོ། །མ་མོའི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ། །ད་ནི་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྦྱོར་བས་འཁོར་ལོ་འབྱེད་པ་གསུམ་ པ། འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་གོ་སླའོ། །འོན་ཀྱང་ཏཱ་རེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱང་ལྷན་ཅིག་བྲི་བར་བྱ་ཞེས་པའོ། །མུན་བ་མེའི་འཁོར་ལོ་འབྱུང་བ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་རེངས་པའི་སྤྱོར་བ་གསུངས་པ། མེའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ནི་གྲུ་གསུམ་གཉིས་ཀྱི་ཟུང་དྲུག་ཏུ་བྱས་སྟེ། །དེ་བཞིན་དུ་དེའི་ཟུང་གི་ཆོ་གས་ཞེས་པ་ནི་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཡི་གེ་བཞི་པོ་རྣམས་ཟུང་སོ་སོའི་དབུས་སུ་དབྲི་བར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེའི་མགོ་ལ་མགོ་སྦྱར་བའི་ཧཱུཾ་གསུམ་དང་ཕཊ་ཅེས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །སླར་ཡང་ཞེས་པ་ནི་ཟུར་གྱི་དབུས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་འོག་གི་ཆར་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་མགོ་འོག་ཏུ་བལྟས་ཤིང་མགོ་ཕྱིར་བལྟས་པ་བྲི་བར་འགྱུར་རོ། །དབུས་སུ་ཡང་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་བཅུ་དང་ཧཱུཾ་སྤེལ་བ་རྣམས་བྲི་བར་བྱ་ཞེས་པའོ། །སྨྱོན་པའི་རས་ཞེས་པ་ནི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་རས་སོ། །ལྷག་མ་ནི་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་གྲངས་སྦྱིན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གའི་དུས་སུ་བྱ་བ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་རེངས་པ་གསུངས་པ། དབང་ཆེན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདིར་ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུབ་བཞི་སེར་པོ་བྲིས་ནས་འཁོར་ལོ་ཡང་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་རས་ལ་བྲིས་ཏེ་དེ་ལ་དབང་ཆེན་བྲི་ནས་ཕྱོགས་དང་མཚམས་རྣམས་སུ་ཨོཾ་བརྒྱད་བྲི་བའོ། །ལྟེ་བར་སྒྲོལ་མའི་སྔགས་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྤེལ་མར་བྲིའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་མནན་ལ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བསྒོམ་པའོ། །བསྐུལ་ཚིག་དང་བཅས་པའི་སྔགས་ཞེས་པ་ནི་ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ
Chinese
ས་པ། 所谓的“八瓣莲花”等，应书写与（藏文：ཧཱིཿ་ཤྲཱི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hīḥ śrī，汉语字面意思：啥 祥瑞）相混合的十个字。在中心也同样与某某一同书写是确定的。这是第十三，入火轮。同样地，讲述了守护，在所谓的“莲花”等中，“愚痴之族”是（藏文：ཨོཾ་མོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mo，汉语字面意思：嗡 哞）。那也要在中心书写成主尊的形象。在那上面也要与某某度母的咒语一同书写成圆形。所谓的“在外”等很容易理解。这是第十四，母曜轮的仪轨。现在是以马头金刚的加持来开启轮，第三。 所谓的“那个轮”等全部很容易理解。然而，所谓的“达热”等的咒语也要一同书写。这是第十五，生起黑暗火焰轮。同样地，讲述了使他人僵直的加持，在所谓的“火焰”等中，所谓的“火焰坛城”是做成两个三角形的六合。同样地，所谓的“以那个合的仪轨”是（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等，这四个字要写在每个合的中心。在那些上面要书写字头相连的三个（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和（藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。再次，所谓的“角隅中心的字”等，在下面的部分，（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等字头朝下，头朝外地书写。在中心也要书写与十个字和（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）相混合的字。所谓的“疯子的布”是阿瓦都提的布。剩余的是按照所说的仪轨去做之意。那也是在行布施数的仪轨时要做的事，这是第十六。同样地，讲述了使他人僵直，所谓的“大自在”等，这里在卡帕拉碗口相合的中央，所谓的“大自在的坛城”是书写黄色的四方土坛城，轮也要写在之前所说的布上，在那里书写大自在，在方和隅书写八个（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。在中心书写度母的咒语和所调伏者的名字相混合。所谓的“以金刚持压住”是观修它。所谓的“带有祈使句的咒语”是（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairoca，汉语字面意思：嗡 班杂 毗卢遮那）
English
Sapa. The so-called "eight-petaled lotus" and so on, should write the ten letters mixed with (Tibetan: ཧཱིཿ་ཤྲཱི་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hīḥ śrī, Chinese literal meaning: ha auspicious). It is certain that in the center, it should also be written together with so-and-so. This is the thirteenth, the wheel of entering fire. Similarly, the protection is spoken of, in the so-called "lotus" and so on, "the family of ignorance" is (Tibetan: ཨོཾ་མོ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ mo, Chinese literal meaning: om mo). That should also be written in the center as the image of the main deity. On that, the mantra of so-and-so Tara should also be written in a circular shape. The so-called "outside" and so on are easy to understand. This is the fourteenth, the ritual of the Mamo wheel. Now, opening the wheel with the blessing of Hayagriva, the third. The so-called "that wheel" and so on are all easy to understand. However, the mantra of the so-called "Tare" and so on should also be written together. This is the fifteenth, the arising of the dark fire wheel. Similarly, the blessing of making others stiff is spoken of, in the so-called "fire" and so on, the so-called "fire mandala" is made into a hexagon of two triangles. Similarly, the so-called "with the ritual of that union" is (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: hum) and so on, these four letters should be written in the center of each union. On top of those, three (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: hum) and (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: phat) with connected letterheads should be written. Again, the so-called "corner center letters" and so on, in the lower part, (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: hum) and other letters are written with the head facing down and the head facing out. In the center, the letters mixed with ten letters and (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: hum) should also be written. The so-called "madman's cloth" is the cloth of Avadhuti. The rest means to do according to the spoken ritual. That is also to be done at the time of the ritual of giving numbers, this is the sixteenth. Similarly, the making others stiff is spoken of, the so-called "Mahabala" and so on, here in the center of the joined Kapala bowls, the so-called "mandala of Mahabala" is writing a yellow square earth mandala, and the wheel should also be written on the cloth mentioned before, writing Mahabala there, and writing eight (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: om) in the directions and intermediate directions. In the center, write the Tara mantra and the name of the one to be subdued mixed together. The so-called "pressed by Vajradhara" is to meditate on it. The so-called "mantra with imperative words" is (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vairoca, Chinese literal meaning: om vajra vairoca)