English
The five aggregates transform into emptiness, and they become of one taste. The sixth consciousness, the form of all corpses, gathers the nature of various kinds of bliss. By embracing them, all actions are performed, which means performing all actions such as pacification. That is the syllable "Oṃ," not with a mind distracted by extreme love, but with a thought that is not deluded by external achievements. Thus, constantly, it means not being tired and not abandoning tiredness. The yogi practices yoga continuously, just as a child sucks its mother's breast without ceasing and without getting tired. Similarly, one practices wisdom, like a wheel of fire. Thus, through teaching, the supreme union arises. Therefore, that is the very truth. The yogi of wisdom will become inexhaustible wisdom. Therefore, it is said that through this non-duality, diligence will be accomplished. Through that, here, the king will attain the supreme and excellent ultimate Bodhicitta. That is also because of the maturation of karma, Vajra, the indivisible. Thus, glorious Vajrasattva is truly attained through the nature of Dharmadhatu. He becomes enlightened brightly through power. His enlightenment is joy. Thus, the co-emergent continuum is the Prajñāpāramitā, the nature of Dharmakaya. Again, the Pāramitā of all things is the ten Bhumis of the perfections. Thus, because there is no appearance, all is light. Thus, it is desired as the eleventh stage of the Tathāgata. Abiding in that, one will become the great co-emergent father, for one's own benefit. Thus, the co-emergent intermediate one is the ten Pāramitās, all light, non-dual. That also, like the fierce all-devouring, light shines, devouring all discriminations. Therefore, the supreme meditation of all Buddhas, that is, from the arising of various charms, beings are stable, that is what it is called. Moving means the nature of hatred. Thus, with a virtuous intention, infinite Bodhisattvas and perfect Buddhas with three lights
Tibetan
ན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་བསྡུའོ། །དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒོམ་བྱེད་ཞེས་པ་ནི་བདེན་པའི་དངོས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མི་བདེན་པའི་དངོས་བོ་དེ་དག་དང་བྲལ་བར་ངེས་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་ངེས་ཤེན། དངོས་པོ་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའོ། །དངོས་པོ་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་པའི་བདེན་པའོ། །དེ་ཡང་ཉེ་བར་ལེན་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་པ་ལས་འདས་པ་དག་ལས་གྲོལ་བ་སྟེར་བའོ། །དེས་ནི་དོན་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མྱུར་དུ་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་འགྲུབ་ཅེ་ན། འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དག་ལ་བསྐུལ་བདེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ཉིད་དཔའ་པོ་ཉིད་དཔའ་བོ་ཉིད་དེ་ཐབས་མྱུར་བས་འགྲུབ་པའི་དོན་ཏོ། །འོན་ཀྱང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཉིད་རྩམ་པ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་འདི་རྣམས་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་བྱ་བ་ལ་གནས་པས་ངོ་ཚ་བ་མི་བྱ་སྟེ་བྱིས་པ་བཞིན་དུ་རྣམས་ཕྱད་ཅེས་དགོངས་སོ། །དེས་ན་དེ་ལ་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མཐའ་ཡས་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ལ་གྲངས་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བཞིན་ནོ། །སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་འདོད་པ་སྤངས་བཞིན་དུའོ། །ཇི་ལྟར་འོ་མ་ལས་མར་བཞིན་དུ་བེམས་པོ་ལས་བེམས་པོ་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་པོ་དེའི་གསུངས་པ། དཔལ་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་མེད་པར་སྟོན་ཏོ། །དེས་ན་སྲིན་པོ་ཞེས་པ་སྟེ་ཇི་ལྟ་བའི་མཚན་ཉིད་མ་གསུངས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པའོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་སོང་བའི་ཡོན་ཏན་གཉིས་མེད་པ་ལས་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེའི་འདོད་པ་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བཞེད་པའོ། །དེ་ལྟར་གནས་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ཉིད་ནི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་སོགས་པའི་མཚན་དུ་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་བྱིས་པ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་གདུག་པ་དང་གཡོ་དང་སྒྱུ་ལ་ཆགས་པ་དེ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན། རྣམ་ རྟོག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཇི་སྲིད་དུར་རབ་ཀྱི་མཐར་མ་སོང་བའི་དེ་སྲིད་དུ་སྔོན་གྱི་བག་ཆགས་ཀྱི་དབང་གིས་སོ། །ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་མཐའ་མེད་པའི་བསྐལ་པས་རྒན་པ་ནི་འོད་གསལ་བའོ། །ཇི་ལྟར་ལང་ཚོ་གཞོན་ནུ་མཁས་པ་ཡེ་ཤེས་ཅན་ཡོན་ཏན་གྱིས་རྒན་པ་ནི་རྒན་པའོ། །གཞན་ཡོན་ཏན་མེད་པ་རྨོངས་པ་མི་ཤེས་པ་ཅན་རྒན་པ་མ་ཡོན་ཏན་ཆུང་དུ་དེ་
Chinese
为那听闻者等宣说了佛法。等等之语，是包括了独觉佛。所谓瑜伽士所修持，是指真实的实有，同样地，必定远离不真实的实物。那如何确定呢？实物是指世俗的世俗谛。无实物是指超世间的胜义谛。那也是接近领受的特征。如此从世间和超世间中给予解脱。因此，应当修持义的智慧。迅速成就，是指如何成就呢？是对世间和超世间易于劝导，故如是说。那瑜伽士本身，勇士本身，勇士本身，即以迅速之方便而成就之义。然而，遍一切烦恼等是容易理解的。务必抓住自身。对于这些遍一切烦恼，安住于世间之事业，不应感到羞耻，意指像孩子一样玩耍。因此，对于那无边等，无边是指那瑜伽士具有如金刚持般无数的功德。将会出生，是指如同舍弃欲望一般。如同从牛奶中产生酥油一样，从粗重之物中产生粗重之物。因此，那位成就者所说，吉祥是指显示无二。因此，所谓罗刹，即使没有说出如何的特征，也能成办一切。如此，一切已逝的功德，一切皆从无二中产生。其意愿是善逝的意愿。如此，获得地位的瑜伽士本身，将成为佛、金刚持等的名称。此外，对于那些沉迷于恶毒、狡诈和虚伪的孩童，依次是， 宣说了所谓大分别念等。在此，只要没有到达尸林的最尽头，那么在那之前，都是因为先前串习的习气所致。所谓大，是指以无边之劫而年长者，是光明。如同青春年少、聪慧、有智慧、以功德而年长者，才是年长者。其他没有功德、愚痴、无知者，年长却无功德，那是小。
English
The Dharma was taught to those who heard it, and so on. The word 'and so on' includes the solitary Buddhas. 'That which is meditated upon by the yogi' refers to the real entity of truth, and similarly, it is certain to be separate from unreal objects. How is that determined? 'Object' refers to the worldly conventional truth. 'Non-object' refers to the transcendental ultimate truth. That is also the characteristic of close reception. Thus, it gives liberation from the worldly and the transcendental. Therefore, the wisdom of meaning should be meditated upon. 'Quickly accomplished' means how is it accomplished? It is easy to persuade the worldly and the transcendental, so it is said. That yogi himself, the hero himself, the hero himself, means that it is accomplished by quick means. However, 'all-pervasive afflictions' and so on are easy to understand. Be sure to grasp yourself. For these all-pervasive afflictions, abiding in worldly affairs, one should not be ashamed, meaning to play like a child. Therefore, for that 'infinite' and so on, 'infinite' refers to that yogi having countless qualities like Vajradhara. 'Will be born' means like abandoning desire. Just as butter is produced from milk, so too is something gross produced from something gross. Therefore, what was said by that accomplisher, 'auspicious' means to show non-duality. Therefore, the so-called Rakshasa, even if the characteristics of how it is have not been spoken, it accomplishes everything. Thus, all the qualities that have passed away, everything arises from non-duality. Its intention is the intention of the Sugata. Thus, that yogi who has attained the state himself will become the name of Buddha, Vajradhara, and so on. Furthermore, for those children who are addicted to wickedness, deceit, and illusion, in order, He spoke of the so-called great discrimination and so on. Here, as long as one has not reached the very end of the charnel ground, until then, it is due to the power of the habitual tendencies of previous conditioning. 'Great' refers to one who is old by endless eons, is luminous. Just as youth is young, intelligent, wise, and old with qualities, that is old. Others who are without qualities, foolish, ignorant, old without qualities, that is small.