Tibetan
་རྣམས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བཀའ་ཙམ་གྱིས་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་འདུས་པས་ཁམས་གསུམ་ཡང་ངེས་པར་བསྲེག་གོ །གང་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀུན་བྱོན་ན། །གཞན་དག་སྨོས་ལྟ་ཅི་ཞིག་དགོས། །ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་དྲག་རྣམས་ལ། །ཞི་བ་ཉིད་ནི་ཉེར་མི་སྦྱར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ནམ་ཅི་ཡང་རུང༌། །ཁམས་གསུམ་པ་ནི་ཁྱད་པར་ཉིད། །དེ་ནས་སྣ་ཡི་རྩེ་མོ་རུ། །ཡིད་ཀྱིས་བརྟན་པོར་གཟུང་བར་བྱ། །སྣ་ཡི་དབུགས་ནི་སྤྲོ་བསྡུས་པས། །ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བས་རྒྱལ་བ་ནི། །ཧེ་རུ་ཀ་སོགས་སྤྲོ་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ཡང་གླེགས་བམ་ལ་ལར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྦྱོར་བས། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་སྤྲོ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དྲག་ཆེན་པོ། །འཇིགས་པའི་ཐལ་བ་ཉེ་བར་འབར། །སེམས་དཔའ་སྔོན་པོ་འབར་ རང་བཞིན། །འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་འབར་བ། །འཇིགས་པ་ཆེན་པོའི་ལུས་ལྟར་འབར། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་མེ་ལྟ་བུ། །སྐྲ་ལས་འོད་ནི་ཆེན་པོ་འབར། །ཐོད་པ་དག་ནི་ཅོད་ཕན་བཅིངས། །འཇིག་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལྟར་དྲག །དུར་ཁྲོད་ལྟ་བུར་འཇིགས་ཤིང་གཏུམ། །དྲག་པོ་ལ་སོགས་ཉམས་སྦྱོར་བས། །སྣ་ཚོགས་ཞལ་ནི་རྣམ་པར་འཁོར། །དེ་ནི་རྣམ་འཁོར་སྨིན་མ་གཉེར། །མར་མེ་འོད་ལྟར་གར་བྱེད་པས། །དྲག་པོའི་དབང་པོ་ཉེ་དབང་པོ། །ཟླ་བ་ཉི་མ་གཤིན་རྗེར་བཅས། །སྲིད་པ་གསུམ་ནི་ཉེ་བར་འབར། །ཐལ་བར་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་འདི། །རྡོ་རྗེ་ར་བཅས་ཤིང་ཁ་ཊྭཱཾ་བཅས། །དྲིལ་བུ་ར་སིལ་སིལ་སྒྲ་སྒྲོགས་པས། །ཡང་དག་ཕབ་ནས་སླར་ཐམས་ཅད། །ཐལ་བར་སོང་བ་དེ་ཡང་འཚེ། །དེ་ལས་ཉི་མའི་འོད་མི་འབྱུང༌། །གྲིབ་མ་མཆོག་ཏུ་རྣོ་བའོ། །བདུད་ལ་སོགས་པ་མ་ལུས་སྤྲོ། །བདུད་ཀྱི་ཁྲག་ནི་གསོལ་བར་སྤྱོད། །དེ་རྣམས་ལྷན་ཅིག་རྒྱལ་པོ་ནི། །དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་ཐལ་བར་བྱེད། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་མཉམ་པར་སྦྱོར། །མཁའ་འགྲོ་མ་དཀྱིལ་ཉེ་བར་འབར། །ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་དྲག་པོ་གཏུམ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་རྣམ་དག་ཉིད། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ནི་དག་རྣམས་སུ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ལ་ནི་བཞུགས། །རྡོ་རྗེ་ཅན་འདོད་ཁྲོ་སོགས་ཀྱིས། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་བླ་མེད་པས། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས། །ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་རིན་ཆེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའོ། །འདིར་ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་བརྐམ་པ་ངེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདོད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཤིན་ཏུ་སེར་སྣ་ཆེ་བ་དེས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་ཡང་ཤིན་ས་ཡང་དབུལ་ཆེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ལྟོགས་པ་དང་སྐོམས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་གྱི་རྫས་འཕྲོག་པ་དེ་རྣམས་འདུལ་བའི་དོན་དུ་དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྦྱོར་བས། །དོན་དམ་པ་ནི་ནོར་ཆེན་པོ། །ཤིན་ཏུ་གདུག་པ་དག་དོན། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཀུན་གྱི་བདག །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་བྱེད། ། མཁའ་ལས་བཙུན་མོ་སོགས་རིན་ཆེན། །རིན་ཆེན་ཐམས་ཅད་སྒྱུར་བྱེད་པ། །ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་རྣམས་ལ། །ཞི་བ་ཉིད་ནི་ཉེར་སྦྱིན་མིན། །ཤེས་རབ་ཐབས་དངོས་ཉི་མས་ནི། །སྒྲུབ་པོ་ཐམས་ཅད་གདུང་བར་བྱེད། །བྱེད་པ་དང་ནི་གཟུང་བ་དང༌། །འཕྲོག་པོ་ཡི་ནི་ཁྱད་པར་ཉིད། །འདི་དོན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བསམ། །སྲིད་པ་གསུམ་ནི་འདུད་པར་འགྱུར། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་སོགས་ཀྱི། །རྟོག་པ་ཀུན་གྱི་བླ་མེད་པས། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས། །ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །དེ་ཉིད་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྟེ། །དེ་བཞིན་དུ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །ལོག་པའི་ལྟ་བ་ལ་ཆགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མུ་སྟེགས་པ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ཡང་ངོ༌། །དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་དེ། དེ་ཡིས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་མི་བཟད་པས་དུ་འབོད་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་རྣམ་པར་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྦྱོར་བ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམ་དག་ཕྱིར། །པདྨ་རཱ་གའི་རང་བཞིན་སྦྱོར། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་རབ་ཏུ་གནས། །ཇི་ལྟར་པདྨ་དམར་པོ་འདི། །འདོད་ཆགས་དྲི་མས་མི་གོས་ཏེ། །དེ་བཞིན་བག་ཆགས་སྐྱོན་རྣམས་ནི། །སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་དག་ཁམས་གསུམ་པ། །དེ་ལ་ཀུན་དུ་བ་ལྟས་པའི་ཕྱིར། །དབང་ཕྱུག་དག་གི་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །དཔལ་ལྡན་ཀུན་དུ་གཟིགས་དབང་ཕྱུག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་དག་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་མཆོག་ནི་སྟེར་བའི་མཆོག །སྣ་ཚོགས་འདུལ་བའི་ཐབས་དང་ནི། །སྣ་ཚོགས་འདུལ་བའི་སྤྲོ་བ་ཡི། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ། །པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་འགྱུར། །པདྨ་འབར་བ་མཉམ་སྦྱར་བ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དྲ་བ་སྡོམ། །དཔལ་ལྡན་གར་གྱི་དབང་སོགས་ཀྱིས། རྟོག་པ་ཀུན་ནི་བླ་མེད་པས། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་མཐར་ཐུག་པ
Chinese
诸部亦仅以金刚持之教敕，轮之轮聚集，三界亦必焚毁。何以故，诸佛皆已降临，何况其他？甚为暴戾凶猛者，不应施以寂静。诸佛或任何，三界者乃殊胜。 其后于鼻尖，以意坚固执持。鼻之气息舒缩，以手印之结合，胜者，嘿汝迦等得以舒展。如是，于某些书卷中，世尊如是宣说：彼即世尊之结合，金刚忿怒得以舒展。嘿汝迦，大威力之吉祥，恐怖之灰烬近燃。勇识青色燃烧之自性，光明之坛城赤红燃烧，如恐怖之大身燃烧，如尸林之火，发中之光芒炽盛燃烧，颅骨结为顶饰，如大劫之恐怖，如尸林般恐怖凶猛。以凶猛等之修习，种种面容旋转。彼乃旋转，眉间紧锁，如灯火般舞动，凶猛之主宰近主宰。日月与阎魔相伴，三有近燃。此乃灰烬恐怖之源，具金刚栅栏与喀章嘎，铃铛发出淅沥之声，如实降下，复又一切，化为灰烬亦燃烧。彼处无日光生，阴影至极锐利。尽皆舒展邪魔等，享用邪魔之血。彼等一同，君王于尸林化为灰烬。一切与金刚平等结合，空行母坛城近燃。甚为暴戾凶猛，有情界乃清净。于清净之佛土中，安住于佛陀菩提。金刚持以欲、嗔等，一切分别皆无上，直至虚空界之边际，有情界得以圆满。 此乃世尊之确证。彼即珍宝，乃金刚之日。此处甚为暴戾贪婪，一切有情必将成为欲望之自性。甚为悭吝者，彼亦
Chinese
又，众生将堕入地狱。在那里，也会变得非常贫穷。因此，为了调伏那些抢夺饥渴等罪过的他者之物者，如是世尊所说。即世尊加持： 真谛乃大宝藏， 极恶之徒之义， 金刚日将生。 虚空藏乃一切之主， 一切愿望皆圆满。 空行母等众珍宝， 一切珍宝皆转变。 对于极恶与暴戾者， 寂静非为近施与。 智慧方便真实日， 令诸成就者皆苦恼。 作者与执持者， 及劫夺者之差别。 此义一切皆善思， 三有亦将敬礼之。 三界种种胜等之， 一切分别无上故， 于虚空界之究竟处， 众生界乃极成就。 此乃世尊之定解。彼即世间怙主，如是莲花舞自在。耽著邪见，以及外道等其他者。彼生一切众生，彼亦因极恶且不悦意而堕入大号叫地狱。为了摧毁彼等，世尊所说。即世尊加持： 金刚萨埵极清净故， 莲花宝之自性合。 金刚法乃极安住。 如是此红莲花， 不为贪欲垢所染， 如是习气诸过失， 种种清净三界者。 于彼一切观视故， 成诸自在之王。 具德一切见自在， 金刚萨埵如来者， 一切贪欲极清净故， 世尊胜乃施与胜。 种种调伏之方便， 种种调伏之欢喜， 观世音自在之王， 成莲花舞之自在。 莲花燃烧共同合， 空行母之网缚束。 具德舞之自在等之，一切分别无上故，于虚空界乃究竟。
English
Furthermore, sentient beings will fall into hell. There, they will also become extremely impoverished. Therefore, in order to subdue those who steal the possessions of others, which cause suffering such as hunger and thirst, the Bhagavan spoke as follows. That is, the Bhagavan blesses: The ultimate truth is a great treasure, For the sake of the extremely wicked, The Vajra Sun will arise. The essence of space is the lord of all, Fulfilling all desires completely. Precious ones such as sky dancers, Transforming all precious things. For the extremely wicked and violent, Peace is not a near offering. The true sun of wisdom and means, Causes all accomplished ones to suffer. The difference between the doer and the holder, And the robber. Think well on all these meanings, The three realms will also pay homage. Of the three realms, the various victories, etc., Because of the unsurpassed nature of all discriminations, At the ultimate end of the realm of space, The realm of sentient beings is greatly accomplished. This is the certain understanding of the Bhagavan. He is the protector of the world, like the lotus dance自在. Attachment to wrong views, as well as other things like heretics. He creates all sentient beings, and he also falls into the great calling hell because of extreme wickedness and unpleasantness. In order to destroy them, the Bhagavan spoke. That is, the Bhagavan blesses: Because Vajrasattva is extremely pure, The nature of the lotus jewel is combined. The Vajra Dharma is extremely abiding. Just as this red lotus, Is not stained by the impurity of desire, Likewise, the faults of habits, Various pure three realms. Because of looking at everything there, Becoming the king of all freedoms. The glorious all-seeing自在, The Vajrasattva Tathagata, Because all desires are extremely pure, The Bhagavan's victory is the victory of giving. Various methods of taming, Various joys of taming, The king of Avalokiteśvara自在, Becoming the自在of the lotus dance. The burning lotus is combined together, The net of the Dakini is bound. Because of the unsurpassed nature of all discriminations, such as the自在of the glorious dance, it is ultimate in the realm of space.
Tibetan
ར། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་རྣམ་པར་སྦྱངས། །ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་ཉིད་དང་གི་རྟ་མཆོག་ཏུ་བཟུང་སྟེ། ཤིན་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་དམན་པའི་ཕྱིར་དེ་ལས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། །སླར་ཡང་ བརྩོན་འགྲུས་དམན་པ་དེ་ས་མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བརྩོན་འགྲུས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྟ་མགྲིན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཚིག་བརྗོད་དེ། དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་སྦྱོར་བ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དཔལ་ལྡན་རྟ་ཡི་སྦྱོར་ཆོ་གས། །རྟ་ཡི་མཆོག་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། ཐམས་ཅད་དག་པར་མོས་པ་ཡིས། །རབ་བསྒྲུབས་སྟོབས་ཀྱིས་མི་འགྲོའོ། །ཐམས་ཅད་གནོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་རབ་གཟིར་བྱ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་སྣ་ཚོགས་པར། །ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་མི་བཟད་གཏུམ། །བྱི་བྱེད་ཆོམ་པོ་གསོད་བྱེད་པ། །ཐམས་ཅད་དེ་ལྟར་རྣམ་སྦྱང་བྱ། །དོར་ཐབས་དང་ནི་རྒྱུད་ཉིད་ཀྱིས། །རབ་བསྒྲུབས་སྟོབས་དང་ལྡན་དེ་བཞིན། །མཚོན་ཆ་ལྔ་དང་ཉེ་མཚོན་ལྡས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལས་རྒྱལ་དེ་ཚེ། །འགྲོ་བ་བརྟན་དང་གཡོ་བ་ནི། །མ་ལུས་སྣ་ཚོགས་པ་ནི་འགྲུབ། །སྣ་ཚོགས་འདུལ་བའི་ཐབས་རྣམས་ཀྱིས། །རྒྱལ་སྲིད་ཆགས་པ་རྗེས་སུ་བསྐྱང༌། །འདོད་ཅན་རྣམས་ལ་འདོད་པར་འགྱུར། །དྲག་པོ་རྣམས་ལ་དྲག་པོར་འགྱུར། །ཞི་བ་རྣམས་ལ་ཞི་བར་འགྱུར། །གཞི་རྣམས་ཀྱང་ནི་རྣམ་པར་གནོན། །དབང་ཕྱུག་དམ་པ་གནས་པར་བྱ། །རབ་བསྒྲུབས་སྟོབས་ཀྱིས་མི་འགྲོའོ། །འཇིགས་པའི་ལྷ་མོ་བཀུག་ནས་ནི། །རང་ཉིད་ཉེ་བའི་ལོངས་སྦྱོར་སྤྱོད། །ཁྱབ་འཇུག་ཡང་དག་པར་མནན་པར། །རབ་བསྒྲུབས་སྟོབས་ཀྱིས་དེ་མི་འགྲོ། །དཔའ་མོ་ཡང་དག་བཀུག་ནས་ནི། །རང་གི་ཉེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད། །སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་ཡང་དག་གནས། །རབ་བསྒྲུབས་སྟོབས་ཀྱིས་མི་འགྲོའོ། །རབ་ཞི་ལྷ་མོ་ཡང་དག་མནན། །རང་ནི་ཉེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་སྤྱོད། །འདོད་པའི་ལྷ་ནི་ཡང་དག་མནན། །རབ་བསྒྲུབས་སྟོབས་ཀྱིས་དེ་མི་འགྲོ། །དགའ་མ་བརྩེ་བརྟན་དབང་ཕྱུག་མ། །ཡང་དག་བཀུག་ནས་ཉེར་ལོངས་སྤྱོད། །དེ་སོགས་མཐའ་མེད་དང་པོ་ནི། །ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་དང་མི་མཉམ་པ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར། །རྡོ་རྗེ་བུ་མོ་མཆོག་ནི་གནོད། །ནམ་མཁའ་ཀུན་གྱི་སྐབས་ན་དཔལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་བཞུགས། །བསྒྲུབས་པའི་རྟ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡི། །སྐྱེས་བུ་ གཞོན་ནུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱིས། །མ་ལུས་འཇིག་
Chinese
ར། །众生界得以清净，这是确定的。同样地，将此视为至上的马，因为极其缺乏精进，所以由此产生一切众生。再次，缺乏精进之人将堕入无间地狱。为了让他们获得精进，马头金刚的等持宣说了世尊所说的语句。那即是世尊的结合。金刚萨埵如来，具吉祥马之结合仪轨，马之至上者将会出现，以对一切清净的信奉，精勤修持之力不可动摇。以压制一切之性，彻底折磨一切世间。众生界是多种多样的，极其凶猛且难以忍受。盗贼、强盗、杀戮者，一切都应如此清净。以舍弃之法和血统本身，精勤修持且具力者，同样以五种武器和近武器，战胜一切世间。行动稳固与摇动者，无余的各种事物都将成就。以各种调伏之法，守护王权之建立。对于贪欲者，变为贪欲，对于凶猛者，变为凶猛，对于寂静者，变为寂静，也压制一切基础。使殊胜自在者安住，精勤修持之力不可动摇。召唤恐怖天女后，自身享用亲近的受用。彻底压制遍入天，精勤修持之力不可动摇。召唤勇猛天女后，享用自己的亲近受用。众生之主真实安住，精勤修持之力不可动摇。彻底压制极寂静天女，自身享用亲近的受用。彻底压制欲望之神，精勤修持之力不可动摇。欢喜母、慈爱坚定自在母，真实召唤后亲近享用。如是等等无边无际之初，法界平等与不平等，直至虚空界之边际，金刚女最胜者加害。于一切虚空之际，吉祥金刚萨埵极安住。以修持之马的结合，以青年之士的修法，无余世间
English
Ra. The realm of sentient beings is purified, this is certain. Similarly, regarding this as the supreme horse, because of the extreme lack of diligence, all sentient beings will be generated from it. Again, those lacking diligence will fall into the hell of uninterrupted suffering. In order for them to gain diligence, the samadhi of Hayagriva speaks the words spoken by the Bhagavan. That is the union of the Bhagavan. Vajrasattva Tathagata, the glorious ritual of the union of the horse, the supreme of horses will appear, with devotion to all purity, the power of diligent practice is unshakable. By the very nature of suppressing all, thoroughly torment all the worlds. The realm of sentient beings is diverse, extremely fierce and unbearable. Thieves, robbers, murderers, all should be purified in this way. By the method of abandonment and the lineage itself, those who diligently practice and possess power, likewise with five weapons and near weapons, conquer all the worlds. Moving and unmoving beings, all kinds of things without exception will be accomplished. By various methods of taming, protect the establishment of royal power. For those with desire, become desire, for the fierce, become fierce, for the peaceful, become peaceful, also suppress all foundations. Establish the supreme sovereign, the power of diligent practice is unshakable. After summoning the terrifying goddess, enjoy the near enjoyment yourself. Completely suppress the all-pervading god, the power of diligent practice is unshakable. After summoning the courageous goddess, enjoy your own near enjoyment. The lord of beings truly abides, the power of diligent practice is unshakable. Completely suppress the extremely peaceful goddess, enjoy the near enjoyment yourself. Completely suppress the god of desire, the power of diligent practice is unshakable. Joyful mother, loving, steadfast, sovereign mother, after truly summoning, closely enjoy. Such and so forth, the infinite beginning, the equality and inequality of the Dharmadhatu, to the very edge of the space realm, the supreme Vajra maiden harms. At the juncture of all space, the glorious Vajrasattva greatly abides. By the union of the practiced horse, by the practice of the young man, the entire world