English
Because of the union, the Sangha is great. Moreover, because there is nothing higher than the Dharmadhatu encompassing all things, it resides in the head. Because union is the most important of all things, this is certain. The lineage of those, from the secret characteristics, the Mahamudra is said to be the accomplishment. The arising of the Buddha's qualities such as the ten powers and fearlessness should be understood from the way of gathering the Dharma and so on. Thus, the gathering of the Shravakas and the gathering of the Bodhisattvas are equally entered and perfected. As the characteristics previously stated, the union of the three bodies and four is certain. Now, for the sake of all the gatherings of Bodhisattvas, thus the conventional truth is extensively taught. That refers to "that is" and so on. The belly refers to the mother's belly. Being free from attachment refers to the union of the mother and the external, because there is no attachment at the time when the Alaya consciousness arises. The net of flesh refers to the net of the mother's womb, meaning burning impurity. A hum (Tibetan: ཨ་ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: अहं, Sanskrit Romanization: ahaṃ, literal Chinese meaning: I) refers to the sound of breathing out and entering when falling from the womb. Similarly, it refers to chanting the mantra Ha Hu (Tibetan: ཧ་ཧུ་) even in old age. Similarly, A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, literal Chinese meaning: A) and Hum (Tibetan: ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, literal Chinese meaning: Hum) refers to the meaning of chanting. Therefore, it is said that a Bhikshu is born, and one should chant according to the order and sequence of begging for food. The ultimate of the best refers to the meaning of not chanting by begging for food. Therefore, it is also said that having no clothes means being separated from the pleasure of touch. Therefore, it is naked, that is, not wearing clothes. It is nature that puts on clothes. The head refers to having no hair, and the mustache refers to the beard. Shaving refers to naturally. This gathering and so on are easy to understand. The Lord of the Ten Bhumis refers to the ultimate at the time of birth, and it is considered to be the Buddha in order to subsequently stabilize and understand all stable and moving things. Thus, emptiness and so on also refer to external temples and so on. Its summary should be understood as the pleasure of touch. Those are also well established on the ground of non-duality, and that is called that. Again, because of the cause and effect of sentient beings themselves, that itself is the Buddha.
Tibetan
་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་སྤྱོད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེའི་དོན་གསུངས་པ། བཙུན་མོ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་དུ་རྒྱས་པར་གསུངས་ཏེ། འདིར་ནི་མདོར་བསྡུས་ཏེ་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་བཙུན་མོ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་སྟེ། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱི་བཙུན་མོའོ། །དེའི་བྷ་ག་རྣམས་སུ་ཁུ་བ་ཞེས་པ་རྣམ་པར་བཞུགས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཡང་གྲུབ་པ་དང་བསྒྲུབ་བྱའོ།།གང་གྲུབ་པ་དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁུ་བའོ། །གང་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ནི་དཔེའི་ཕྱིར་ཐབས་ཀྱི་ཕྱིའི་ཁུ་བ་སྟེ། དེས་ན་འདི་ནི་ཁུ་བའི་མིང་ཅན་ཏེ་དེའི་ཁུ་བ་ནི་འདིར་ཁུ་བ་གཉིས་ཀ་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་ལྟོས་པའི་ཕྱིར་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཉིས་མེད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུ་བའི་ནང་དུ་རུས་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷ་ཞེས་པ་ནི་ལྷའི་སྦྱོར་པ་ལས་ལྷར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ད་ལྟར་བསྒྲུབ་བྱའི་བདེ་བ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷའི་སྦྱོར་བ་ལས་དེ་བསྒོམ་པར་བྱ། དེ་བཞིན་དུ་དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དངོས་མིན་ཞེས་པ་ནི་བསྒྲུབ་བྱའི་པ་ད་བ་སངས་རྒྱས་མ་ཡིན་ཞེས་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་འདིར་ གང་གི་ཕྱིར་ལམ་ནི་དངོས་པོ་མིན་ཞིང་དངོས་པོ་མིན་པ་མ་ཡིན་ཏེ་འོད་གསལ་བར་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་འབྲས་བུ་ཡང་སངས་རྒྱས་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱང་གང་གི་ཚེ་འོང་གསལ་ཀླས་ལངས་ནས་འདིར་གནས་པར་ཡང་སྙིང་རྗེ་ལ་དམིགས་པ་དེས་ན་འདིར་འདིའི་ལུས་ཀྱིས་དེའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མ་ལུས་བ་ཟད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཚུལ་འདིས་སངས་རྒྱས་དེ་ཉིད་དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པས་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན། དངོས་པོ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱང་མིན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པས་རྣམ་པར་དག་པ་རོ་མཉམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཆོས་འདོད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྒྱུན་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མི་ཟད་པའི་རྒྱུན་གྱི་དངོས་པོའི་ཚུལ་ཏེ་དངོས་པོའི་དོན་ཏོ། །ཕྱག་དང་ཞལ་གཟུགས་རྣམ་པ་ཞེས་པ་ནི་རང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱིར་སྒྱུ་མའི་དཔེས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་བཟུང་ངོ༌། །རྣལ་འབྱོར་པའི་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་གཟུགས་མེད་ཅེས་པ་ནི་སྒྱུ་མ་མི་བདེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་དོམ་དམ་པ་བདེ་བ་ཞེས་པ་ནི་གྲུབ་པའི་བདེ་
Chinese
据说，世尊本身是以自性行事。关于其含义，如“妃子”等偈颂在《摄略续》中广说，此处则简略宣说。如是，“妃子”是指金刚妃子，即事业手印的妃子。其中，“精液在彼处安住”是指已成就和待成就。已成就者是智慧精液。待成就者是作为例子的方便的外精液。因此，这是名为精液者，因为此处的两种精液平等进入，因为依赖的缘故，大乐二者不分离。因为在运行中没有骨头。所谓“天”，是指从天的结合中生为天。因此，现在想要待成就之乐者，应从天的结合中修习它。同样，对于“因此”等，所谓“非实有”是指待成就的莲花非佛。那是如何呢？在此， 因为道不是实有，也不是非实有，因为进入光明。因此，果也不是佛，即使是何时，从光明中升起并住于此处，也是以慈悲为对境，因此，在此，以此身，其一切烦恼灭尽的相状之故。以此方式，了知佛本身是实有和非实有，就是做利益众生的事情。因此， 甚至不是非实有。如是说，因为以周遍一切的方式，是完全清净、味平等、智慧自性的缘故。欲求法者，以任运成就的相续二者不可分的相状，是法界不尽相续的实有之理，即实有的意义。所谓手、面、形相，是指为了自我加持，以幻化的比喻，受用圆满和化身。瑜伽士也如是说。因此，所谓无色，是因为幻化不真实的缘故。因此，所谓殊胜的安乐，是指成就的安乐
English
It is said that the Bhagavan himself acts by nature. Regarding its meaning, verses such as "Consort" are extensively explained in the Condensed Tantra, but here they are briefly stated. Thus, "Consort" refers to the Vajra Consort, the consort of the action mudras. Among them, "semen dwells in those places" refers to what has been accomplished and what is to be accomplished. What has been accomplished is the wisdom semen. What is to be accomplished is the external semen of means as an example. Therefore, this is called semen, because the two types of semen here enter equally, and because of dependence, great bliss is inseparable. Because there are no bones in the movement. The so-called "deva" refers to being born as a deva from the union of devas. Therefore, those who now desire the bliss to be accomplished should practice it from the union of devas. Similarly, regarding "therefore," etc., the so-called "non-existent" means that the lotus to be accomplished is not a Buddha. How is that? Here, because the path is neither existent nor non-existent, because it enters into luminosity. Therefore, the result is also not a Buddha, even when, arising from luminosity and abiding here, it is focused on compassion, therefore, here, with this body, because of the characteristic of the exhaustion of all its afflictions. In this way, knowing that the Buddha himself is existent and non-existent is the meaning of doing the benefit of beings. Therefore, it is not even non-existent. As it is said, because in a way that pervades everything, it is completely pure, of equal taste, and of the nature of wisdom. For those who desire Dharma, with the characteristic of the two spontaneously accomplished continuums being indivisible, it is the nature of the reality of the inexhaustible continuum of the Dharmadhatu, that is, the meaning of reality. The so-called hands, face, and form refer to taking the Sambhogakaya and Nirmanakaya as examples of illusion for the sake of self-blessing. Yogis also say the same. Therefore, the so-called formless is because illusion is unreal. Therefore, the so-called supreme bliss refers to the bliss of accomplishment.