Tibetan
། །ལྷ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེའི་ཕྱིར་གནས་འདིར་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ལྷ་མོའི་འཁོར་ལོའོ། །བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་གསལ་བ་ཉིད་དུ་རང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས་ཉེ་བར་མཚོན་པར་བྱའོ། །ལྷ་དང་ལྷན་ཅིག་མཚུངས་པ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་རང་བསང་གི་ཐབས་དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པའི་དང་ཚུལ་དེའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་པོ་ཡང་རང་སྣང་བའི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་དེའི་གཟུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདབ་མ་ཞེས་བྱ་བ་སོགས་པ་ལ། འདབ་མ་བརྒྱད་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་བྲི་ཞེས་པ་ནི་དམིགས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབྱུག་ཏོ་ཞེས་པ་ནི་རྩེ་མོ་ན་ཐོ་བའི་རྣམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཟད་འོག་ཕྱོགས་དབྱུག་པའི་ རྣམ་པ་ཆང་གཟུགས་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བ་དན་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་མཐེ་བོས་མཐེའུ་ཆུག་མནན་ཏེ་སོར་མོ་ལྷག་མ་རྣམས་མདུང་གི་རྣམ་པ་ལྷ་བུ་ཉིད་དོ། །གཞན་ཐམས་ཅད་ནི་གོ་སླའོ། །འོན་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་བོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་མིང་དམ་པ་ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གསུམ་པའི་མཐར་འཁྲུགས་སུ་གསུངས་པ། འདིར་ཡང་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་བརྗོད་དེ། །དེ་ལ་ཤར་གྱི་འདབ་མར་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོའོ། །ལྷོར་རྡོ་རྗེ་ལུས་སོ། །ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཆགས་མའོ། །བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་མོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མེའི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་མའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །རླུང་དུ་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །དབང་ལྡན་དུ་ས་རྡོ་རྗེ་མའོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཐོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གདན་དང་ཁ་དོག་དང་ཞལ་དང་ཕྱག་དང་མཚན་མ་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་ཞེས་པ་ནི་བྱེད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་བརྗོད་པ་ཀླུ་དཀྱུགས་སྣ་ཚོགས་པས་མཛེས་པའི་རོལ་མོའོ། །དེ་ཡང་སྦུབས་དང་རྒྱུད་དང་སིལ་སྙན་དང་རྔ་སྦུབས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མི་ཤིགས་པ་ཞེས་པ་དུས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པདྨའི་སྣ་ལམ་ལྟ་བུའི་རྩའི་སྒྲའི་དབང་གིས་གྲོང་ལ་སོགས་པའི་ཀླུ་དཀྱུགས་སོ། །དེ་ཡང་རོལ་མོ་དེ་རྣམས་ཀྱང་འཆད་བཞིན་པའི་ཐུན་མཚམས་བཞིའི་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒོ་སྐྱོང་ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྒ་བཞི་རྣམས་སུ་རེ་རེ་ཡང་དག་པར་བྲི་ཞེས་པ་ནི་བསམ་པར་བྱའོ། དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱི་ཞེས་
Chinese
神等，之所以在此处说手印，是指大手印自性的女神坛城。所谓修习，是指从显明中自然加持而近似象征。所谓与神一同，是指与瑜伽母和自净之方法等一同安住的方式。同样，薄伽梵金刚持也认为，具有自显智慧者的形相之自性。同样，所谓花瓣等，是指要观想八瓣莲花，书写八位瑜伽母。同样，所谓杖，是指顶端为杵形的金刚，下部为杖形，具有酒的形状。同样，所谓三印，是指拇指按压拇指根部，其余手指呈枪状，即为天子。其他都容易理解。然而，这八位瑜伽母的名字如何才能很好地表达呢？在第三品的末尾有混乱的说法。这里也说了金刚暴怒母等八位。其中，东面的花瓣是金刚暴怒母。南方是金刚身母。西方是金刚欲母。北方是金刚寂静母。同样，东南方是金刚夜叉母。西南方是金刚空行母。西北方是声金刚母。东北方是地金刚母。如此，所谓女神们的颅器等，其座垫、颜色、面容、手和标志等都容易理解。同样，所谓各种乐器，是指在三十六种行为中提到的，以各种龙卷风装饰的乐器。也就是笛子、弦、钹和鼓笛。同样，所谓秘密坛城，是指心脏坛城中不坏者，即三十六位时使，如莲花茎脉般的脉之声音所控制的城镇等龙卷风。这些乐器也与正在讲述的四节经脉的所有追随者有关，因此才这样称呼。同样，所谓护门女神等，是指要观想在四个门中分别书写。如此，所谓金刚铁等。
English
Gods, etc., the reason why mudra is mentioned here is that it refers to the mandala of the goddess who is the nature of the great mudra. The so-called practice refers to the approximate symbol of self-blessing from clarity. The so-called being with the gods refers to the way of dwelling together with the yogini and the methods of self-purification, etc. Similarly, the Blessed Vajradhara also believes that it is the nature of the form of those who possess self-manifest wisdom. Similarly, the so-called petals, etc., refer to visualizing the eight-petaled lotus and writing the eight yoginis. Similarly, the so-called staff refers to the vajra with a pestle shape at the top, and the lower part is a staff shape, which has the shape of wine. Similarly, the so-called three seals refer to the thumb pressing the base of the thumb, and the remaining fingers are in the shape of a spear, which is the son of the gods. Everything else is easy to understand. However, how can the names of these eight yoginis be well expressed? There is a confusing statement at the end of the third chapter. Here also mentioned the eight, such as Vajra Wrathful Mother. Among them, the eastern petal is Vajra Wrathful Mother. The south is Vajra Body Mother. The west is Vajra Desire Mother. The north is Vajra Peaceful Mother. Similarly, the southeast is Vajra Yaksha Mother. The southwest is Vajra Dakini Mother. The northwest is Sound Vajra Mother. The northeast is Earth Vajra Mother. Thus, the so-called skull cups of the goddesses, etc., their cushions, colors, faces, hands, and symbols are easy to understand. Similarly, the so-called various musical instruments refer to the instruments mentioned in the thirty-six actions, decorated with various tornadoes. That is, flutes, strings, cymbals, and drum flutes. Similarly, the so-called secret mandala refers to the indestructible one in the heart mandala, that is, the thirty-six time messengers, such as the tornadoes of towns, etc., controlled by the sound of the veins like lotus stems. These musical instruments are also related to all the followers of the four sections of the veins that are being discussed, so they are called that. Similarly, the so-called gatekeeper goddesses, etc., refer to contemplating writing each one correctly in the four gates. Thus, the so-called Vajra Iron, etc.
Tibetan
བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རྣམས་ཀྱི་རིམ་པ་བཞིན་ངེས་པའི་དོན་གསུངས་ཏེ། དེར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་གང་ཞེ་ན་འདིར་གཟུགས་ཀྱི་ཕྱུང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་བཏབ་པས་ན་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཡང་གཟུགས་ཀྱི་ཕྱུང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོའོ། །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལུས་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆགས་མའོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་མའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སའི་ཁམས་ནི་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ མའོ། །ཆུའི་ཁམས་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མེའི་ཁམས་ནི་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །རླུང་གི་ཁམས་ཉིས་རྡོ་རྗེ་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་རང་འོད་ཀྱི་ཤེས་རབ་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒོ་སྲུང་བཞི་ནི་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་ལྔ་བསྐྱེད་པའོ། །ད་ལྟར་བཅོ་ལྡན་ས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །སྙིང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་པོའི་ས་སྟེ། སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་རྩའི་རང་བཞིན་གྱི་འཁོར་ལོར་བཤད་པའི་རྩ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྲོག་གིས་རིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམ་པར་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་སྔོན་གྱི་རྒྱུན་གྱིས་འདིར་ཡང་མངལ་དུ་དེའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའོ། །ལྷ་དང་ལྷན་ཅིག་མཚུངས་པ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཀྱང་རྣམ་པ་བརྒྱད་དེ། །དེ་ཡང་རྩ་བརྒྱད་རྣམས་ལས་ཁམས་ཀྱི་དབྱེ་བས་འབྱུང་བའོ། །དེས་ན་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདབ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདིར་སྙིང་གི་འཁོར་ལོའི་རྩ་བརྒྱད་ནི་འདབ་མ་བརྒྱད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཐོད་པའི་གདན་ཞེས་པ་ནི་ཁོང་སྟོང་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཐོང་པའོ། །དེའི་དབུས་སུ་གནས་པ་ནི་ཐད་པ་བརྒྱད་ལས་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྣལ་འབྱོར་འབྱུང་བའོ། །དེ་ཡང་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཞེས་ལ་གཅིག་ཉིད་ཀྱི་དུས་སྣ་ཚོགས་ལ་གྲངས་མེད་པའི་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེས་ན་སྣ་ཚོགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཡིད་དགའ་མ། ཞེས་པ་ནི་གང་དང་གང་དུ་རྩ་རྣམས་ལ་རླུང་རྒྱུ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དང་དེ་རུ་ཡིད་འགྲོ་ཞེས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་གཟུགས་འཛིན་པའོ། །དེ་ལྟར་བརྒྱད་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་གྲངས་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ
Chinese
事情等等是容易理解的。现在就这些坛城的次第宣说决定的意义。在那里，名为“在那里”等等的。“手印”是指瑜伽的手印。那是什么呢？在这里，色蕴等等被扩展，所以是手印。其中，色蕴是金刚暴怒母。受蕴是金刚身母。同样，想蕴是金刚贪爱母。行蕴是金刚寂静母。识蕴是金刚萨埵。同样，地界是金刚夜叉母。水界是金刚空行母。同样，火界是声金刚母。风界是二金刚母。同样，空界是自光智慧母。同样，四门卫是生起五业自在。现在是具德十二地的自性。心髓是世尊自己，是大金刚持的地位。先前所说的脉的自性轮中，所说的十二脉中，融入其中的金刚般的命，长久地处于三摩地中。因此，以先前的习气，在这里也将在胎中转变为它的自性。如是应当修习，是指随行。与天神一同等同，是指心也有八种相。那也是从八脉中，以界的差别而产生的。因此，与等同者相应，就称为那样。花瓣等等，这里指心轮的八脉是八瓣。那些的中央，颅骨的座，是指内部以空性而成为法界之颅。在那的中央安住的是，从八个方向产生瑜伽母的瑜伽。那也是具有各种形象，是指在同一时间，具有各种各样无数的颜色，白色和黄色等等。因此是各种各样的。因此名为悦意母，是指在任何脉中，风流动的地方，心意就去向那里。因此是执持形象的。如是八八等等会变成无数。也是这样说的。
English
Things and so on are easy to understand. Now, the definitive meaning of these mandalas will be explained in order. There, in "There," and so on. "Mudra" refers to the yoga mudra. What is that? Here, the form aggregate and so on are expanded, so it is a mudra. Among them, the form aggregate is Vajra Ugra. The feeling aggregate is Vajra Kaya. Similarly, the perception aggregate is Vajra Raga. The formation aggregate is Vajra Shanti. The consciousness aggregate is Vajrasattva. Similarly, the earth element is Vajra Yakshini. The water element is Vajra Dakini. Similarly, the fire element is Sound Vajra. The wind element is Two Vajras. Similarly, the space element is Self-luminous Wisdom. Similarly, the four gatekeepers are the generation of the five karma powers. Now, it is the nature of the Blessed One's twelve bhumis. The essence is the Blessed One himself, the position of the Great Vajradhara. In the previously mentioned wheel of the nature of the channels, the life like a vajra, which is included in the twelve channels mentioned, remains long in samadhi. Therefore, due to the previous habit, here too, in the womb, it will transform into its nature. Thus, it should be meditated upon, which means following. Being equal with the deity means that the mind also has eight aspects. That also arises from the eight channels due to the difference of elements. Therefore, being in accordance with the equal one is called that. Petals and so on, here the eight channels of the heart wheel are the eight petals. In the center of those, the seat of the skull means that the inside is empty, so it is the skull of the dharmadhatu. Abiding in the center of that is the yoga of the yoginis arising from the eight directions. That also has various forms, meaning that at the same time, it has various countless colors, white and yellow, and so on. Therefore, it is various. Therefore, it is called Delightful Mother, meaning that wherever the wind flows in the channels, the mind goes there. Therefore, it is the holder of form. Thus, eight eights and so on will become countless. It is also said that way.