Tibetan
སུངས་པ། དེར་ནི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཧཱུཾ་ནི་སྔོན་དུ་རྡོ་རྗེ་ ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་བསྟན་པ་སྟེ། དངོས་པོ་དེ་ལས་ཀྱང་སེམས་གསལ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་ལས་ཀྱང༌། སྐྱེས་པ་སྔོན་པོ་ཅུང་ཟད་དམར་འདྲ་བར། །ཞེས་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀླུབས་པ་ཞེས་པ་ནི་རང་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཞིང་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ། རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་གི་བག་ཆགས་རྣམས་ཀྱིས་རྫོགས་ལྡན་གྱི་དུས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་འབྱུང་སྟེ། སྔོན་གྱི་བསྒོམས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་གཉིས་ཞེས་པ་ནི་དེའི་དུས་སུ་གཉིས་ཀྱིས་དངོས་པོ་མེད་དེ་དེས་ན་དེ་འཛིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཞལ་གཅིག་ཅེས་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འབའ་ཞིག་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྱན་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ། སྐྲ་ནི་སེར་པོ་གྱེན་བརྫེས་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ལྡེམ་པོ་སྣ་ཚོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཏུ་མཐར་ཕྱིན་པའོ། །དེས་ན་དང་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གདུགས་ལྟར་ཞེས་པ་ནི་སྲིད་པ་གསུམ་སྡུད་ཅིང་ཟ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལྟ་བའོ། །བརྒྱད་གཉིས་ལོའི་ཚད་ཅེས་པ་ནི་ལོའི་བཅུ་དྲུག་སྟེ། གཟུགས་ཁམས་བཅུ་དྲུག་གི་ལྷའི་གནས་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་རུ་ཡོངས་སུ་བརྟག་པའོ། །རྫོགས་ལྡན་གྱི་དུས་དེར་མངོན་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་འབྱུང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་གཅིག་ལ་གཅིག་མཐོང་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ནུས་པ་སྐྱེས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་འཇིགས་བྱེད་ཞབས་ཀྱིས་མནན་ཞེས་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དམ་པ་གཅིག་གི་མཚན་ཉིད་མནན་ཏེ། དེའི་རང་བཞིན་གྱིས་ན་འབྲས་བུའི་དབང་གིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེས་ན་ཕྱག་གཡོན་པ་ནི་ཁ་ཊྭཾ་ག་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པར་དགོངས་སོ། །ཐོད་པ་ཡང་ནི་བསྣམས་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཐོད་པའི་མིང་ཅན་ཏེ། རང་རིག་པའི་རིགས་སོ། །དེ་ཡང་བརྫུན་པ་དང་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་སྤངས་པའོ། །གཡོན་ན་ཞེས་པ་ནི་སོང་བའི་དོན་སྟོན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ། གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་བསྣམས། །ཞེས་པ་ནི་དེའི་དུས་སུ་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་གི་རང་བཞིན་མཐོང་བས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་སྒོམ་པ་ལ་གནས་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་སོ། །ནག་པོ་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་རྗེའོ། །དེ་ལྟར་མཐོང་བས་སད་པ་དེའི་སྐད་ཅིག་གཉིས་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཉེ་བར་འགྲོ་སྟེ། གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདོན་པའི་བདག་ཅེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྒོམ་པ་དང་བྲལ་བའི་དུས་སུ་རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་པ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་འདོན་པ་ནི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་འབའ་ཞིག་གི་སེམས་ཙམ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གཙོ་བོ་དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་རོལ། །ཞེས་པ་ནི་དབུགས་གནས་པས་ན་དུར་ཁྲོད་དོ། །འདིར་ཡང༌། ཤ །རོ་ཡི་ཡོན་ཏན་དབུགས་དེ་རྣམས། །མ། །ཡིད་ཀྱི་ས་འཁྲུལ་པ་རྒྱས་པ་ཉིད། །ཤ་།བགས་ཀྱིས་དེས་རྣམས་རྫོགས་ལྡན་གྱི། །ན། །དུས་སུ་མི་ཡི་མཆོག་ནི་འགྲོ། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ནི་རོལ་པ་ཐབས། །དུས་འདིར་རུ་ནི་སེམས་ཀྱིས་སྤྲུལ། །དེ་ཉིད་རོལ་མོ་དེར་མགོན་པོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཞུགས་པའོ། །ཡང་ན། དབུགས་དབྱུང་ཞེས་པའི་རིགས་འདི་ཡིས། །དུར་ཁྲོད་ཅེས་སུ་བརྗོད་པའི་ཡིན། །འདིའི་དོན་བརྗོད་དེ། །ཤྭ་།རང་གི་པདྨའི་སྣོད་ལ་སྟེ། །སྙིང་གར་གསང་བ་ལྔ་ལ་ནི། །སྦྱོར་བ་ཡི་ནི་གནས་སྐབས་ལྔ། །ཟད་པའི་མཚམས་སུ་རིམ་གྱིས་འབྱུང༌། །ས། རོ་ལངས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་བ་སྟེ། །འོག །དུ་མ་ལ་སོགས་ཤི་བ་བརྒྱད། །དེ་བཞིན་ལྕེ་བརྒྱད་ཤེས་པར་བྱ། །རྩ་བརྒྱད་ཉིད་ནི་འབར་བྱེད་པའོ། །ཏིའ། །མེ་གནོན་པོ་ཡིས་རབ་གདུངས་པས། །གནས་མཚམས་སུ་ནི་དེས་ན་དཔའ། །གང་གི་ཀེང་རུས་ཡང་འདིས་འབྱུང༌། །མི་རྟོག་དགའ་བ་ངོ་མཚར་བའོ། །ཏྱ་ནི་གར་བྱེད་དཔའ་བོ་སྟེ། །མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་རྣམས། །བསྲེག་ལ་སོགས་པའི་གནས་བརྟེན་ཏེ། །རང་ལུས་རིག་པའི་བདེ་བའི་བདག །ནྱ་ནི་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་དོན། །མཉེས་པ་ཡང་ནི་ཤེས་རབ་ཕྱིར། །འདིར་ནི་རྣམ་ ཤེས་བརྒྱད་པོ་ཉིད། །སྐྲག་པས་བདག་གི་རྟག་ཏུ་གསད། །ཡ། དེར་ནི་གང་སུ་རུང་མཁའ་འགྲོ། །སྣ་ཚོགས་རྩར་ནི་ཡོངས་བརྟགས་ཕྱིར། །འཇིགས་པའི་སྒྲ་ནི་སྒྲོགས་པས་ཟ། །ཡིད་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རང་འདོད་པའོ། །ཡུ། རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་ལང་ཆོའི་ཚོགས། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་འོངས་ནས་ནི། །གཞན་གྱི་ལུས་ལ་རོལ་པར་བྱེད། །ནུས་པ་ཡི་ནི་རང་བཞིན་མཆོག །ཀཱ་ནི་རྣམ་གསུམ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །བྱ་རོག་བྱ་བཞིན་འུག་པ་རྣམས། །གང་ཅིའ
Chinese
颂词。 其中，对于“吽”等字，吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）先前已在金刚脐的中央显现。从那个事物中，心也变得清明。因此，从那之中，显现出“生者青色略带红”。“被一切庄严覆盖”是指自己被佛陀的功德所庄严，也被事业所庄严。由于自性清净的法性的自身习气，在圆满具足的时代，被佛陀的功德所庄严的众生将会出现，这是由于先前的修习之缘。同样，“双手”是指那时没有二取之物，因此执持它者被称为那样。“一面”是指完全面向涅槃。“同样，三眼”是指将要完全面向三乘。“同样，头发是黄色向上竖立的”，是指以各种各样的姿态，究竟圆满了密咒的大乘。因此，“和”是必须确定的。同样，“如伞”是指收摄三有，以及吞噬等的见解。“八二年的量”是指十六年，是对色界十六天众的寿命进行全面考察。“圆满具足的时代，具有神通、自然成就而出现的众生，由于互相看见的力量而生起能力，因为一切都是完全清净的自性之故”，这是确定的。同样，“又以怖畏足践踏”是指践踏了殊胜涅槃的一个特征，由于它的自性，将会由于果报的力量而出现，因此被称为那样。因此，左手是卡杖嘎，是指意在显示具足一切法的所有形态之最胜的空性和无相。又拿着颅骨，是指佛陀也是具有颅骨之名，是自证的种姓。那也是舍弃了虚假和执我。左边是指显示过去之义。同样，左边是黑色金刚。ོ་བསྣམས། །这指的是在那个时候，所有众生都见到了自己的自性。金刚指的是安住于禅定之心的本身。黑色指的是慈悲。像这样见到而觉醒，在那两个刹那间，涅槃就会临近，否则就不是这样。同样，在念诵吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）等的时候，所谓的“我”指的是，瑜伽士们在脱离禅修的时候，因为舍弃了各种各样的自性，所以念诵吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）指的是仅仅舍弃一切事物的心，就称之为那个。主尊在尸陀林中嬉戏。指的是因为气息存在，所以是尸陀林。这里也是，ཤ །尸体的功德，那些气息。མ། 意念的境地，错乱增长的本身。ཤ་。皮肤以其圆满具足。ན། 在那个时候，人的殊胜者会去往。因此嬉戏是方便。在这个时候，རུ་是由心所幻化。那本身就是游戏，在那里是怙主。是众生的心所进入的地方。或者，通过这种呼气的种类。被称为尸陀林。讲述这个意义。ཤྭ་。在自己的莲花容器中。在心间的五个秘密处。结合的五个阶段。在穷尽的界限中依次出现。ས། 僵尸们是游走的。འོག 众多等等，八种死亡。同样，要知道八种舌头。八脉本身是燃烧者。ཏིའ། 被火焰的压迫者强烈折磨。在安住的界限中，因此是勇猛。谁的骨骼也由此产生。无分别的喜悦是奇妙的。ཏྱ་是舞蹈的勇士。眼睛等等的诸根。是燃烧等等的所依处。自身是觉性的安乐之主。ནྱ་是随顺的意义。欢喜也是为了智慧。在这里是识
English
Verses of praise. Among them, regarding the syllable "Hūṃ" and so on, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) was previously shown in the center of the vajra navel. From that thing, the mind also becomes clear. Therefore, from that, it appears as "the being is blue, slightly reddish." "Covered by all ornaments" means that oneself is adorned with the qualities of the Buddha and also adorned with activities. Due to the self-habit of the Dharma-nature of self-nature purity, in the age of perfect abundance, beings adorned with the qualities of the Buddha will appear, due to the cause of previous practice. Similarly, "two hands" means that at that time there is no duality, so the one who holds it is called that. "One face" means completely facing Nirvana. "Similarly, three eyes" means that they will completely face the three vehicles. "Similarly, the hair is yellow and stands upright," means that with various postures, the great vehicle of mantra is ultimately perfected. Therefore, "and" is what must be determined. Similarly, "like an umbrella" refers to the view of collecting the three realms of existence and devouring, etc. "The measure of eight twos of years" refers to sixteen years, which is a comprehensive examination of the life of the deities of the sixteen realms of form. "In the age of perfect abundance, beings who have clairvoyance and spontaneously arise, generate power through the strength of seeing each other, because everything is the nature of complete purity," this is certain. Similarly, "also trampling with fearful feet" means trampling on a characteristic of the supreme Nirvana, and due to its nature, it will appear due to the power of the result, therefore it is called that. Therefore, the left hand is khaṭvāṅga, which means that it is intended to show the emptiness and signlessness that are the most supreme of all forms of all dharmas. Also holding a skull, it means that the Buddha also has the name of skull, and is the lineage of self-awareness. That is also abandoning falsehood and self-grasping. The left side means showing the meaning of the past. Similarly, the left side is the black vajra.
English
o bsnams. This refers to seeing one's own nature by all sentient beings who appeared at that time. Vajra refers to the mind itself that abides in meditation. Black refers to compassion. Having awakened by seeing in this way, nirvana approaches in those two moments, otherwise it is not so. Similarly, when reciting Hum (ཧཱུྃ, hūṃ, Hum) and so on, the so-called "I" refers to the fact that yogis, when separated from meditation, recite Hum (ཧཱུྃ, hūṃ, Hum) because they have abandoned various kinds of self-nature, which refers to the mind that only abandons all things, and that is what it is called. The main deity plays in the charnel ground. It refers to the charnel ground because the breath exists. Here also, Sha. The merits of the corpse, those breaths. Ma. The realm of mind, the very increase of confusion. Sha. The skin is complete with it. Na. At that time, the supreme of men will go. Therefore, playing is a means. At this time, ru is transformed by the mind. That itself is the game, there is the protector. It is where the minds of sentient beings enter. Or, by this kind of exhalation. It is called a charnel ground. Tell the meaning of this. Shwa. In one's own lotus container. In the five secret places in the heart. Five stages of union. Appear sequentially at the limit of exhaustion. Sa. The zombies are wandering. Og. Many and so on, eight deaths. Likewise, know the eight tongues. The eight channels themselves are burners. Ti'a. Tormented by the fire suppressor. In the boundary of dwelling, therefore brave. Whose bones also arise from this. Non-conceptual joy is wonderful. Tya is the dancing hero. The senses such as the eyes. It is the basis of burning and so on. Oneself is the lord of the bliss of awareness. Nya is the meaning of following. Joy is also for wisdom. Here is the consciousness