Tibetan
གས་སུ་སྤྲུལ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདི་དག་གཉིས་མེད་པ་དེའི་མཆོག་ནི་ཡོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཏེ། གཉིས་མེད་པའི་ཡང་གཉིས་མེད་པ། །ཞེས་པ་དབང་པོ་རྣོན་པོ་རྣམས་དང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བཟླས་པ་ཙམ་དུ་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདི་ཉིད་དུ་ད་ལྟར་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྒོམ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུང་ཏེ། དེ་ལྟར་བརྗོད་ནས་ཞེས་པ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གཉིས་མེད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྭ་བྷཱ་ཝ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བརྗོད་པའོ། །དེས་བྱས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་དང་པོ་ཉིད་དུ་གཉིས་མེད་པ་ལ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ལས་དང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པས་དེའི་དང་པོ་ཡང་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ས་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དང་པོ་གདོང་དག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ། བསམ་གཏན་གྱི་གནས་སུ་ཞུགས་ནས་ བདེ་བའི་སྟན་གྱི་སྟེང་དུ་འདུག་སྟེ། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྐུ་རས་རིས་ལ་སོགས་པར་ཆུད་པར་དམིགས་པར་བྱའོ། །ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ་ཏེ། བདུད་རྩི་ཟོས་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ནས་བཟོད་པར་གསོལ་ཏེ། བསམ་གཏན་བརྩམ་པར་བྱའོ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འཆད་བཞིན་པའི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་གཟུགས་དམིགས་པར་བྱའོ། །དེས་ན་རང་གི་སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་ས་བོན་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ལས་དེ་བྱ་བའི་ཆོ་ག་དེ་ཉིད་ཀྱི་བསྒོམ་པའོ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཆོ་གའི་བྱ་བས་མཆོད་པ་དབུལ་ཞིང་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལྷུན་པོའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་དབུས་སུ་རླུང་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིའི་དབུས་སུ་ལྷུན་པོའི་སྟེང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་རིན་པོ་ཆེ་བཞིའི་རང་བཞིན་ནོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་མཚམས་སུ་ཡང་གསེར་ལ་སོགས་པ་སྤྲས་པའོ། །ཁང་བཟངས་དེའི་ནང་དུ་རྒྱན་རྣམས་བསམ་མོ། །དེ་ལ་དབུས་སུ་སེང་གེའི་གདན་ལ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་ས་བོན་ཐིག་ལེ་ཙམ་མོ། །དེས་ན་བདག་གི་དབུགས་ལས་འབྱུང་བ་ཞེས་པ་ན་འདིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ས་བོན་ཙམ་མོ། །དེས་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ།
Chinese
是为了化现的缘故。同样，这些二者无别之中的殊胜，就是瑜伽等咒语。 “无别的再无别”，这是根器锐利者、诸佛和菩萨们仅仅念诵就能确定的。同样，为了在此处显示现在众生的修习，所以宣说了“如是”等。所谓“如是说”，是为了显示不可思议的无别。念诵“ स्वाभाव (svabhāva，梵文天城体，svabhāva，梵文罗马拟音，自性)”等咒语。 “由其所作的瑜伽士应当修习”，意思是首先应当思维无别。而且，最初的瑜伽士应当首先在生起次第中修习。而且，宣说了“令人愉悦的处所”等，首先进行面部清洁等，进入禅定之处，坐在安乐的坐垫上，观想智慧空行母的身相融入画像等之中。供养五种近行等供品，食用甘露，布施朵玛，祈求宽恕，然后开始禅定。所谓“片刻之间”等，是观想正在讲述的智慧空行母的形象。因此，在自己的心间，智慧空行母的种子位于太阳上，从光芒的集合中产生，这就是进行仪轨的修习。所谓“智慧海”，是迎请智慧坛城，通过仪轨的行动供养，忏悔罪业等，然后修习空性。所谓“须弥山”等，是在虚空的中央，在风等四个坛城的中央，在须弥山之上，是坛城房屋四种珍宝的自性。 “等”字表示在边界也装饰着黄金等。思维那座宫殿中的装饰。其中，在中央的狮子座上，是智慧空行母的种子，仅如一点。因此，所谓“从我的呼吸中产生”，这里智慧的坛城仅如种子。因此，应当观想以各种智慧坛城装饰的，具有七宝自性的宫殿。其余部分很容易理解。
English
It is for the sake of manifestation. Similarly, the supreme among these non-duals is the mantra such as yoga. "Non-dual again non-dual," this is determined by sharp-witted ones, Buddhas and Bodhisattvas, by mere recitation. Similarly, in order to show the practice of present beings here, "Thus" and so on are spoken. The so-called "Thus saying" is to show the inconceivable non-duality. Reciting the mantra such as "Svabhava (स्वाभाव, svabhāva, self-nature)". "The yogi who has done it should meditate," which means that one should first think of non-duality. Moreover, the initial yogi should first practice in the generation stage. Moreover, "a pleasant place" and so on are said, first performing face cleaning etc., entering the place of meditation, sitting on a comfortable cushion, visualizing the body of the wisdom dakini merging into the painting etc. Offering offerings such as the five close practices, eating nectar, giving torma, asking for forgiveness, and then starting meditation. The so-called "in an instant" etc. is to visualize the image of the wisdom dakini being described. Therefore, in one's own heart, the seed of the wisdom dakini is located on the sun, and it arises from the collection of rays, which is the practice of performing the ritual. The so-called "Ocean of Wisdom" is to invite the mandala of wisdom, offer through the actions of the ritual, confess sins, etc., and then practice emptiness. The so-called "Mount Meru" etc. is in the center of the sky, in the center of the four mandalas of wind etc., on Mount Meru, it is the nature of the four jewels of the mandala house. The word "etc." indicates that the boundary is also decorated with gold etc. Think of the decorations in that palace. Among them, on the lion throne in the center, is the seed of the wisdom dakini, only like a point. Therefore, the so-called "arising from my breath," here the mandala of wisdom is only like a seed. Therefore, one should visualize the palace decorated with various wisdom mandalas, having the nature of the seven jewels. The rest is easy to understand.
Tibetan
།དེའི་དབུས་སུ་སེང་གེའི་གདན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དབུས་དང་ཤར་དང་བྱང་དང་ནུབ་དང་ལྷོ་སྟེ་གནས་ལྔ་རུའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་སྒྲུབ་ཐབས་ཐམས་ཅད་ཉིད་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཙམ་མོ། །དེ་ཡང་ཁམས་སྣ་ཚོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེས་ན་མཁའ་འགྲོ་མའི་རང་གི་དུས་རང་རང་གི་ཁམས་ལས་བྱུང་བ་བདག་གི་དབུགས་ལས་བྱུང་བའི་དུས་དེར་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པ་ཉིད་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྔོན་གོས་དཀར་མོའི་རྣམ་པར་སྤྲོས་པ་རྒྱུའི་མཁའ་འགྲོ་མའི་རྗེས་སུ་ཁ་དོག་སྔོན་ པོ་བསྒོམ་པ་ནི་འོ་མ་དང་ཆུ་བཞིན་ནོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཤར་དང་བྱང་དང་ནུབ་དང་ལྷོར་རིམ་པ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་འཇིགས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་རོ་ལངས་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་གཏུམ་མོ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་བཞིར་རིམ་པ་བཞིན་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། སེང་གེ་མོ་དང༌། སྟག་མོ་དང༌། ཅེ་སྦྱང་མོ་དང༌། འུག་བ་མོ་རྣམས་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤར་ལ་སོགས་པར་གཡོན་སྐོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་བཞི་རྣམས་སུ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། མར་མེ་མ་དང༌། འཇིག་བྱེད་མ་དང༌། གཡོ་ལྡན་མའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་བཅུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཙམ་གྱིས་མཁའ་འགྲོ་མ་སྟེ། དེའི་ཚེ་ཕྲག་མོ་གཉིས་མེད་པའོ། །དེ་ལྟར་གཉིས་མེད་པའི་གཉིས་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་མ་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དང་པོ་སྒྲ་ནི་གཉིས་མེད་པར་གཉིས་མེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་དམ་ཚིག་རླུང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བདུན་དུ་བརྩེགས་པའི་ས་བོན་ཏེ་འོག་ཏུ་ཡ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་ས་བོན་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་ཧ་ཞེས་པའི་སྟེང་དུ་སྦྱིན་པའོ། །དེ་ལྟར་བསྡུས་ནས་ཧྐྵྨླྺྲྱཱུ་དེ་ལྟར་བརྒྱད་བརྩེགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལུས་ཀྱི་མིང་ཅན་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐིག་ལེ་དང་སྒྲ་དང་ཚེག་དྲག་དང་ལྷན་ཅིག་བསྡུས་པའི་ཡི་གེ་བཅུ་གསུམ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཅུ་གསུམ་རྣམས་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིར་མཁའ་འགྲོ་མ་བཅུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་
Chinese
其中心有叫做狮子座等等，即中、东、北、西、南五个方位。在这些方位之上，各自有一个太阳轮，化为各自一个智慧空行母坛城。因此，所有修法本身空性的声音仅仅是智慧的坛城。这也是各种界性的自性。因此，空行母各自的时间从各自的界产生，从自己的呼吸产生的时间里，观修智慧空行母等等，就叫做那样。像这样，先前显现白色衣服的形象，在能生空行母之后观修蓝色，就像牛奶和水一样。其余的很容易理解。同样，在智慧空行母的东、北、西、南，依次是金刚空行母、怖畏空行母、起尸空行母和拙火空行母。同样，在有权者等等的四个角落，应该依次观想：母狮、母虎、母豹和母猫头鹰。同样，在东等方位，在左旋的空行母等等的四个门中，依次观想空行母、灯母、摧毁母和有动摇的瑜伽母。像这样，十三位智慧自在母应该观想为从智慧坛城中产生。然后，智慧也同样仅仅以形象是空行母，那时没有两个肩膀。像这样，变成无二的无二。在叫做明妃第一等等之中，第一这个词是无二的无二。其自身的誓言风等等，是七重堆叠的种子，下面是雅等等。也就是用金刚种子加在哈字之上。像这样归纳为ཧྐྵྨླྺྲྱཱུ་，像这样观想八重堆叠的自性，身体的名字。同样，和明点、声音、重音一起归纳的十三个字母，是为了归纳十三位空行母，即ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིར་，是十三位空行母的自性，智慧的轮
English
In its center are the lion's seat and so on, which are the five places: center, east, north, west, and south. On top of each of these, a sun mandala transforms into a wisdom dakini mandala. Therefore, the sound of emptiness of all sadhanas is just the wisdom mandala. It is also the nature of various realms. Therefore, the dakini's own time arises from her own realm, and in the time arising from my own breath, the meditation on the wisdom dakini and so on is called that. Like this, previously manifesting the form of white clothes, after the causal dakini, meditating on the color blue is like milk and water. The rest is easy to understand. Similarly, in the east, north, west, and south of the wisdom dakini, respectively, are the Vajra Dakini, the Terrifying Dakini, the Corpse Dakini, and the Fierce Dakini. Similarly, in the four corners of the powerful ones and so on, one should contemplate in order: the lioness, the tigress, the leopardess, and the owl. Similarly, in the east and so on, in the four gates of the left-turning dakini and so on, one should contemplate in order the dakini, the lamp mother, the destroyer mother, and the yogini with movement. In this way, the thirteen wisdom sovereign mothers should be contemplated as arising from the wisdom mandala. Then, wisdom is also just a form of the dakini, at that time there are no two shoulders. In this way, it becomes non-dual non-duality. In what is called Rigma First and so on, the word "first" is non-dual non-duality. Its own samaya wind and so on are the seven-fold stacked seed, below are Ya and so on. That is, the Vajra seed is placed on top of the Ha. Thus, condensed as ཧྐྵྨླྺྲྱཱུ་, in this way, contemplate the nature of the eight-fold stack, the name of the body. Similarly, the thirteen letters condensed together with bindu, sound, and accent are for condensing the thirteen dakinis, namely ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིར་, which is the nature of the thirteen dakinis, the wheel of wisdom.