Tibetan
་སྐད་ཅིག་བཞི་ཐོབ་པས། དགའ་བ་དང་དམ་པར་དགའ་བ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དང༌། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་བཞི་མངོན་པར་མཚོན་ཏོ། །དགོད་པ་དང༌། ལྟ་བ་དང༌། ལག་པ་བཅངས་པ་དང༌། གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་པ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པར་སློབ་དཔོན་དང༌། གསང་བ་དང༌། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དང༌། མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཐར་ཐུག་པའི་དབང་བསྐུར་བ་བཞིན་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་ནས་རང་གི་རིགས་གཙོས་མཚན་ཏོ། །དེ་ལ། སེམས་དང་རྟག་པ་རིན་ཆེན་དབང༌། །འཇིག་རྟེན་དབང་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ། །ཅེས་སོ། །དེ་ལྟར་སེམས་ཀྱིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱས་གདབ་པོ། །ལྷག་མ་རྟག་པ་ལ་སོགས་པས་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་དང་རྟག་པ་དང་རིན་ཆེན་དབང་དང་འཇིག་རྟེན་དབང་གིས་མཚམས་ན་གནས་པ་རྣམས་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྟ་གདོང་ལ་སོགས་སྒོ་སྐྱོང་རྣམས་ལ་རྟག་པ་དང་རིན་ཆེན་དབང་དང་འཇིག་རྟེན་དབང་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ་པོ། །དེ་བཞིན་གླིང་བུ་མ་ལ་སོགས་པ་ཐུགས་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ་པའམ། རང་རང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་གཙོ་བོས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་སྤྲོས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་ལྔ་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡན་ལག་དྲུག་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཅིག་བུའི་སྐུ་ནག་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། སྔོན་པོ་དང༌། དཀར་པོའི་རིམ་པས་སོ། །འདི་ནི་སྒྲུབ་པ་ ཆེན་པོའི་ཡན་ལག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་པའི་དུས་སུ་བདག་པོ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་བརྗོད་དེ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་སྭཱ་ཧཱ། ཧེ་རུ་ཀའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་སིདྡྷ་ཡ་པར་ར་མ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རཱི་ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལཱ་དྷའ་རི་ཎི་རུ་དྷི་ར་པྲི་ཡེ་སྭ་ཤཱ་བཱ་སི་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། གཽ་རཱིའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་ཤྭ་རའི་ཁྭ་ཌཱཾ་ག་མ་ཧཱ་བཛྲི་ཎི་ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལཱ་མ་ཀུ་ཏེ་ཨཱ་ཀ་ཌྜྷྱ་ཀ་ཌྜྷྱ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཙཽ་རཱིའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པ་རའི་ཏེ་པཱ་ར་མ་གུ་ཧྱ་ཀ་པཱ་ལ་བི་བྷཱུ་ཥི་ཏེ་སརྦ་དུ་ཥཊ་མོ་ཧ་ནི་པྲི་ཡེ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བ་ཏི་བཛྲ་གུ་ཧྱ་ཤྭ་རའི་བ་ཧུ་བི་བི་དྷ་རི་ཎི་པ་རི་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། པྲ་མོ་ཧའི་འོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལའི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་དུ་ཥཊ་པི་ཀྲྀ་ཏ་བེ་ཤ་དྷ་རི་ཎི་བི་ཀྲྀ་ཏཱ་ལཾ་ཀཱ་རི་བི་བྷཱུ་ཥི་ཏེ་ཧ་ན་ཧ་ན་ད་ཧ་ད་ཧ་པ་ཙ་པ་ཙ་མཱ་བི་ལཾ་བ་ས་མ་ཡ་སྨ་ར་པྲ་བེ་ཡ་སྨ་ར་པྲ་བེ་ཡ
Chinese
获得四种刹那，象征着喜悦、极喜、胜喜和俱生喜四种喜悦。微笑、观看、握手、拥抱四种清净，应如上师、秘密、智慧明智、大乐至极的灌顶般接受。如此灌顶后，以自己的种姓主尊印封。其中，心和常、宝、莲花、羯磨。如此，以心印封薄伽梵。其余常等印封高丽等。同样，以心、常、宝、莲花印封界限处所者。同样，以马面等护门者，以常、宝、莲花、羯磨印封。同样，笛女等以心印封，或各自方的主尊。同样，从自己心间的种子中散发出的瑜伽母众，以那五种甘露真实地供养自己。同样，应随念六支，薄伽梵独身的身体，依次为黑色、红色、黄色、绿色、蓝色、白色。这是大成就的支分。同样，在供养之时，念诵主尊和坛城者的咒语。嗡 舍利 梭哈。黑汝嘎的。嗡 班杂 咕哈 悉地 亚 巴ra玛 瑜伽 依西瓦瑞 卡巴拉 玛拉 达ra尼 汝提ra 普里耶 梭 夏瓦 悉尼 吽 啪 梭哈。高丽的。嗡 班杂 扎达 依西瓦瑞 卡瓦当嘎 玛哈 班杂日尼 卡巴拉 玛拉 玛古德 阿嘎扎 嘎扎 汝汝 汝汝 吽 啪。 卓丽的。嗡 班杂 巴ra 德 帕ra玛 咕哈 卡巴拉 比布西德 萨瓦 杜西达 摩哈尼 普里耶 埃 嘿 埃嘿 巴嘎瓦迪 班杂 咕哈 依西瓦瑞 巴呼 比比 达日尼 帕里尼 吽 啪。 扎摩哈的。嗡 班杂 贝达拉 喀喀 喀嘿 喀嘿 萨瓦 杜西达 贝扎 达日尼 比扎 兰嘎日 比布西德 哈纳 哈纳 达哈 达哈 帕扎 帕扎 玛 比兰巴 萨玛雅 斯玛ra 扎贝雅 斯玛ra 扎贝雅
English
Having obtained the four moments, it symbolizes the four joys: joy, supreme joy, exceeding joy, and innate joy. The four purities of smiling, looking, holding hands, and embracing should be received like the empowerment of the ultimate great bliss of the master, secret, wisdom, and knowledge. After such empowerment, seal with the chief deity of one's own lineage. Therein, mind, constancy, jewel, lotus, and karma. Thus, seal the Bhagavan with the mind. Seal the remainder, such as constancy, with Gauri and others. Similarly, seal those who dwell at the boundaries with mind, constancy, jewel, and lotus. Similarly, seal the gatekeepers, such as horse-faced ones, with constancy, jewel, lotus, and karma. Similarly, seal flute women and others with the mind, or the chief deity of their respective directions. Similarly, the assembly of yoginis emanating from the seed of one's own heart should truly offer themselves with those five amritas. Similarly, the six limbs should be remembered, the solitary body of the Bhagavan, in the order of black, red, yellow, green, blue, and white. This is a limb of great accomplishment. Similarly, at the time of offering, recite the mantras of the master and the mandala deities. Om Hrih Svaha. Of Heruka. Om Vajra Guhya Siddhi Ya Para Rama Yogishvari Kapala Mala Dharini Rudhira Priye Sva Shava Sini Hum Phat Svaha. Of Gauri. Om Vajra Chanda Ishvari Khadanga Maha Vajrini Kapala Mala Makute Aka Jhya Ka Jhya Rulu Rulu Bhyo Hum Phat. Of Chauri. Om Vajra Para Te Para Mama Guhya Kapala Vibhushite Sarva Dushta Mohani Priye Ehi Hyehi Bhagavati Vajra Guhya Ishvari Bahu Bibi Dharini Parini Hum Phat. Of Pramoha. Om Vajra Betali Kha Kha Khahi Khahi Sarva Dushta Pi Krita Besha Dharini Bi Krita Lamkari Bibhushite Hana Hana Daha Daha Pacha Pacha Ma Bilamba Samaya Smara Prabeya Smara Prabeya.
Tibetan
་མཎྜལཾ་དཻཧྱ་ཨུ་ཐཱ་བ་ཡས་རྦ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བེ་ཏཱ་ལིའིའོ། །ཨོ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། བྷ་ག་བ་ཏི་བཛྲ་གུ་ཧྱ་ཤྭ་རི་བཾ་ཧཱུཾ་བི་བི་དྷ་རི་ཎི་སརྦ་ཐཱ་ག་ཏ་དུ་ཥེཊ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨང་ར་ཧ་ན་ཧ་ན་རཾ་ག་རམ་ག་རཾ་གཱ་བ་ཡ་རཾ་གཱ་བ་ཡ་པའུ་ར་ཡ་པའུ་ར་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་སརྦ་པའུ་ཏ་ན་རྟ་ན་རྟ་ན་རྟའ་པ་ཡ་ན་རྟ་པ་ཡ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། པུཀྐ་སཱིའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཤཱུ་ལཱ་གྲི་བྷིནྡ་སརྦ་དུཥཊ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ནི་རྨ་ཐ་ནི་རྨ་ཐ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་བི་ལཾ་བ་སམ་ཡ་མ་ནུ་སྨ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཙཎྜ་ལཱིའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་མ་ཧེ་ཤྭ་རའི་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ་བྷཱུཾ་ཕཊ། བྷ་ཀྵ་ཡས་སརྦ་ཥཊ་ནི་རྨ་ཐ་ནི་རྨ་ཐ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། གྷ་སྨ་རཱིའིའོ། །ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་དྷི་བ་ས་མ་ཡ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཧེ་རུ་ཀ་སནྣི་དྷ་ཨོཾ་བཛྲ་བཾ་ཤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། གླིང་བུ་མཱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བའི་ཎི་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། པི་ཝང་མའིའོ། །ཨོཾ་མུ་ཀུཎིཌ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། རྔ་རིངས་མའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མྲྀ་དཾ་གི་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། རྫ་རྔ་མའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བ་དྷ་ལྦ་ཨ་ཤྦ་མུ་ཀྲྀ་ཡོ་གའི་ཤྦ་རའི་ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧཱུཾ་ཛ། རྟ་གདོང་མའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་དཾ་མའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་དཾཥཊྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་མུ་ཁེ་ཏྲོ་བཾ་བཾ་ཧཱུཾ། ཕག་གདོང་མའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཱུ་ཪྻ་ཧཱུཾ་ཪྻ་ཧཱུཾ་ཏ་ས་ནི་སིཾ་གི་ནི་དེ་རྞ་དེ་སིཾ་ཧ་བག་དྲེ་སིཾ་ཧ་ནི་ཧ་ཏབ། སེང་གདོང་མའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་སཾ་ཛའི་བ་ནི་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ནི་ཤྦ་ནི་རའུ་པ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ནི་རྞ་ཏེ་ཀཱ་མ་རའུ་པེ་ཏྲི་ཏྲ་ཊ་ཏྲ་ཊ་ཧོ་ཤན་སྱ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་སོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པས་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་ པ་རྣལ་འབྱོར་མ་བཅུ་གཉིས་རྒྱུ་བར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རེ་རེ་ཡང་བདག་མེད་མའི་ནང་དུ་འདུས་ཏེ། འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སོ། །གླིང་བུ་མ་ལ་སོགས་པ་ཐུན་མཚམས་སུ་མཆོད་དེ་དུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལས་སོ། །བདག་ཉིད་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་གཅིག་གི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག །ཅེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་གཉིས་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་བདག་པོ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བ་སྙིང་གི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོས་ཏེ། དེ་ལས་སྐུའི་སྤྲིན་སྤྲོས་པས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ནས་སླར་རྩ་བའི་ལུས་ཉིད་ལ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་བརྒྱད་ཞལ་བརྒྱད་དུ་གཞུག་གོ །སྒོ་སྲུང་གདན་བཞི་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་
Chinese
曼扎，献予乌塔瓦亚，Ra Ba吽 啪！ 贝塔里的。（咒语） 嗡 诶 嘿 嘿！ 巴嘎瓦提 瓦吉拉 咕雅 施瓦日 班 吽，维维达日尼，萨瓦 塔嘎塔 杜舍塔 萨玛雅 玛努 斯芒拉 哈纳 哈纳 冉嘎冉 嘎冉 嘎瓦亚 冉 嘎瓦亚 宝拉亚 宝拉亚 阿贝夏 萨瓦 宝塔 纳 塔纳 塔纳 塔阿巴亚 纳 塔巴亚 哈 哈 吽 吽 啪！ 普卡西的。（咒语） 嗡 瓦吉拉 舒拉 葛日 宾达 萨瓦 杜舍塔 赫日达扬 阿卡夏亚 阿卡夏亚 哈纳 哈纳 尼日玛塔 尼日玛塔 玛拉亚 玛拉亚 玛 比兰巴 萨玛雅 玛努 斯玛拉 吽 啪！ 禅达里的。（咒语） 嗡 瓦吉拉 玛哈 玛嘿 施瓦日的 哈 哈 哈 哈！ 汝鲁 汝鲁 贝哟 崩 啪！ 巴夏亚 萨瓦 萨塔 尼日玛塔 尼日玛塔 赫日达亚 吽 啪 梭哈！ 嘎斯玛日的。（咒语） 嗡 桑 巴 尼提 巴 萨玛雅 瓦吉拉 吽 啪 嘿汝嘎 桑尼提 嗡 瓦吉拉 班谢 吽 梭哈！ 格林布米的。（咒语） 嗡 瓦吉拉 瓦尼 吽 梭哈！ 比旺玛的。（咒语） 嗡 穆库尼达 吽 啪 梭哈！ 昂仁玛的。（咒语） 嗡 瓦吉拉 姆日当给 吽 啪 梭哈！ 惹昂玛的。（咒语） 嗡 瓦吉拉 巴塔 瓦 阿夏 穆克日 哟嘎的 施瓦日的 嘿 嘿 嘿 嘿 嘿 吽 扎！ 塔东玛的。（咒语） 嗡 瓦吉拉 当玛的。（咒语） 嗡 瓦吉拉 当舍扎 巴拉嘿 穆克 卓 班 班 吽！ 帕东玛的。（咒语） 嗡 瓦吉拉 苏日亚 吽 日亚 吽 塔萨尼 辛给尼 德日纳 德辛哈 巴格哲 辛哈 尼哈 塔巴。 森东玛的。（咒语） 嗡 瓦吉拉 塔图 桑杰 巴尼 玛哈 亚克夏尼 施瓦尼 饶巴 玛哈 亚尼 日纳 德 嘎玛 饶贝 哲哲 哲哲 霍香 斯亚 梭哈！ 这是嘿汝嘎及其眷属一切的咒语。 如此瑜伽士对高日等
English
Mandala, offered to Uthavaya, Ra Ba Hum Phat! Of Betali. (Mantra) Om E Heye Hi! Bhagavati Vajra Guhya Shwari Bam Hum, Vividharini, Sarva Tathagata Dushta Samaya Manu Smangra Hana Hana Ramgara Ramgara Gam Gavaya Ram Gavaya Pauraya Pauraya Abesha Sarva Pautana Tartana Tartana Taapaya Na Tartapaya Ha Ha Hum Hum Phat! Of Pukkasi. (Mantra) Om Vajra Shulagri Bhinda Sarva Dushta Hridayam Akarshaya Akarshaya Hana Hana Nirmatha Nirmatha Maraya Maraya Ma Vilamba Samaya Manu Smara Hum Phat! Of Chandali. (Mantra) Om Vajra Maha Mahe Shwari's Ha Ha Ha Ha! Rulu Rulu Bhyo Bhum Phat! Bashaya Sarva Sata Nirmatha Nirmatha Hridaya Hum Phat Svaha! Of Ghasmari. (Mantra) Om Sum Bha Nidhi Ba Samaya Vajra Hum Phat Heruka Sannidha Om Vajra Vamshe Hum Svaha! Of Glingbumi. (Mantra) Om Vajra Vaini Hum Svaha! Of Piwangma. (Mantra) Om Mukunida Hum Phat Svaha! Of Ngarengma. (Mantra) Om Vajra Mridamgi Hum Phat Svaha! Of Dzangma. (Mantra) Om Vajra Bata Lwa Ashwa Mukri Yogi Shwari's He He He He He Hum Dza! Of Tadongma. (Mantra) Om Vajra Damma's. (Mantra) Om Vajra Damshtra Varahi Mukhe Tro Bam Bam Hum! Of Padongma. (Mantra) Om Vajra Surya Hum Rya Hum Tasani Simgini Derna De Simha Bagdre Simha Niha Taba. Of Sengdongma. (Mantra) Om Vajra Dhatu Samjei Bani Maha Yakshani Shwani Rauba Maha Yani Rna Te Kama Raube Tetri Tra Ta Tra Ta Hoshan Sya Svaha! This is the mantra of all Heruka and his retinue. Thus the yogi to Gauri etc.
Tibetan
རིམ་པ་བཞིན་སྦྱོར་བ་དང༌། གཞན་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང༌། གསང་བའི་གདན་རྣམས་སུ་གཞུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་གླིང་བུ་མ་ལ་སོགས་པ་ནི་བདག་གི་གདན་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ལ་སྒོ་སྲུང་བཞིས་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། དྲན་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམས་ལ་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་འཇོག་པར་བྱེད་པ་ནི་རྟ་གདོང་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕག་གདོང་མས་ནི་དད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། དྲན་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ལ་འཇོག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱི་གདོང་མས་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང༌། དྲི་མ་མེད་པ་དང་འོད་བྱེད་པ་ལ་འཇོག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེང་གདོང་མས་ནི་འོད་འཕྲོ་བ་དང༌། སྦྱང་དཀའ་བ་དང་མངོན་དུ་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་འཇོག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་གཽ་རཱིས་ནི་རིང་དུ་སོང་བ་ལའོ། །ཙཽ་རཱིས་ནི་མི་གཡོ་བ་ལའོ། །བེ་ཏཱ་ལཱིས་ནི་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ལའོ། །གྷ་སྨ་རཱིས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལའོ། །ལྷག་མ་པུཀྐ་སཱི་ལ་སོགས་པ་བཞིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་འོད་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གླིང་བུ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞིས་ནི་ས་དང་པོ་སྟེ། དེ་ཡང་བཅུ་གཉིས་པ་མོས་པས་སྤྱོད་པའི་སའོ། །བདག་མེད་མས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ས་བཅུ་གསུམ་མའོ། །དེ་ལྟར་ཁམས་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བར་གཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པར་མོས་པར་བྱའོ། །སྔར་གྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་ཨཱ་ལི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཟླ་བ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཀཱ་ལི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ཉི་མ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་དག་གི་དབུས་སུ་སོན་པའི་མཚན་མ་དང་ས་བོན་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་དག་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སྐུ་རྫོགས་པའི་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཅེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། གསུམ་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །དེ་ནས་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་གསུངས་པ། སྣ་ཡི་རྩེ་མོར་ཡུངས་ཀར་བསྒོམ། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་ཡུངས་ཀར་ལ། །སྣ་ཡི་རྩེ་མོར་ནན་ཏན་གྱིས། །རྣལ་འབྱོར་རིག་པས་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །སྣ་ཡི་རྩེ་མོར་འཕྱང་བ་རུ། །སྔོན་དུ་གཏུམ་མོ་སྦར་བར་བྱ། །རྒོད་མའི་མེས་ནི་འབར་བའི་ཕྱིར། །སྒྲ་ལ་སོགས
Chinese
依次安置于其他和真如，以及秘密的坛城中。同样，笛女等由于是从我的坛城中产生的缘故，就安置于其中。其中四位门守护者就是如明镜等。同样，马面母是将众生安置于信心、精进、正念、禅定和智慧的诸根中者。同样，猪面母是将信心、精进、正念、禅定和智慧的诸力安置于其中者。同样，狗面母是将极喜、无垢和光明安置于其中者。同样，狮面母是将光芒四射、难以调伏和显现安置于其中者。同样，高丽是将久远安置于其中者。周丽是不动摇者。贝大丽是善妙智慧者。伽斯玛丽是法云者。剩余的布嘎西等四位是佛陀的普光。同样，笛女等四位是第一地，也就是第十二地的胜解行地。无我母是金刚持的第十三地。如此这般，三界一切都应观想为智慧与方便之间的睡眠坛城的轮涅之相。先前的世尊连同轮涅，是五种智慧的自性。其中，阿里的圆满之月是如明镜般的智慧自性。嘎里的圆满之日是平等性智的自性。在它们中间生长的相和种子是妙观察智。它们融为一体是成所作智。身圆满应知是法界体性智。这是名为业之王胜的禅定，第三化身。然后，依凭明点的瑜伽而宣说：于鼻尖修持芥子，于因和非因芥子上，于鼻尖以专注，瑜伽智者恒时修。于鼻尖悬挂处，首先燃起拙火，母鹫之火因燃烧之故，声等。
English
They are placed in other and suchness, and in secret mandalas in order. Likewise, the flute girl and others are placed therein because they arise from my mandala. Among them, the four gatekeepers are like mirrors and so on. Similarly, the horse-faced mother is the one who places beings in the faculties of faith, diligence, mindfulness, samadhi, and wisdom. Similarly, the pig-faced mother places faith, diligence, mindfulness, samadhi, and the powers of wisdom in them. Similarly, the dog-faced mother places great joy, stainlessness, and light in them. Similarly, the lion-faced mother places radiance, difficult to tame, and manifestation in them. Similarly, Gauris places what has gone far away in them. Cauris is the immovable one. Betalis is the one with excellent intelligence. Ghasmaris is the cloud of dharma. The remaining four, Pukkasi and others, are the all-illuminating light of the Buddha. Similarly, the four, the flute girl and others, are the first ground, which is also the twelfth ground, the ground of practice by aspiration. The selflessness mother is the thirteenth ground of Vajradhara. In this way, all three realms should be visualized as the aspect of the wheel of the sleep mandala between wisdom and means. The previous Bhagavan with the wheel is the nature of the five wisdoms. Among them, the full moon of Ali is the nature of mirror-like wisdom. The full sun of Kali is the nature of equality wisdom. The signs and seeds that grow in the middle of them are discriminating wisdom. When they become one, it is accomplishing wisdom. The complete body should be known as the wisdom of the pure nature of reality. This is the samadhi called the Supreme King of Karma, the third emanation body. Then, having empowered the yoga of bindus, it is said: Meditate on mustard seed at the tip of the nose. On the cause and non-cause, on the mustard seed. At the tip of the nose with diligence. The yogi with knowledge always meditates. At the tip of the nose, at the hanging place. First, ignite the inner heat. Because the fire of the vulture blazes, sound and so on.