Tibetan
ས་མོད་དེ་བཞིན་དུ་འདིར་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རྒྱས་བར་བྱའོ། །གཞན་དུ་དམ་ཚིག་ཉམས་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། །དེ་ནི་སླར་ལ་ཡང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དབང་གི་དོན་འདོད་པ་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བའི་དབང་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རིག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་སྤྱིར་རིགས་ལྔ་ལས་བྱུང་བའོ་ཞེས་པ་ནི་བྲམ་ཟེལ་སོགས་པའི་རིགས་བས་བྱུང་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ལམ་ལ་ཀླ་ཀློའི་ལམ་གྱིས་བསྟན་པ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། གཅིག་ནི་བླ་མའི་ནུས་པ་སྟེ། དེས་ན་ཁམས་གསུམ་པ་གང་སུ་ཡང་རུང་བའི་བུ་མོ་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པས་འགུགས་པའོ། །གཉིས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོར་རྣལ་འབྱོར་ལ་སྤྱོད་པས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མི་བྱ་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་ལམ་ལ་བརྟེན་པས་བུད་མེད་རྣམས་ལ་རིགས་ཅན་རིགས་ཅན་མ་ཡིན་པར་མི་བརྟག་པའི་དོན་ཏོ། །བློ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཡོ་བྱད་ཅེས་པ་ནི་ཆེས་མྱུར་བར་རྣལ་འབྱོར་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །སྐལ་བཟངས་མ་ཞེས་པ་ནི་པདྨ་ཅན་ཏེ། དེ་ཡང་གསུངས་པ། རུས་སྦལ་རྒྱབ་དང་གླང་པོའི་དབུང༌། །པདྨའི་ཁ་དང་ལེགས་ཟླུམ་པ། །སྤུ་ནི་མེད་ཅིང་ཁ་རྒྱས་པ། །དྲུག་པོ་དེ་དག་སྐལ་བཟངས་བརྗོད། །བུ་མོ་འདི་དག་གེས་ནི་ཞེས་པ་ནི་རིག་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་སོ། །རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ལས་བྱུང་བའོ། །ཡང་ན་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པའི་བུ་མོ་དེ་དང་དེ་ཉིད་བཟུང་སྟེ། གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་དབང་བསྐུར་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དམ་པའི་ཆོས་སྣ་ཚོགས་པ་མཉན་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཀར་ན་སྣ་ཚོགས་པའི་རིམ་པ་ཞེས་པ་ནི་འདོད་པའི་བསྟན་བཅོས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ལེགས་པར་བསླབ་པ་བརྗོད་དེ། འཁྱོགས་ དང་བསྐུམས་དང་བརྐྱངས་པ་དང༌། །བརླ་གདེངས་ལེགས་པར་བརྐྱངས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་བར་ལ་ལེགས་པར་བསླབས་ཤིང་བྱང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལ་གདུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣ་ཆ་ལ་སོགས་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའོ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྟེར་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་བྱེད་པའོ། །འདི་ལྟ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་གང་དག་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱངས་པ་དེ་དག་གིས་ནི་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་ཏེ། གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རིག་པ་འཛིན་པའི་གྲོགས་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་རྣ
Chinese
如前所述，此處應如次第般廣為闡述。否則將違犯誓言。此乃確定之義。此復次乃為欲求超世間灌頂之義，為具福分之弟子們，宣說秘密灌頂之故。故說「明妃」等。此處總而言之，所謂從五部族所生，乃指從婆羅門等種姓所生。如是，「咒語」等，以咒語之道，以野蠻之道來指示，有二種方式。一為上師之能力，因此，不論欲召喚何處三界之女子，皆以咒語之能力召喚之。二為於咒語大乘中，以瑜伽行持，不作分別，以依於咒語之道，不分別女人為種姓或非種姓之義。所謂「具慧者」等，易於理解。所謂「資具」，乃指瑜伽能極迅速增長。其餘易於理解。所謂「吉祥女」，乃指具蓮花者。彼亦曾說：「龜背與象鼻，蓮花之口與善圓，無毛且口開闊，此六者名為吉祥。」所謂「此等女子」者，乃指八明妃。所謂「如種姓之次第」，乃指從高麗等種姓所生。或者，不論於何處所生之女子，皆應取之，以三皈依及灌頂為前行，應聽聞各種聖法。此外，所謂「各種姿態之次第」，乃指與欲經相符，善加學習，謂彎曲、收縮、伸展，以及大腿抬起善加伸展等，應善加學習並精通六十四種姿態。如是，對於修行者們，以耳環等所有飾品，莊嚴地裝飾以骨飾之手印。所謂「賜予殊勝成就」，乃指賜予大手印之成就。如此之手印，凡先前已依所說之方式修習者，則如所說，否則不然。所謂與持明之友等相伴，此處
English
As previously stated, it should be extensively elaborated upon here in the same order. Otherwise, the vows will be broken. This is the definitive meaning. This, again, is for the sake of explaining the secret empowerment to the fortunate disciples who desire the meaning of the transcendent empowerment. Therefore, it is said, "Vidyādhara," and so forth. Here, in general, the statement that it arises from the five families means that it arises from the Brahmin and other castes. Similarly, with regard to "mantras" and so forth, indicating the path of mantras through the path of barbarians is twofold. One is the power of the guru; therefore, any woman from the three realms can be summoned by the power of mantras. The second is that in the Great Vehicle of mantras, one should not discriminate by practicing yoga. By relying on the path of mantras, one should not discriminate between women as being of noble or ignoble birth. The phrase "intelligent one," and so forth, is easy to understand. "Equipment" means that yoga will increase very quickly. The rest is easy to understand. "Auspicious woman" refers to one with lotuses. It is also said: "Turtle's back and elephant's trunk, lotus mouth and well-rounded, hairless and wide-mouthed, these six are called auspicious." "These girls" refers to the eight Vidyādharas. "According to the order of lineage" means arising from the Gauri and other lineages. Alternatively, whichever girl is born wherever, she should be taken, and by preceding with taking refuge in the Three Jewels and empowerment, one should listen to various holy teachings. Furthermore, the phrase "the order of various postures" refers to learning well in accordance with the teachings of desire, such as bending, contracting, stretching, and raising the thighs and stretching well. One should learn well and become proficient in up to sixty-four postures. Thus, for the practitioners, the bone ornaments of the hand seals, earrings, and all ornaments should be adorned. "Giving supreme accomplishment" means giving the accomplishment of the Great Seal. Those who have trained in such hand seals in the manner previously described will be as stated; otherwise, it is not so. "Accompanied by a friend who holds knowledge," here
Tibetan
ལ་འབྱོར་གྱི་ནུས་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཐོབ་པ་དེའི་དངོས་གྲུབ་འཛིན་པས་ན་རིག་པ་འཛིན་པའོ། །དངོས་གྲུབ་དེ་རྣམས་ཀྱང་དགུག་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་གཞན་བསྒྲུབ་པ་ནི་གྲོགས་སུ་གྱུར་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་ཐམས་ཅད་སློབ་པར་འགྱུར་རོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བསྡུའོ། །མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་སློབ་དཔོན་ལ་ཕྱག་རྒྱས་དབུལ་ཞེས་པའོ། །གཞན་ཐམས་ཅད་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི་སློབ་མས་སློབ་དཔོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་གསུངས་ཏེ། སློབ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སློབ་མའི་བྱ་བ་བསྟན་པའོ། །འདུད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཕྱིར་བསྟོད་པའོ། །དེ་ཡང་མི་བསྐྱོད་པའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པའོ། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །འགྲོ་བ་མི་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་སྒོ་ནས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཞས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་འདོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོ་ནས་སོ། །དེ་ལྟར་མདོར་བསྡུས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པར་གྱུར་པ་སློབ་མས་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་བླ་ན་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ནི་གསོལ་བ་གདབ་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་པ་ནི་བུམ་པའི་དབང་གི་རྗེས་སུ་གསང་ བའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །གསང་ཆེན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་རྗེས་ཐོགས་སུ་དབང་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པའོ། །དེ་ལྟར་དཔལ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བླ་མས་ཀྱང་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བརྗོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདོད་བའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་བྱ་རྣམས་ཏེ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་གནས་རྣམས་སུ་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །འགྲོ་བའི་གཙོ་བོ་ཞེས་པ་ནི་མ་གསུངས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པའི་དབང་རྣམ་པ་བཅུ་སྟོན་ཏོ། །ཉིད་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །འོན་ཀྱང་མེ་ཏོག་བསྐྱུར་ནས་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེས་ན་རང་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་ལུས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་རོ
Chinese
通过精进的力量，获得了上师的八大成就，因为持有这些成就，所以称为持明者。这些成就也应当祈请。因为获得超世间的成就之时，修持世间的其他成就也是助伴。因此，所有这些都应当学习。等等的“等”字，包括天和人等等。所谓“花鬘”等等，是指以这样的功德庄严的上师，以手印供养。其他所有都很容易理解。现在宣说了弟子向上师祈请。所谓“弟子”等等，是显示弟子的行为。所谓“顶礼”等等，是为了祈请而赞颂。这也是以不动尊的方式赞颂。所谓“普知智慧”等等，是以毗卢遮那佛的方式。所谓“众生不识”等等，是以宝生佛的方式。所谓“佛”等等，是以无量光佛的方式。同样，所谓“三宝”等等，是以不空成就佛的方式。所谓“众生”等等，是以金刚萨埵的方式。这样，以简略的佛的功德自性，上师的功德也成为真实，弟子将会述说。宣说“彼无上”等等，是祈请。所谓“金刚灌顶”，是瓶灌顶之后，秘密灌顶。所谓“大秘密”等等，是智慧智慧灌顶之后，向上师祈请。如是，所谓“具德”等等，上师也如所说般述说，那被称为“如是”。所谓“五种欲妙”，即色、声、香、味、触，以各种各样的这些来庄严的处所，弟子应当被灌顶。所谓“众生之主”，即使没有宣说，也同样显示了广大的十种灌顶。 “自身”是必须把握的。然而，舍弃花朵后，应当给予誓言。因此，所谓“自性”，是为了调伏身体。
English
Through the power of diligence, having obtained the eight great siddhis of the teacher, because of holding those siddhis, one is called a Vidyadhara. Those siddhis should also be invoked. Because at the time of obtaining transcendental siddhis, practicing other mundane siddhis becomes an aid. Therefore, all of these should be learned. The word "etc." includes gods and humans, etc. The so-called "garland of flowers," etc., refers to offering mudras to the teacher who is adorned with such qualities. Everything else is easy to understand. Now it is said that the disciple prays to the teacher. The so-called "disciple," etc., shows the actions of the disciple. The so-called "prostration," etc., is to praise for the sake of praying. This is also praising in the manner of Akshobhya. The so-called "omniscient wisdom," etc., is in the manner of Vairochana. The so-called "beings do not know," etc., is in the manner of Ratnasambhava. The so-called "Buddha," etc., is in the manner of Amitabha. Similarly, the so-called "Three Jewels," etc., is in the manner of Amoghasiddhi. The so-called "beings," etc., is in the manner of Vajrasattva. Thus, with the condensed nature of the Buddha's qualities, the teacher's qualities also become authentic, and the disciple will speak. Saying "that unsurpassed," etc., is the prayer. The so-called "Vajra Abhisheka" is the secret empowerment after the vase empowerment. The so-called "great secret," etc., is to pray to the guru after the wisdom-jnana empowerment. Thus, the so-called "glorious," etc., the guru also speaks as he has said, that is called "thus." The so-called "five desirable qualities" are form, sound, smell, taste, and touch. In places adorned with all kinds of these, the disciple should be initiated. The so-called "lord of beings," even if not spoken, similarly shows the vast ten empowerments. "Itself" is what must be grasped. However, after discarding the flower, the samaya should be given. Therefore, the so-called "nature" is for taming the body.