Tibetan
་ནི་འདིར་ཐུན་མོང་དུ་སྟོང་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་ཅིང་གཉིས་མེད་པའོ། །ཁྱད་པར་དུ་མངོན་པར་འདོད་པ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེ་དང་སྟོང་པ་སྟེ། དེས་ནི་ཁ་སྦྱོར་རོ། །དེས་ན་དབྱེར་མེད་ཅིང་བསམ་དུ་མེད་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཟབ་པ་ལས་ཀྱང་ཟབ་པ་གཉིས་མེད་པ་དེ་གང་ལས་བྱུང་བ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཁ་སྦྱོར་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། དེའི་མཚན་ཉིད་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དེ་ཡང་ཨེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨེ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཀྱི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའོ། །ས་ཞེས་པ་ནི་ས་ཆེན་པོར་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ། བསྟན་པའི་སྒོ་ནས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེས་ན། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་དང་སྤྱན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་སྒ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་བཞིའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྟན་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཅན་ཏེ། དེ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་སྔོན་ནས་དག་པའི་ཁམས་རྣམས་སོ། །དེས་ན་མི་ཟད་པའི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེའོ། །དེ་ཡང་པགས་པ་དང༌། རྒྱུས་པ་དང༌། ཤ་དང༌། རུས་པ་དང༌། ཞག་དང༌། ཁྲག་དང༌། ཁུ་བའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས་པའམ་སྤྲུལ་པའོ། །དེ་ལྟར་གནས་དེའི་ནང་དུ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཨེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཨེ་ཞེས་པ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོར་རོ་མཉམ་པར་ གྱུར་པའོ། །དེས་ན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་བསམ་དུ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་དམིགས་པ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཨེའི་ཆ་བྱད་བཟང་པོ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་གནས་སོ། །དེའི་དངོས་པོ་ཉིད་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་སུ་སྤྲུལ་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་ཐབས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཝཾ་ནི་བསམ་དུ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་རང་རིག་པ་བསམ་དུ་མེད་པའི་ཐམས་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་གསལ་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་དཔྱད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཨེ་ལ་ཝཾ་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ། ཨེའི་ཆ་བྱད་ཀྱི་ཤེས་རབ་པོ། །ཨེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཝཾ་བརྒྱན་པའོ། །ངེས་པར་ཞེས་པ་ནི། གདོན་མི་ཟ་བར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འོག་དང་སྟེང་འདི་དག་ཕན་ཚུན་དུ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ནི་ཤེས་རབ་བདག་ཐམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་བསམ་དུ་མེད་པ། ཨེ་དང་ཝཾ་ཉིད་ཅེས་ཀྱང་གསུངས་པའི་ཚིག་གིས་གཉིས་མེད་ཅིང་གཉིས་མེད་པར་གསུངས་སོ། །དེས་ན་ཨེ་ཝཾ
Chinese
在此，共同的是空性和慈悲无别且二元对立的。特别是，想要显现的是不可思议的慈悲和空性。那是结合。因此，无别且不可思议的智慧和方便的自性，深奥中的深奥，二元对立的那是从何处产生的呢？那是由结合产生的。它的特征将被详细阐述。这也是由“ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）”等开始的。同样，ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）是智慧的ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའོ།。“ས་（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）”被称为大地的意思。应通过教义之门来理解。因此，如所说：“事业手印本身和眼睛。”。那本身的སྒ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎）是必须把握的。其余部分很容易理解。这样，通过四轮的详细划分来展示宫殿，是具有圆满受用身的。那也是七宝的自性，是先前清净的界。因此，由于不灭，所以是珍宝。那也是皮肤、筋、肉、骨、脂肪、血和精液的各种珍宝的近用，那些是装饰或幻化。这样，为了展示该处所内的智慧和方便自性的瑜伽，所以说了“ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）”等。ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）是指身体、语言和意念的事物融为一体。因此，法界不可思议的智慧，无所缘，是智慧的自性，ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）的美好部分是法之源的处所。它的事物本身的幻化为各种各样的特征是方便。同样，ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：旺）是不可思议的慈悲的自性，自证，不可思议的全部，身体、语言和意念的法如幻术般显现。那本身是智慧的自性，不是考察的对境的ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）用ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：旺）装饰，是ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）的部分的智慧。ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）本身也用ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：旺）装饰。 “ निश्चित（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思： निश्चित）”的意思是“肯定无疑”。下方和上方这些相互平等进入是智慧自性的所有，瑜伽不可思议。也说了“ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）和ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：旺）本身”的词语，说了无二且无二元对立。因此，ཨེ་ཝཾ
English
Here, what is common is emptiness and compassion, which are inseparable and non-dual. In particular, what is to be manifested is inconceivable compassion and emptiness. That is the union. Therefore, the inseparable and inconceivable nature of wisdom and means, deeper than the deep, the non-duality, from where does that arise? It arises from union. Its characteristics will be explained in detail. That is also from "E" and so on. Similarly, E is the wisdom of Awadhuti. "Sa" is understood as the great earth. It should be understood through the gate of teachings. Therefore, as it is said, "The action seal itself and the eyes." The "ga" of that itself is to be grasped. The rest is easy to understand. Thus, showing the palace by dividing the four wheels is the one with the enjoyment body. That is also the nature of the seven jewels, the previously purified realms. Therefore, it is precious because it is inexhaustible. That is also the various precious uses of skin, tendons, flesh, bones, fat, blood, and semen, those are adornments or emanations. Thus, in order to show the yoga of the nature of wisdom and means within that place, "E" and so on were said. "E" means that the objects of body, speech, and mind become of one taste. Therefore, the inconceivable wisdom of the Dharmadhatu, without object, is the nature of wisdom, the good part of E is the place of the source of Dharma. The characteristic of its own manifestation into various forms is means. Similarly, Vam is the nature of inconceivable compassion, self-awareness, the inconceivable whole, the Dharma of body, speech, and mind appears like an illusion. That itself is the nature of wisdom, E, which is not the object of examination, is adorned with Vam, is the wisdom of the part of E. E itself is also adorned with Vam. "Certainly" means "undoubtedly." The equal entry of the lower and upper into each other is the nature of all wisdom, the yoga is inconceivable. The words "E and Vam themselves" were also said, saying non-dual and non-dualistic. Therefore, E Vam