Tibetan
་འབྱོར་དུས་སུ་བརྗོད་པ་ཡིན། །དེས་ན་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཡིན་ཏེ། །སྐད་ཅིག་ཀྱང་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱད། །དེ་ནི་ཐུན་ནི་བརྒྱད་པོ་ཉིད། །དུས་བསྡུ་བ་ནི་སྔོན་འགྲོ་བའོ། །དུས་རྣམས་ཀྱང་ནི་གཟའ་བརྒྱད་དེ། །དེ་རྣམས་བསྡུས་པ་ནག་པོ་ཉིད། །དེ་ལྟར་བསམ་གཏན་ཆགས་དེ་ཡང༌། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཉིད། །དེས་ན་སྤྲུལ་པའི་དངོས་པོར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ་རྒྱུ་མ། དབེན་པ་མ་ཡིན་བརྫུན་མ་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་མཆོག་རྨད་འབྱུང༌། །དེའི་ཟླ་བ་ཞེས་པ་ནི་པདྨའི་རིགས་ཅན་གྱི་བྷ་བཟང་མོར་དགོངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེའི་ཞེས་པ་ནི་སྔོན་དུ་བསྟན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་སྔོན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་བ་དང་འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པ་ནི་བསམ་གཏན་དུ་འདུས་པའི་ཕྱིར་སྒྱུ་མ་ཉིད་སྒྱུ་མ་ཆེན་པོ་སྔོན་དུ་གསུངས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་མི་འདོད་བཞིན་དུ་འདོད་པ་རྣམས་འབྱུང་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་བསམ་གཏན་གྱི་སྟབས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སེམས་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའོ། །རྗེས་སུ་འཇུག་པ་དེ་ཅི་ཞེ་ན། གསུངས་པ་སེམས་ལས་བྱུང་བ་འདིར་འགྱུར་ཏེ། དེར་ཕ་དང་མ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ནི་དྲི་ཟ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱི་སེམས་ཅན་གྱི་མིང་ཅན་ནོ། །བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་དེར་གནས་པའོ། །དེ་ཡང་ལྷའི་གཟུགས་ཞེས་པ་ནི་ཕ་དང་མ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བས་རང་རིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། བསྲུབ་པ་དང་བསྲུབས་པ་ལས་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འཇུག་པ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རོ་མཉམ་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ཡང་ཞལ་གསུམ་པ་ཞེས་པ་ནི་ཁྲག་དང་ཁུ་བ་དག་གི་དབུས་སུ་དང་པོ་ནག་པོ་ཞེས་པ་རླུང་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡས་དཀར་པོ་ནི་ཁུ་བའོ། །ཞི་བ་ཞེས་ པ་ནི་རང་རིག་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །གཡོན་དམར་བ་ལྟ་བུ་ཞེས་པ་ནི་ཁྲག་གི་ཁམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྱན་གསུམ་ཞེ་པ་ནི་ཞལ་གསུམ་ལ་སྤྱན་དགུའོ། །དེ་ཡང་རྩ་དགུ་སྐྱེས་པའི་དུས་སུ་ས་དགུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཛེས་པའི་གཟུགས་ཞེས་པ་ནིས་བཅུ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དེ་རྣམ་ལ་སྲོགས་ལ་སོགས་པའི་རླུང་སུམ་ཅུ་འབྱུང་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཕྱག་དྲུག་ཅེས་པ་ནི་ལུས་ལ་ཁམས་དྲུག་རྫོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། །མ་ལས་གྱུར་པ་རྣམ་པ
Chinese
是在获得成就时所说。因此有八种相。刹那也有八种相。那就是八个时段本身。时间的集合是先导。时间也有八个星曜。那些集合起来就是黑色本身。像这样禅定稳固的那个，就是般若波罗蜜多本身。因此变成化身的事物。诸佛之母的原因。不是寂静，不是虚假。瑜伽母是殊胜稀有的。所谓的“其月”指的是莲花种姓的贤善女。同样，在“在那里”等之中，“其”指的是先前所说的。同样，以先前的特征，如来们的生起和从生起转变而来的是，因为聚集在禅定中，所以幻化本身就是大幻化。先前所说的是，以对众生的慈悲，不想要的事物也会出现。因此，通过禅定的力量所成就的瑜伽之心，就称之为“那个”。像这样应当修习，指的是随行。随行是什么呢？所说是从心中产生的，在这里转变。在那里，为了父母的真实结合，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）指的是乾闼婆近行者的有情之名。应当修习，指的是住在那里。那也是天神的形象，指的是父母真实结合而产生的自种姓的智慧。从搅拌和被搅拌中，阿赖耶识进入，与那个一同成为同味。那也是三面，指的是在血液和精液之中，最初的黑色指的是风和识的自性，阿赖耶识。同样，右边的白色是精液。寂静指的是自证的体性。左边的红色如同指的是血液的界。同样，三眼指的是三面有九只眼睛。那也是在九脉生起之时，为了显现九地。美丽的形象指的是第十法云地。像那样，在那些之中，从生命等开始的三十种风产生，就称之为“那个”。因此，六手指的是身体上六界圆满。像那样也说了。从母所变的各种
English
It is said at the time of attainment. Therefore, there are eight aspects. A moment also has eight aspects. That is the eight periods themselves. The collection of times is the preliminary. Time also has eight planets. Those collected together are black itself. Like that, that which is stable in meditation is the Prajñāpāramitā itself. Therefore, it becomes a manifested object. The mother cause of all Buddhas. It is not solitary, it is not false. The yogini is supreme and wonderful. The so-called "its moon" refers to the virtuous woman of the lotus lineage. Similarly, in "there" and so on, "its" refers to what was previously shown. Similarly, by the previous characteristics, the arising of the Tathāgatas and what is transformed from arising is, because it is gathered in meditation, illusion itself is great illusion. What was previously said is that, by the power of compassion for sentient beings, things that are not desired also arise. Therefore, the yogic mind accomplished by the power of meditation is called "that." Like that, it should be practiced, which refers to following. What is following? What is said arises from the mind, and transforms here. There, for the true union of father and mother, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) refers to the name of a Gandharva attendant being. Should be practiced, which refers to abiding there. That is also the form of a deity, which refers to the self-lineage wisdom arising from the true union of father and mother. From churning and being churned, the ālaya-vijñāna enters, and becomes of one taste with that. That is also three-faced, which refers to, in the midst of blood and semen, the initial black refers to the nature of wind and consciousness, the ālaya-vijñāna. Similarly, the white on the right is semen. Peaceful refers to the nature of self-awareness. The red on the left is like the realm of blood. Similarly, three eyes refers to three faces having nine eyes. That is also at the time when the nine channels arise, in order to manifest the nine bhūmis. The beautiful form refers to the tenth Dharma Cloud bhūmi. Like that, in those, the thirty winds starting from life and so on arise, and that is called "that." Therefore, six hands refers to the completion of the six dhātus in the body. Like that, it is also said. The various things transformed from the mother
Tibetan
་གསུམ། །དེ་བཞིན་ཕ་ལས་གྱུར་པ་གསུམ། །སྦུབས་དྲུག་གི་ནི་གོང་བུ་འདི། །ལུས་ཀྱི་ཁམས་སུ་བཏགས་པ་ཡིན། །དེ་ཉིད་བསྟན་པ། པགས་པ་ཤ་དང་དེ་བཞིན་ཁྲག །མ་ཡི་གཡོན་གྱི་ཕྱག་ནི་གསུམ། །དེ་བཞིན་རུས་པ་ཚིལ་རྒྱུས་པ། །ཕ་ཡི་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ནི་གསུམ། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་ནི་རབ་ཏུ་རྫོགས། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །འོན་ཀྱང་ས་བཅུ་གཅིག་པ་ཀུན་དུ་འོངས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་སྟེ་དེས་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ཡང༌། སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་མཉམ་ཉིད་གཟུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཐོད་པའི་གདན་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཡང་དག་པའི་མཐའ་གཉིས་མེད་པའི་རྣམ་པའོ། །དེས་ན་ཐོད་པའི་གདན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། །ཀ་ནི་གང་ན་ཡང་ཆོས་མེད་དོ། །པཱ་ནི་ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་རྟག་ཏུ་བསྲེགས། །ལ། རྙེད་དང་མ་རྙེད་རྣམ་པར་སྤངས། །ས། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་རྣམས་ངོ་བོ་ཡིས། །ན། མི་ནི་སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་ཅན་ཏེ། །སཾ། །དར་ནི་རྫོགས་སངས་རྒྱས་བཞུགས་སོ། །སྠི། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་མཚན་ཉིད་བཞུགས། །ཏ། དེ་རུ་ཆོས་ནི་རྟག་ཏུ་རིགས། དེ་མངོན་ཚིག་ཉིད་མཚོན་པར་བྱ། །ས། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བརྟགས་ནས་ནི། །རྦཱ། བག་ཆགས་གཟང་པོ་སྔོན་འགྲོ་བ། །ལཾ། །སྣང་བ་རྩམ་ལ་དམིགས་པ་ནི། །ཀ །བྱང་ཆུབ་སྔོན་འགྲོའི་རྒྱུ་ཕྱིར་རོ། །ར། །རོ་བཞིན་ཆེན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །སཾ། ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་བྱེད་པའོ། །པཱུ། རྫོགས་པའི་ཟླ་བ་བཞིན་དུ་བལྟ། །རྞ། གཞན་ལས་མ་ཡིན་འོད་གསལ་འབྱུང༌། །དེ་ལྟར་མངལ་ ན་བརྟེན་པ་ཡི། །རོལ་མོ་བདག་གི་དོན་སྤངས་ཉིད། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་རིམ། །བག་ཆགས་དེ་ཉིད་བྱིས་རྣམས་ལ། །འཁོར་བར་སྡུག་བསྔལ་བྱེད་པའི། །དེ་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །མི་འདོད་སེམས་ཅན་བྱ་བ་རྣམས། །མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ནི་འབྱུང༌། །སངས་རྒྱས་དེ་རྣམས་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །མི་སྨྲ་དབང་པོ་རྣམས་ནི་ཐུལ། །དེ་བཞིན་བཤད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུ་ལྟ་བུ་དེ་རྣམས་ལ་བཤང་བ་དང་གཅི་བ་དང་ཁུ་བ་དང་ཁྲག་འབབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་གང་བའི་ཐོད་པ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཞེས་པ་ནི་ཁམས་བཞི་པོ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ནང་དུ་འབབ་སྟེ། སྔོན་གོམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་མདའ་གཞུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གཞུ་ཞེས་པ་ནི་སྲོག་གི་རྩ་ར་ས་ནཱའོ། །དེའི་རྒྱུད་ནི་ཐུར་སེལ་གྱི་རྩལ་ལ་ནཱའོ། །དེ་དག་རྣམ
Chinese
三。 同样父亲所生的有三。 六个空管的这个球， 被称为身体的界。 这就是所要展示的：皮肤、肉和血， 这是母亲左边的三个部分。 同样，骨头、脂肪、肌腱， 这是父亲右边的三个部分。 一切的装饰都非常圆满。 这意味着以佛陀的功德来装饰。 然而，以十一地遍行佛陀的地位来装饰。 也就是， 从先前所说的“平等性身”等来理解。 头盖骨的座垫是指一切法的真如，是无二边的形态。 因此是头盖骨的座垫。 就像所说的那样： “ཀ་（Ka，梵文天城体：क，梵文罗马转写：ka，无），任何地方都没有法。 པཱ་（Pā，梵文天城体：पा，梵文罗马转写：pā，燃烧），智慧之火恒常燃烧。 ལ།（La，梵文天城体：ल，梵文罗马转写：la，分离），舍弃获得与未获得。 ས།（Sa，梵文天城体：स，梵文罗马转写：sa，自性），俱生者以自性。 ན།（Na，梵文天城体：न，梵文罗马转写：na，人），人是化身。 སཾ།（Sam，梵文天城体：सं，梵文罗马转写：saṃ，存在），达尔是圆满佛陀的住所。 སྠི།（Sthi，梵文天城体：स्थि，梵文罗马转写：sthi，安住），现证菩提的特征安住。 ཏ།（Ta，梵文天城体：त，梵文罗马转写：ta，显现），在那里法恒常存在。 这应被视为显现之词。 ས།（Sa，梵文天城体：स，梵文罗马转写：sa，考察），考察一切事物之后。 རྦཱ།（Rbā，梵文天城体：र्बा，梵文罗马转写：rbā，习气），习气深厚是先导。 ལཾ།（Laṃ，梵文天城体：लं，梵文罗马转写：laṃ，专注），专注显现如草。 ཀ །（Ka，梵文天城体：क，梵文罗马转写：ka，原因），是菩提先导的原因。 ར།（Ra，梵文天城体：र，梵文罗马转写：ra，味道），对于一切如味道般伟大者。 སཾ།（Sam，梵文天城体：सं，梵文罗马转写：saṃ，证悟），是证悟真实智慧者。 པཱུ།（Pū，梵文天城体：पू，梵文罗马转写：pū，观看），如圆满之月般观看。 རྞ།（Rṇa，梵文天城体：र्ण，梵文罗马转写：rṇa，光明），并非来自他者，光明显现。 如此在胎中 所依。 音乐舍弃了自我之义。 善逝们的菩提次第。 习气对孩子们来说。 是轮回中痛苦的。 如此菩提萨埵们。 不悦意的有情之事。 与虚空相等。 那些佛陀恒常安住。 不语自在者们被调伏。 就像所说的等等，如幻化之佛，他们不会有排泄物、尿液、精液和血液流出。 因此，手持充满的头盖骨。 这意味着四界流入阿瓦杜蒂中， 因为先前已经习惯了。 因此，说了弓箭等等。 弓是指命脉拉萨纳。 它的线是向下清除的拉拉纳。 那些
English
Three. Similarly, three are born from the father. This ball of six hollow tubes, Is designated as the element of the body. That itself is shown: skin, flesh, and likewise blood, These are the three parts on the mother's left. Likewise, bones, fat, tendons, These are the three parts on the father's right. All the ornaments are perfectly complete. This means adorned with the qualities of the Buddha. However, adorned with the ground of the Buddha who has come to the eleventh ground everywhere. That is, It is to be understood from the previously spoken "equality body" and so on. The seat of the skull means the suchness of all dharmas, the form of non-duality. Therefore, it is the seat of the skull. It is also said like that: “ཀ་（Ka, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, meaning: no）, there is no dharma anywhere. པཱ་（Pā, Devanagari: पा, Romanized Sanskrit: pā, meaning: burning）, the fire of wisdom always burns. ལ།（La, Devanagari: ल, Romanized Sanskrit: la, meaning: separation）, abandon what is obtained and not obtained. ས།（Sa, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, meaning: self）, the co-born ones by their nature. ན།（Na, Devanagari: न, Romanized Sanskrit: na, meaning: person）, the person is an emanation body. སཾ།（Sam, Devanagari: सं, Romanized Sanskrit: saṃ, meaning: existence）, Dar is the abode of the complete Buddha. སྠི།（Sthi, Devanagari: स्थि, Romanized Sanskrit: sthi, meaning: abiding）, the characteristic of manifest enlightenment abides. ཏ།（Ta, Devanagari: त, Romanized Sanskrit: ta, meaning: appearing）, there the dharma is always present. This should be regarded as the word of manifestation. ས།（Sa, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, meaning: examining）, after examining all things. རྦཱ།（Rbā, Devanagari: र्बा, Romanized Sanskrit: rbā, meaning: habit）, deep habit is the precursor. ལཾ།（Laṃ, Devanagari: लं, Romanized Sanskrit: laṃ, meaning: focusing）, focusing on appearance like grass. ཀ །（Ka, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, meaning: cause）, is the cause of the precursor of enlightenment. ར།（Ra, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, meaning: taste）, for all those great like taste. སཾ།（Sam, Devanagari: सं, Romanized Sanskrit: saṃ, meaning: realizing）, is the one who realizes true wisdom. པཱུ།（Pū, Devanagari: पू, Romanized Sanskrit: pū, meaning: watching）, watch like the full moon. རྞ།（Rṇa, Devanagari: र्ण, Romanized Sanskrit: rṇa, meaning: light）, not from others, light arises. Thus in the womb Relied upon. Music has abandoned the meaning of self. The stages of enlightenment of the Sugatas. Habit for the children. Is suffering in samsara. Thus the Bodhisattvas. Unpleasant sentient beings' affairs. Are equal to space. Those Buddhas always abide. The lords of speechlessness are subdued. Like what is said and so on, like the illusory Buddha, they do not have excrement, urine, semen, and blood flowing out. Therefore, holding a full skull in hand. This means the four elements flow into the Avadhuti, Because it has been accustomed to before. Therefore, it is said the bow and arrow and so on. The bow means the life force Rasana. Its string is the downward clearing Lalana. Those