Tibetan
་རྩོད་དུས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་དུས་དུས་སུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་སྔོན་བསྒོམས་པ་གོམས་པ་དང་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཏེ། དེས་ན་སངས་རྒྱས་རྣམས་མངལ་དུ་རིམ་གྱིས་འཇུག་པར་བརྗོད་དོ། །འདིས་ནི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པར་ཞེས་པ་མའི་སྐྱེས་གནས་སུའོ། །དེའི་རང་བཞིན་གྱི་ཁ་དོག་ནི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དཀར་མོའི་བསམ་གཏན་ལ་རྟག་ཏུ་ཆགས་པའོ། །དེ་ཡང་རྣམ་པ་བརྒྱད་དེ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཞིང་བརྒྱད་དུ་ནི་རྩ་ནི་ བརྒྱད། །རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་ནི་སྣ་ནི་གནས། །དེ་ཉིད་རི་བོང་ཅན་རབ་རྫོགས། །རྟག་ཏུ་མི་འཛག་པར་ནི་གནས། །གསང་བའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་འདིས། །དཀར་པོའི་བསམ་གཏན་ཡང་དག་སྤྱོད། །རྩ་ནི་རེ་རེ་ཡིན་ནི་གྲངས། །རྣལ་འབྱོར་དུས་སུ་བརྗོད་པ་ཡིན། །དེས་ན་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཡིན་ཏེ། །སྐད་ཅིག་ཀྱང་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱད། །དེ་ནི་ཐུན་ནི་བརྒྱད་པོ་ཉིད། །དུས་བསྡུ་བ་ནི་སྔོན་འགྲོ་བའོ། །དུས་རྣམས་ཀྱང་ནི་གཟའ་བརྒྱད་དེ། །དེ་རྣམས་བསྡུས་པ་ནག་པོ་ཉིད། །དེ་ལྟར་བསམ་གཏན་ཆགས་དེ་ཡང༌། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཉིད། །དེས་ན་སྤྲུལ་པའི་དངོས་པོར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ་རྒྱུ་མ། དབེན་པ་མ་ཡིན་བརྫུན་མ་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་མཆོག་རྨད་འབྱུང༌། །དེའི་ཟླ་བ་ཞེས་པ་ནི་པདྨའི་རིགས་ཅན་གྱི་བྷ་བཟང་མོར་དགོངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེའི་ཞེས་པ་ནི་སྔོན་དུ་བསྟན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་སྔོན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་བ་དང་འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པ་ནི་བསམ་གཏན་དུ་འདུས་པའི་ཕྱིར་སྒྱུ་མ་ཉིད་སྒྱུ་མ་ཆེན་པོ་སྔོན་དུ་གསུངས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་མི་འདོད་བཞིན་དུ་འདོད་པ་རྣམས་འབྱུང་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་བསམ་གཏན་གྱི་སྟབས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སེམས་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའོ། །རྗེས་སུ་འཇུག་པ་དེ་ཅི་ཞེ་ན། གསུངས་པ་སེམས་ལས་བྱུང་བ་འདིར་འགྱུར་ཏེ། དེར་ཕ་དང་མ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ནི་དྲི་ཟ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱི་སེམས་ཅན་གྱི་མིང་ཅན་ནོ། །བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་དེར་གནས་པའོ། །དེ་ཡང་ལྷའི་གཟུགས་ཞེས་པ་ནི་ཕ་དང་མ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བས་རང་རིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། བསྲུབ་པ་དང་བསྲུབས་པ་ལས་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འཇུག་པ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རོ
Chinese
于争论时，为了显示化身之身，彼者会在时时出现。那也是因为先前修习纯熟，以及先前所说的道理。因此，诸佛是次第入胎的。此处的“于八瓣莲花中”是指母亲的出生地。其自性之颜色是与自性手印一同出生的瑜伽母，恒常耽著于白色的禅定中。那也是八种相，即是说，于八个田地中，脉有八条。八脉的端点是处所。彼者是具兔者，极其圆满。恒常安住于不漏失中。以此秘密的等入，真实行持白色的禅定。脉是每一个的数目。于瑜伽时宣说。因此是八种相。刹那也是八种相。那是八个时段。时间的集合是前行。时间也是八曜。那些的集合是黑色。如是耽著于禅定，也是般若波罗蜜多。因此会变成化身之物。诸佛之母的因，不是寂静的，不是虚假的。瑜伽母是殊胜稀有的。其月亮是指莲花种姓的བྷ་བཟང་མོ།。同样地，“于彼处”等，彼的意义是先前已显示。同样地，以先前的特征，如来们的生起，以及从生起所转变的是，因为聚集于禅定中，幻化即是大幻化，先前已说，以对众生的悲悯之故，不欲求的诸欲求也会生起。因此，以禅定的力量所成就的瑜伽之心，就称之为彼。如是修习是指随行。随行是指什么呢？所说是从心中生起的，会变成此处，在那里，为了父亲和母亲的真实结合，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是指乾闼婆近行者的有情之名。修习是指安住于彼处。那也是指天神的形相，是指父亲和母亲的真实结合，是自种姓的智慧。从搅拌和被搅拌中，阿赖耶识的各种识会进入，并与之同味。
English
In times of strife, in order to show the incarnate body, that one will appear from time to time. That is also because of previous practice and the way of speaking previously. Therefore, it is said that the Buddhas enter the womb in sequence. "In the eight-petaled lotus" here refers to the birthplace of the mother. Its natural color is the yogini born with the natural mudra, constantly indulging in white meditation. That is also eight aspects, that is to say, in eight fields, there are eight veins. The ends of the eight veins are the places. That one is the one with the rabbit, extremely perfect. Constantly abiding in non-leakage. With this secret absorption, truly practice white meditation. The veins are the number of each one. It is spoken at the time of yoga. Therefore, there are eight aspects. A moment is also eight aspects. That is the eight periods. The collection of time is the preliminary. Time is also the eight planets. The collection of those is black. Thus indulging in meditation is also Prajñāpāramitā. Therefore, it will become an incarnate object. The cause of the mother of the Buddhas is not solitary, not false. The yogini is supremely rare. Its moon refers to བྷ་བཟང་མོ། of the lotus lineage. Similarly, "in that place," etc., the meaning of "that" has been shown previously. Similarly, with the previous characteristics, the arising of the Tathāgatas, and what is transformed from arising is, because it is gathered in meditation, illusion itself is great illusion, it has been said previously, because of compassion for sentient beings, desires that are not desired will also arise. Therefore, the yogic mind accomplished by the power of meditation is called "that." To practice thus means to follow. What does it mean to follow? What is said arises from the mind and will become this place, where, for the true union of father and mother, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) refers to the name of a sentient being who is a Gandharva attendant. To practice means to abide in that place. That also refers to the form of the deity, which refers to the true union of father and mother, which is the wisdom of one's own lineage. From churning and being churned, the various consciousnesses of the alaya consciousness will enter and be of the same taste with it.
Tibetan
་མཉམ་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ཡང་ཞལ་གསུམ་པ་ཞེས་པ་ནི་ཁྲག་དང་ཁུ་བ་དག་གི་དབུས་སུ་དང་པོ་ནག་པོ་ཞེས་པ་རླུང་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡས་དཀར་པོ་ནི་ཁུ་བའོ། །ཞི་བ་ཞེས་ པ་ནི་རང་རིག་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །གཡོན་དམར་བ་ལྟ་བུ་ཞེས་པ་ནི་ཁྲག་གི་ཁམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྱན་གསུམ་ཞེ་པ་ནི་ཞལ་གསུམ་ལ་སྤྱན་དགུའོ། །དེ་ཡང་རྩ་དགུ་སྐྱེས་པའི་དུས་སུ་ས་དགུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཛེས་པའི་གཟུགས་ཞེས་པ་ནིས་བཅུ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དེ་རྣམ་ལ་སྲོགས་ལ་སོགས་པའི་རླུང་སུམ་ཅུ་འབྱུང་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཕྱག་དྲུག་ཅེས་པ་ནི་ལུས་ལ་ཁམས་དྲུག་རྫོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། །མ་ལས་གྱུར་པ་རྣམ་པ་གསུམ། །དེ་བཞིན་ཕ་ལས་གྱུར་པ་གསུམ། །སྦུབས་དྲུག་གི་ནི་གོང་བུ་འདི། །ལུས་ཀྱི་ཁམས་སུ་བཏགས་པ་ཡིན། །དེ་ཉིད་བསྟན་པ། པགས་པ་ཤ་དང་དེ་བཞིན་ཁྲག །མ་ཡི་གཡོན་གྱི་ཕྱག་ནི་གསུམ། །དེ་བཞིན་རུས་པ་ཚིལ་རྒྱུས་པ། །ཕ་ཡི་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ནི་གསུམ། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་ནི་རབ་ཏུ་རྫོགས། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །འོན་ཀྱང་ས་བཅུ་གཅིག་པ་ཀུན་དུ་འོངས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་སྟེ་དེས་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ཡང༌། སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་མཉམ་ཉིད་གཟུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཐོད་པའི་གདན་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཡང་དག་པའི་མཐའ་གཉིས་མེད་པའི་རྣམ་པའོ། །དེས་ན་ཐོད་པའི་གདན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། །ཀ་ནི་གང་ན་ཡང་ཆོས་མེད་དོ། །པཱ་ནི་ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་རྟག་ཏུ་བསྲེགས། །ལ། རྙེད་དང་མ་རྙེད་རྣམ་པར་སྤངས། །ས། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་རྣམས་ངོ་བོ་ཡིས། །ན། མི་ནི་སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་ཅན་ཏེ། །སཾ། །དར་ནི་རྫོགས་སངས་རྒྱས་བཞུགས་སོ། །སྠི། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་མཚན་ཉིད་བཞུགས། །ཏ། དེ་རུ་ཆོས་ནི་རྟག་ཏུ་རིགས། དེ་མངོན་ཚིག་ཉིད་མཚོན་པར་བྱ། །ས། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བརྟགས་ནས་ནི། །རྦཱ། བག་ཆགས་གཟང་པོ་སྔོན་འགྲོ་བ། །ལཾ། །སྣང་བ་རྩམ་ལ་དམིགས་པ་ནི། །ཀ །བྱང་ཆུབ་སྔོན་འགྲོའི་རྒྱུ་ཕྱིར་རོ། །ར། །རོ་བཞིན་ཆེན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །སཾ། ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་བྱེད་པའོ། །པཱུ། རྫོགས་པའི་ཟླ་བ་བཞིན་དུ་བལྟ། །རྞ། གཞན་ལས་མ་ཡིན་འོད་གསལ་འབྱུང༌། །དེ་ལྟར་མངལ་ ན་བརྟེན་པ་ཡི། །རོལ་མོ་བདག་གི་དོན་སྤངས་ཉིད། །བདེ་གཤེགས་རྣ
Chinese
是平等的。所謂三面者，在血與精液之中，最初的黑色是指風和識的自性，即阿賴耶識。同樣，右邊的白色是精液。寂靜是指自覺的本性。左邊的紅色就像是血的界。同樣，三眼是指三面有九眼。這是因為在生出九脈時，會顯現九地。美麗的形象是指第十地法雲地。同樣，從這些形象中生起包括命在內的三十種風，這就是它的意思。因此，六手是指身體圓滿了六界。如是說：從母所生的有三種，同樣從父所生的有三種，這六個空隙的團塊，被稱為身體的界。這就是所要顯示的：皮膚、肉和血，是母親左手的的三種。同樣，骨、脂肪、筋，是父親右手的的三種。一切莊嚴都極其圓滿，是指以諸佛的功德莊嚴。然而，以第十一地普光佛地來莊嚴。也就是說，從前面所說的平等之身等來理解。顱骨座是指一切法的真如，是真實的無二邊的狀態。因此是顱骨座。如是說：ཀ་（藏文，ka，梵文天城体，ka，梵文罗马拟音，ka，无），是無論何處都沒有法。པཱ་（藏文，pā，梵文天城体，pa，梵文罗马拟音，pā，燃烧），是智慧之火恆常焚燒。ལ།（藏文，la，梵文天城体，la，梵文罗马拟音，la，获得），是捨棄了獲得與未獲得。ས།（藏文，sa，梵文天城体，sa，梵文罗马拟音，sa，本质），是俱生者以自性。ན།（藏文，na，梵文天城体，na，梵文罗马拟音，na，人），是人是化身之形。སཾ།（藏文，sam，梵文天城体，sam，梵文罗马拟音，sam，住），是達爾是圓滿佛所居之處。སྠི།（藏文，sthi，梵文天城体，sthi，梵文罗马拟音，sthi，安住），是安住於現證菩提之相。ཏ།（藏文，ta，梵文天城体，ta，梵文罗马拟音，ta，常），是在那裡法是恆常的種姓。這應當表示那明顯的詞語本身。ས།（藏文，sa，梵文天城体，sa，梵文罗马拟音，sa，考察），是考察一切事物之後。རྦཱ།（藏文，rbā，梵文天城体，rba，梵文罗马拟音，rbā，习气），是習氣強烈的先導。ལཾ།（藏文，lam，梵文天城体，lam，梵文罗马拟音，lam，光明），是光明專注於粗糙。ཀ（藏文，ka，梵文天城体，ka，梵文罗马拟音，ka，原因），是為了菩提先導之因。ར།（藏文，ra，梵文天城体，ra，梵文罗马拟音，ra，味道），是對於一切如味道般廣大的事物。སཾ།（藏文，sam，梵文天城体，sam，梵文罗马拟音，sam，证悟），是證悟真實智慧。པཱུ།（藏文，pū，梵文天城体，pu，梵文罗马拟音，pū，圆满），是應當觀看如圓滿之月。རྞ།（藏文，rna，梵文天城体，rna，梵文罗马拟音，rna，光明），是從非他者生起光明。如是依賴於胎中，遊戲捨棄了我的意義，善逝們
English
is equal. The so-called three faces, in the midst of blood and semen, the initial black refers to the nature of wind and consciousness, which is the alaya consciousness. Similarly, the white on the right is semen. Peaceful means the nature of self-awareness. The red on the left is like the realm of blood. Similarly, three eyes means that the three faces have nine eyes. This is because when the nine channels are born, the nine grounds will be manifested. The beautiful form refers to the tenth ground, the cloud of dharma. Similarly, from these forms arise thirty winds, including life, which is what it means. Therefore, six hands means that the body is complete with the six elements. It is said that there are three kinds born from the mother, and similarly three kinds born from the father, this lump of six cavities is called the element of the body. This is what is to be shown: skin, flesh and blood are the three kinds of the mother's left hand. Similarly, bone, fat, and sinew are the three kinds of the father's right hand. All the ornaments are extremely complete, which means adorned with the qualities of the Buddhas. However, it is adorned with the eleventh ground, the ground of the Universal Light Buddha. That is, it is understood from the previously mentioned equal body and so on. The skull seat refers to the suchness of all dharmas, which is the true non-dual state. Therefore, it is the skull seat. It is said that: ཀ་ (Tibetan, ka, Devanagari, ka, Roman transliteration, ka, no), is there is no dharma anywhere. པཱ་ (Tibetan, pā, Devanagari, pa, Roman transliteration, pā, burning), is the fire of wisdom constantly burns. ལ། (Tibetan, la, Devanagari, la, Roman transliteration, la, obtaining), is abandoning the obtained and the not obtained. ས། (Tibetan, sa, Devanagari, sa, Roman transliteration, sa, essence), is the co-emergent ones by their own nature. ན། (Tibetan, na, Devanagari, na, Roman transliteration, na, person), is the person is the form of emanation. སཾ། (Tibetan, sam, Devanagari, sam, Roman transliteration, sam, dwelling), is Dar is where the complete Buddha dwells. སྠི། (Tibetan, sthi, Devanagari, sthi, Roman transliteration, sthi, abiding), is abiding in the aspect of manifest enlightenment. ཏ། (Tibetan, ta, Devanagari, ta, Roman transliteration, ta, constant), is there the dharma is a constant lineage. This should represent that obvious word itself. ས། (Tibetan, sa, Devanagari, sa, Roman transliteration, sa, examining), is after examining all things. རྦཱ། (Tibetan, rbā, Devanagari, rba, Roman transliteration, rbā, habit), is the habit is a strong precursor. ལཾ། (Tibetan, lam, Devanagari, lam, Roman transliteration, lam, light), is the light focuses on the rough. ཀ (Tibetan, ka, Devanagari, ka, Roman transliteration, ka, cause), is for the cause of the precursor of enlightenment. ར། (Tibetan, ra, Devanagari, ra, Roman transliteration, ra, taste), is for all things as vast as taste. སཾ། (Tibetan, sam, Devanagari, sam, Roman transliteration, sam, realization), is realizing true wisdom. པཱུ། (Tibetan, pū, Devanagari, pu, Roman transliteration, pū, complete), is one should look like the complete moon. རྞ། (Tibetan, rna, Devanagari, rna, Roman transliteration, rna, light), is light arises from non-other. Thus relying on the womb, the game abandons my meaning, the Sugatas