English
That which becomes completely round is the moon. Similarly, "Kālis Nyi" means that all the letters from Ka, etc., ending in Ha, become complete, which is the sun. Thus, like a mirror, it is the nature of equality wisdom, or in the midst of those characteristics and attributes. The seed syllable is Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽), which is the nature of discriminating awareness wisdom. Thus, one should contemplate, and also understand the previous conceptualizations. Furthermore, the definitive meaning is the nature of Ālis entering, because it is the characteristic of coming, it is the moon. Similarly, Kālis is the nature of going, because it is the characteristic of going, it is the sun. Those precede, with Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽) relying on the mind as the seed. That also sees one's own nature as in a dream. Therefore, it is said, "That is the Bodhisattva," and so on. That is, Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽) is the seed of the mind. Mind is the characteristic of consciousness that pervades all sentient beings, both stable and moving, therefore it is mind. Saying is because of the inseparable nature of wisdom and the knowable. Or, saying is for satisfying the mind. Therefore, that is the nature of supreme joy, which means knowing the state of dream from the state of wakefulness. Grasping the fourth state, one accomplishes the summoned Dharmakāya, which is the state of sleep. In this regard, the state of dream should also be recognized as the characteristic of the Sambhogakāya, therefore one should also prove transcendence over the fourth Nirmāṇakāya, this is the intention. Therefore, one's own body, etc., means that without abandoning, the rays of consciousness also proceed. From one's own body means that the Vajra body of the yogis is not visible, just as lightning arises from the sky, the rays emanate. Again, having gathered and summoned into the heart. It means that those rays, like the tip of a lamp, dissolve inward, like clarity, because it is the nature of invisibility, it exists. Therefore, yoga is the mind without object. The nature of hatred transforms, which means the unmoving realm of the existent and nonexistent.
Tibetan
ས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེས་ན་སྙིང་གར་ཞེས་པ་ནི་གཉེས་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ཀྱིས་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྩོད་པའི་དུས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་འབྱུང་བ་ནི་རྫོགས་ལྡན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང༌། སྤྲུལ་པ་དག་ལས་བཞི་པ་ལས་འདས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པས་སོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཞེས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ཕྲ་མོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་གཟུགས་དམིགས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གོང་ན་མེད་པ་ཐོག་མ་དང་དབུས་དང་མཐའ་མར་གནས་པ་རྟག་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡིས་ཡིད་ཆེས་པའི་བདག་ཉིད་ཕྱིའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་འདུས་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཐོང་ངོ་ཞེས་སོ། །དེས་ན་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་ཀྱི། ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་མ་ཡིན་སྙམ་དུ་དགོངས་སོ། །དེས་ན་དབུས་གནས་པར། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གསལ་བའི་དངོས་པོར་འགྱུར་ཏེ། གང་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །དེས་ན་དེར་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུ་དེ་ན་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ་བྱེད་པ་སྟེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། དེར་ནི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཧཱུཾ་ནི་སྔོན་དུ་རྡོ་རྗེ་ ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་བསྟན་པ་སྟེ། དངོས་པོ་དེ་ལས་ཀྱང་སེམས་གསལ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་ལས་ཀྱང༌། སྐྱེས་པ་སྔོན་པོ་ཅུང་ཟད་དམར་འདྲ་བར། །ཞེས་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀླུབས་པ་ཞེས་པ་ནི་རང་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཞིང་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ། རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་གི་བག་ཆགས་རྣམས་ཀྱིས་རྫོགས་ལྡན་གྱི་དུས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་འབྱུང་སྟེ། སྔོན་གྱི་བསྒོམས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་གཉིས་ཞེས་པ་ནི་དེའི་དུས་སུ་གཉིས་ཀྱིས་དངོས་པོ་མེད་དེ་དེས་ན་དེ་འཛིན་
Chinese
是地的自性。变，是指如是之义。因此，心间是指以无二的智慧融为一体之故。如是，空界等，以争论时期的因缘而生起，是圆满。为何呢？因能生起不可思议的圆满受用和化身等，超越第四者的殊胜智慧之身。空界，是指不动者微细法界之自性，大手印本身的法之生处之形象，以观想而知，是无上的般若波罗蜜多，处于初始、中央和末尾，是常恒之义。其以信心的自性，是外在业手印之形象。与彼之业手印相合，便能见到大手印。因此，能获得超胜的贪欲之彼岸的智慧。认为并非是声闻等所完全观察的般若波罗蜜多的智慧。因此，处于中央时，应观想太阳的坛城。这是指转变为贪欲之彼岸的明亮之物，由此，一切众生皆能获得不可思议的智慧。因此，在那里，是指在那因上瑜伽士进行禅修，是俱生黑汝迦一面二臂之意。彼即是所说，在那里是（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等。吽，是先前于金刚脐间所显示的，从彼事物中，心亦转为明亮。因此，从彼之中，已显示为：生者蓝色略带红色。一切庄严所覆盖，是指自身以佛陀的功德所庄严，并以事业所庄严，以自性清净之法性的自性习气，于圆满时期，能生起以佛陀的功德所庄严的众生，是因先前的修习之缘故。如是，双手是指彼时以二者无事物，因此执持彼
English
It is the nature of earth. "Change" means "thus." Therefore, "in the heart" means that it is unified by the non-dual wisdom itself. Thus, the space realm, etc., arise due to the conditions of the time of debate, which is perfect. Why? Because it generates the inconceivable perfect enjoyment and the emanation, etc., the body of the special wisdom that transcends the fourth. The space realm refers to the nature of the immovable subtle dharma realm, the very form of the source of dharma of the great mudra itself, which is known by contemplation, is the supreme Prajnaparamita, residing in the beginning, middle, and end, is the meaning of permanence. It, with the nature of faith, is the form of external action mudras. By uniting with the action mudra of that very one, the great mudra is seen. Therefore, one obtains the wisdom of the transcendence of outstanding desire. It is thought that it is not the wisdom of Prajnaparamita that is completely observed by the Shravakas and others. Therefore, when residing in the center, one should contemplate the mandala of the sun. This refers to transforming into a bright object that transcends desire, whereby all sentient beings will attain inconceivable wisdom. Therefore, "there" means that the yogi meditates on that cause, which means the co-emergent Heruka with one face and two arms. That very one is spoken of, there is (Tibetan: ཧཱུཾ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: 吽) etc. Hum, which was previously shown in the center of the vajra navel, from that thing, the mind also becomes clear. Therefore, from that, it has already been shown as: the born one is blue with a slight reddish tinge. "Covered with all ornaments" means that oneself is adorned with the qualities of the Buddha and adorned with actions, with the self-habit of the nature of self-purified Dharma, in the perfect time, sentient beings adorned with the qualities of the Buddha arise, due to the cause of previous meditation. Likewise, "two hands" means that at that time there is no object with two, therefore holding that.
Tibetan
པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཞལ་གཅིག་ཅེས་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འབའ་ཞིག་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྱན་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ། སྐྲ་ནི་སེར་པོ་གྱེན་བརྫེས་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ལྡེམ་པོ་སྣ་ཚོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཏུ་མཐར་ཕྱིན་པའོ། །དེས་ན་དང་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གདུགས་ལྟར་ཞེས་པ་ནི་སྲིད་པ་གསུམ་སྡུད་ཅིང་ཟ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལྟ་བའོ། །བརྒྱད་གཉིས་ལོའི་ཚད་ཅེས་པ་ནི་ལོའི་བཅུ་དྲུག་སྟེ། གཟུགས་ཁམས་བཅུ་དྲུག་གི་ལྷའི་གནས་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་རུ་ཡོངས་སུ་བརྟག་པའོ། །རྫོགས་ལྡན་གྱི་དུས་དེར་མངོན་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་འབྱུང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་གཅིག་ལ་གཅིག་མཐོང་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ནུས་པ་སྐྱེས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་འཇིགས་བྱེད་ཞབས་ཀྱིས་མནན་ཞེས་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དམ་པ་གཅིག་གི་མཚན་ཉིད་མནན་ཏེ། དེའི་རང་བཞིན་གྱིས་ན་འབྲས་བུའི་དབང་གིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེས་ན་ཕྱག་གཡོན་པ་ནི་ཁ་ཊྭཾ་ག་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པར་དགོངས་སོ། །ཐོད་པ་ཡང་ནི་བསྣམས་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཐོད་པའི་མིང་ཅན་ཏེ། རང་རིག་པའི་རིགས་སོ། །དེ་ཡང་བརྫུན་པ་དང་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་སྤངས་པའོ། །གཡོན་ན་ཞེས་པ་ནི་སོང་བའི་དོན་སྟོན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ། གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་བསྣམས། །ཞེས་པ་ནི་དེའི་དུས་སུ་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་གི་རང་བཞིན་མཐོང་བས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་སྒོམ་པ་ལ་གནས་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་སོ། །ནག་པོ་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་རྗེའོ། །དེ་ལྟར་མཐོང་བས་སད་པ་དེའི་སྐད་ཅིག་གཉིས་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཉེ་བར་འགྲོ་སྟེ། གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདོན་པའི་བདག་ཅེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྒོམ་པ་དང་བྲལ་བའི་དུས་སུ་རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་པ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་འདོན་པ་ནི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་འབའ་ཞིག་གི་སེམས་ཙམ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གཙོ་བོ་དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་རོལ། །ཞེས་པ་ནི་དབུགས་གནས་པས་ན་དུར་ཁྲོད་དོ། །འདིར་ཡང༌། ཤ །རོ་ཡི་ཡོན་ཏན་དབུགས་དེ་རྣམས། །མ།
Chinese
那被称为那个。所谓“一面”是指完全趋向于涅槃。同样，所谓“三眼”是指将要完全趋向于三乘。同样，“头发是黄色的向上竖立”，是指以各种各样的姿态，完全通达密咒的伟大乘。因此，“和”是必须把握的。同样，所谓“如伞”是指收摄和吞噬三有的见解等。所谓“八二年的量”是指十六年，是对色界十六天众居处的寿命进行完全观察。圆满劫的那个时代，具有现量和自然成就出现的众生，以互相看见的力量生起能力，因为一切都是完全清净的自性之故，这是确定的。同样，“怖畏金刚以足踩踏”，是指踩踏涅槃圣者一者的特征，以其自性，由于果的作用而将要出现，那被称为那个。因此，左手是喀章嘎，是指意在显示具足一切法的一切相的最胜，空性以及无相。又拿着颅骨，是指佛也具有颅骨之名，是自证的种姓。那也是舍弃了虚假和执我。所谓“左边”是指显示过去的意思。同样，“左边拿着黑色金刚杵”，是指在那时出现的众生，以看见自己的自性，所谓金刚杵是指安住于禅定之心的本身。黑色是指悲心。如是看见而醒悟，在那两个刹那之间接近涅槃，其他则不是。同样，念诵吽等的主宰，是指如是瑜伽士们在脱离禅定时，因为舍弃了各种各样的自性，所以念诵吽是指仅仅舍弃一切事物的唯心，那被称为那个。主尊在尸陀林中嬉戏，是指因为气息存在所以是尸陀林。这里也是，ཤ །尸体的功德就是那些气息。མ།
English
That is called that. "One face" means completely turning towards Nirvana. Similarly, "three eyes" means that it will completely turn towards the three vehicles. Similarly, "the hair is yellow and stands upright" means that with various postures, one has completely mastered the great vehicle of mantra. Therefore, "and" is what must be grasped. Similarly, "like an umbrella" refers to views such as gathering and devouring the three existences. "The measure of eight two years" means sixteen years, which is to fully examine the lifespan of the abodes of the sixteen gods of the form realm. In that era of perfection, beings who possess direct perception and arise spontaneously generate power through the strength of seeing each other, because everything is of a completely pure nature, this is certain. Similarly, "Vajrabhairava treads with his feet" means treading on the characteristics of one holy being of Nirvana, and by its nature, it will appear due to the effect of the fruit, that is called that. Therefore, the left hand is khatvanga, which means it is intended to show the supreme of all aspects of all dharmas, emptiness and signlessness. Also holding a skull, it means that the Buddha also has the name of skull, which is the lineage of self-awareness. That is also abandoning falsehood and self-grasping. "On the left" means showing the meaning of the past. Similarly, "holding a black vajra on the left" means that the beings that appeared at that time saw their own nature, and vajra means the mind itself that abides in meditation. Black means compassion. Thus seeing and awakening, Nirvana is approached in those two moments, otherwise it is not. Similarly, the master who recites Hum and so on, means that when yogis are separated from meditation, because they have abandoned various kinds of nature, reciting Hum means that only the mind that abandons all things is called that. The main deity frolics in the charnel ground, which means that because breath exists, it is a charnel ground. Here also, ཤ །The merits of the corpse are those breaths. མ།