Tibetan
། །དེ་ཡང་ཁྲག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཁྲག་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་རང་འབྱུང་གི་མེ་ཏོག་གོ །ག་པུར་བཅས་ཞེས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སོ། །དེས་ན་དེ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་མིའི་ཁྲག་དང༌། ཙནྡན་ཡང་དག་པར་སྦྱར་ཞེས་པ་ནི་བཤད་པ་དང་ལྡན་པའི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །དེ་བཞིན་སེམས་ལས་འབྱུང་བར་བཤད། །ཅེས་པ་ནི་ཡང་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་པདྨའི་སྣོད་ལ་གནས་པའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་ལྔའོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་སྲོག་ཆགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔོམ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གསང་བའི་དབང་ངོ༌། །དེས་ནི་ངག་དག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་ཉིད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ངོ༌། །དེས་ནི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་དང་གཞན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དབང་བླ་མའོ། །དེས་ནི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པའོ། །དེ་ལྟར་སློབ་མ་ལ་ཆོས་བསྟན་པ་སྨྲ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་བསྟན་པ་ཐོས་ནས་རངས་པའི་སློབ་མས་འདི་བརྗོད་དོ། །དེ་རིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་དང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བླ་མ་ལ་ཡོན་དང་བཅས་པ་སྦྱིན་པའོ། །གཞན་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་གང་ཅུང་ཟད་མ་བསྟན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་གོ་སླའོ། །འོན་ཀྱང་དོན་དེ་དེ་ བཞིན་འཆད་བཞིན་པས་བཤད་པར་བྱའོ། །དེས་ན་ཁ་ཅིག་ཏུ་དོན་གསལ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་ཞེས་པ་སྟེ། དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ངེས་པའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཁྲུ་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལུས་ལ་རྐང་བ་ནས་ཇི་སྲིད་དུ་མགྲིན་པའི་མཐར་ཐུག་པར་ཁྲུ་གསུམ་དང་སོར་བཅུ་གཉིས་ལྷག་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ནི་དབྱིབས་ཀྱི་རླུང་བསྟན་པའི་དོན་ཏོ། །བཞི་ཞེས་པ་ནི་ཀོསྐོ་ནས་སྣའི་བར་ལ་སོར་བཞིའོ། །འདིས་ནི་ལས་ཀྱི་རླུང་བསྟན་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བསྟན་ཞེ་ན་གསུངས་པ། རིག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རིག་མ་ནི་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་ལྔ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །དེ་ཡང་སྔགས་ཀྱི་ལམ་གྱིས་ཏེ། ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ནང་དུ་ཐིམ་པར་བྱ་བའོ། །གང་གིས་སེམས་དབང་
Chinese
还有，说了“血大”等等。“血大”是指自生之花。所谓“带冰片”，是指从真实结合中产生的菩提心。因此，会具有它。同样，“人的血和檀香真实混合”，是指具有解说的不动佛。同样，说是从心中产生。所谓“是”，是指也安住在先前所说的莲花器皿中。这些全部是五甘露。如此说了誓言。此外，“有生命”等等是指吞噬。同样，“先前所说的”等等是指秘密灌顶。由此，语会清净。同样，“就在那”等等是指智慧明智的灌顶。由此，心会完全清净。同样，“我和他人”等等是指上师灌顶。由此，智慧会完全清净。同样，“菩提心要”等等是指给予随许。如此应该对弟子讲述佛法。同样，听到佛法讲述后高兴的弟子会说这些。“今天”等等。同样，“什么和什么”等等是指连同供养献给上师。此外，对于所有那些没有稍微讲述的，所有那些都是容易理解的。然而，应该像那样讲述那个意义。因此，在某些地方，应该清楚地理解意义，这是指直接的意义。现在，为了显示由这个概括的确定意义，说了“三肘”等等。在此，对于身体，从脚到颈部末端，会超过三肘和十二指。由此，这是显示形状之风的意义。所谓“四”，是指从额头到鼻子之间有四指。这显示了业之风。为了什么显示呢？说了，“明妃”等等，明妃是指眼睛等等的五位天女，五个坛城，具有五如来之自性。那也是通过咒语的道路，通过三字之自性，以金刚念诵的方式，应该将所有坛城融入到内部。谁能控制心
English
Furthermore, it is said, "Great Blood," and so on. "Great Blood" refers to the self-arisen flower. "With Camphor" means the Bodhicitta arising from true union. Therefore, one will possess it. Similarly, "Human blood and sandalwood truly mixed" refers to the Akshobhya Buddha with explanations. Likewise, it is said to arise from the mind. "Is" refers to also abiding in the lotus vessel previously mentioned. All of these are the five amritas. Thus, the samaya is spoken. Furthermore, "Living beings" and so on refer to devouring. Similarly, "Previously mentioned" and so on refer to the secret empowerment. By this, speech will be purified. Similarly, "Right there" and so on refer to the wisdom-gnosis empowerment. By this, the mind will be completely purified. Similarly, "Self and others" and so on refer to the supreme empowerment. By this, wisdom will be completely purified. Similarly, "Essence of Bodhi" and so on refer to bestowing permission. Thus, one should speak of teaching the Dharma to the disciple. Similarly, having heard the Dharma teaching, the delighted disciple will say this. "Today" and so on. Similarly, "What and what" and so on refer to offering to the guru together with gifts. Furthermore, for all those that were not slightly taught, all those are easy to understand. However, one should explain that meaning as it is being explained. Therefore, in some places, one should clearly understand the meaning, which refers to the direct meaning. Now, in order to show the definitive meaning summarized by this, it is said, "Three cubits" and so on. Here, for the body, from the feet to the end of the neck, it will exceed three cubits and twelve fingers. By this, it is the meaning of showing the shape wind. "Four" refers to four fingers from the forehead to the nose. This shows the karma wind. Why is it shown? It is said, "Vidyā," and so on, Vidyā refers to the five goddesses of the eyes and so on, the five mandalas, possessing the nature of the five Tathāgatas. That is also through the path of mantra, through the nature of the three syllables, in the manner of vajra recitation, one should dissolve all the mandalas into the interior. Who can control the mind
Tibetan
བསྐུར་བར་འགྱུར་བས་སྐད་ཅིག་ཐམས་ཅད་དུ་བདེ་བ་ལ་དམིགས་པ་ཐོབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་མངོན་སུམ་དུ་ཕུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡང་ཇི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ནང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ་བདེ་བའི་གནས་སོ། །དེ་ལྟར་སེམས་བདེ་བ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ཏོ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་སེམས་དབང་བསྐུར་བར་འགྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མཐའ་ཡས་ཞེས་པ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་སོགས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་བློས་གཟུང་བར་བྱའོ། །འདིས་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་རང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བདག་ཉིད་འཐོབ་པོ། །དེས་ནི་ཁམས་གསུམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རང་བཞིན་བསྐྱེད་དོ། །དེས་ཀྱང་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་དེ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་བསྲུངས་པའི་ཕྱིར་འགྲུབ་པོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་ཀྱི་ལམ་གྱིས་དོན་དམ་བ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུར་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྲོག་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲུག་རྣམས་སྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་ནི་དོན་དམ་པའི་དམ་ཚིག་གོ །འདི་དོན་ཐམས་ཅད་ནི་དབང་གི་དོན་ཏེ་རྒྱལ་བའི་བདག་ཉིད་གང་གིས་ཡང་དག་པར་ཐོབ་པོ། །མདོར་ ན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱ་ཀྱ་ཐུབ་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་བཞིན་ཞེས་སོ། །དེས་ན་མ་ལ་སོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་རིམ་པས་བཟློག་པས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་ན་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་བསམ་གཏན་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཇི་ལྟར་ཐོབ་པ་དེང་ང་ལྷན་ཅིག་བྱ་ཞེས་དགོངས་སོ། །གང་དེ་ལྟར་མི་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་གཞན་རིག་མ་བརྒྱད་བ་ཞེས་པ་བྲམ་ཟེ་མོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཡི་གེའི་དོན་བརྗོད་དེ་རྣལ་འབྱོར་པའི་རྒྱུད་རྒྱས་པ་རྣམས་ལས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གསུངས་པ། དྭི། ལྕེ་གཉིས་འདུས་པའི་གནས་སུའོ། །ཛ། རྒོད་མ་ཡི་ནི་མེ་ནི་འབར། །དྷ། ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་འོང་བར་འགྱུར། །རཱ། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་ལྔ་ཟད་པས། །མ། དྲེགས་པ་འབབ་པའི་རྩ་ནི་གང༌། །ཐ། ནུ་མའི་དབུས་སུ་རྣམ་པར་གཟུང༌། །བཱ། བག་ཆགས་དམ་པ་ཤེས་པར་བྱ། །རཱ། འདོད་ཆགས་ཕུལ་དབྱུང་བྱེད་པ་ཡིན། །ཛ། རིགས་འབྱུང་དེ་ནི་རྣམ་པར་འཇོམས། །ཀཱི། སྐྲ་ཡི་མཚམས་སུ་སོང་བའི་རྩ། །ཨ། མ
Chinese
因此，通过加持，在一切瞬间都能获得对快乐的专注。同样，显而易见的是，一切蕴聚的本质，如法源之内的菩提心坛城，蕴、界、处的一切自性，即是安乐之所。因此，心被完全视为快乐的本质。他们认为这是从那儿产生的。因此，就像心被加持一样。所谓无边世界，即是身语意的自性，包括七万二千脉等等，都应以智慧来把握。这能获得世俗谛自性加持的自性。它能生起三界各种不同的自性。它也能成办众生的利益，因此为了守护瑜伽士们的大誓言而成就。同样，通过密咒之道，能将如金刚般的命根注入到究竟圆满菩提的因中。那时，金刚萨埵等六如来将会生起，这是究竟的誓言。这一切意义都是灌顶的意义，即以何者能真实获得胜者的自性。简而言之，遍及一切的瑜伽金刚阿阇黎，薄伽梵释迦牟尼，如功德之海。因此，通过依次逆转玛等四瑜伽母，以誓言手印等来成办。或者，他们认为，如何通过一种手印和禅定的差别来获得，现在我们一起做。如果不是那样，那就是八位异性明妃，如婆罗门女等。还有，也要说那些字母的意义，如瑜伽士的续部所说的那样。དྭི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དྭི། dvi dvi 二。在双舌汇合之处。ཛ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛ། ja ja 生。母鹫之火燃烧。དྷ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དྷ། dha dha 持。智慧明点将会到来。རཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）རཱ། rā ra 离。贪欲等五种止息。མ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མ། ma ma 无。骄慢下降之脉在哪里。ཐ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཐ། tha tha 住。于乳房中央完全执持。བཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བཱ། vā va 语。应当了知清净的习气。རཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）རཱ། rā ra 离。是抛弃贪欲的。ཛ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛ། ja ja 生。摧毁种姓。ཀཱི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀཱི། kī ki 作。到达发际的脉。ཨ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨ། a a 无。
English
Therefore, through empowerment, one obtains focus on happiness in every moment. Similarly, it is obvious that the essence of all aggregates, such as the mandala of bodhicitta within the source of dharma, the nature of all aggregates, elements, and sense bases, is the place of happiness. Therefore, the mind is completely regarded as the essence of happiness. They think it arises from there. Therefore, just as the mind is empowered. The so-called infinite world is the nature of body, speech, and mind, including the seventy-two thousand channels, etc., all of which should be grasped with wisdom. This obtains the nature of the blessed self of conventional truth. It generates the various natures of the three realms. It also accomplishes the benefit of beings, and therefore it is accomplished in order to protect the great vows of the yogis. Similarly, through the path of mantra, the vajra-like life force will be injected into the cause of ultimate perfect enlightenment. At that time, the six tathagatas, such as Vajrasattva, will arise, which is the ultimate vow. All these meanings are the meaning of empowerment, that is, by what can one truly obtain the nature of the victorious ones. In short, the yoga vajra master who pervades everything, the Bhagavan Shakyamuni, is like an ocean of qualities. Therefore, by sequentially reversing the four yoginis, such as Ma, it is accomplished by vows, mudras, etc. Or, they think, how to obtain through one mudra and the difference of meditation, let's do it together now. If it is not so, then there are eight other-knowing consorts, such as Brahmin women. Also, the meaning of those letters should be said, as it is said in the expanded tantras of the yogis. Dvi. At the place where the two tongues meet. Ja. The fire of the female vulture burns. Dha. The wisdom bindu will come. Rā. The five desires and so on are exhausted. Ma. Where is the channel where pride descends? Tha. Completely grasp in the center of the breasts. Va. One should know the pure habits. Rā. It is to abandon desire. Ja. Destroys lineage. Kī. The channel that goes to the hairline. A.