Tibetan
འི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་བདུད་བཞི་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་བྱེད་ཅིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཕྱིར་དཔའ་བོའོ། །ཡང་ན་དཔའ་བོ་རྣམས་ཐུལ་བའི་ཕྱིར་དཔའ་བོའོ། །གོས་པ་མེད་ཅེས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་དང་ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་པས་ནི་གོས་པ་སྟེ། ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་བཞིན་འགེབས་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ལ་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་གློ་བུར་བའི་དྲི་མ་རྣམས་ཀྱིས་འགེབས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་རྣམས་དང་བྲལ་བ་ནི་གོས་པ་མེད་པ་སྟེ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ། །དྲི་མས་སྦགས་ཞེས་པ་ནི་སྦྲུལ་པའི་སྐུའོ། །དེ་ཡང་མ་དང་ལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་དབང་གིས་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་རྟེན་པར་བྱེད་དོ། །དྲི་མ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འོད་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྟོང་པ་དང༌། སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་སྦགས་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཕུང་པོ་ལྔ་མ་གཏོགས་པར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་དེས་ན་སྐྱེས་རབས་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་སུ་འཁྲུངས་པའི་ཕྱིར་མ་འོངས་པར་ཡང་སྦྲུལ་པའི་སྐུས་ཅུང་ཟད་འདོད་ཆགས་ལ་བརྟེན་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་རྟེན་པར་བྱེད་དོ། །འདོད་ཆགས་ནི་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་སྟེ། དངོས་པོ་རྣམས་ལ་ཆགས་པའི་དྲི་མས་དེས་སྦགས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འཇུག་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་སྐུ་བཞི་གོ་རིམས་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་དང་འབྲེལ་པར་བྱའོ། །ད་ནི་ཕྱི་དང་ནང་དུ་རྩའི་དབྱེ་བས་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབང་གིས་ས་བཅུ་གཉིས་བསྟན་པ་དང༌། རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱུ་བའི་དམ་ཚིག་བསྟེན་པའི་ཕྱིར་མ་དང་སྲིང་མོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལྟེ་བར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པའི་རང་བཞིན་ཐུན་མོང་དུ་བསྟན་པའོ། །འོན་ཀྱང་ཚད་མ་ནི་རྩིབས་བཅུའོ། །དེ་ཅི་ཞེ་ན། འདིར་ཕྱོགས་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱེ་བས་རྩིབས་བརྒྱད་ཐུན་བརྒྱད་ ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐུན་ཚོད་གཉིས་དབྱེ་བས་གཉིས་ལྷག་པའོ། །དེ་ལྟར་རྩིབས་བཅུ་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་འབབ་པའི་ཕྱིར་ཡང་བཅུའོ། །དེའི་འོག་དང་སྟེང་གི་དབྱེ་བས་འདབ་མ་གཉིས་ཏེ། རྩ་གཉིས་ཁུ་བ་དང་ཁྲག་འབབ་བའོ། །དེ་ལྟར་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་འདིར་རིམ་པ་བཞིན་རྩ་རྣམས་འདུས་ཏེ། མ་ནི་སེར་སྐྱ་མའོ། །སྲིང་མོ་ནི་ཡིད་བཟངས་མའོ། །བུ་མོ་ནི་ཨི་ཊའོ། །གཉེན་མོ་ནི་སྣར་མའོ། །བྲམ་ཟེ་མོ་ནི་གླང་པོ་ཆེའི་ལྕེའོ། །རྒྱལ་རིགས་མོ་ནི་རྒྱལ་ཞེས་པའོ། །རྗེའུ་རི
Chinese
之义。又，为摧伏四魔故，显现大悲，为不退转故，为勇士。又，为调伏勇士们故，为勇士。所谓无垢，即贪欲、嗔恚、愚痴、嫉妒等是垢，如云遮蔽天空一般，无明等烦恼和近烦恼，以及突发性的污垢遮蔽心。远离那些即是无垢，是圆满报身。所谓为垢所染，即是幻化身。那也是凭借与母的如实结合之力，依存于五蕴等。那些垢染污了光明空性的智慧，以及大悲自性的心。因为除了五蕴之外，诸佛不会为了利益众生而转变。因此，在各种转生中出生的缘故，未来也以幻化身，以稍微依赖贪欲之心而依止。贪欲是心的污垢，以对事物执着的污垢，以此染污是诸佛智慧进入之义。如是，四身依次与瑜伽士们相联系。现在，为了通过内外脉的区分，以十二变的威力显示十二地，以及为了依止种姓瑜伽母运行的誓言，所以说了母和姐妹等。此处共同显示了脐轮十二瓣的自性。然而，定量是十瓣。那是什么呢？此处以八方的区分，八瓣是八个时段的自性。同样，以两个时段的区分，多了两个。如是，十瓣也是为了十个坛城降临。以其下和上的区分，有两个花瓣，即两条脉流淌精液和血液。如是，十二瓣在此依次汇集了诸脉，母亲是黄色母，姐妹是怡喜母，女儿是伊吒，亲戚是鼻脉，婆罗门女是大象舌，王族女是名为胜。
English
It is the meaning of. Moreover, in order to subdue the four maras, great compassion is manifested, and in order not to regress, it is a hero. Also, in order to subdue the heroes, it is a hero. The so-called immaculate means that greed, hatred, ignorance, jealousy, etc. are impurities, just like clouds covering the sky, ignorance and other afflictions and near afflictions, and sudden impurities cover the mind. Being separated from them is immaculate, which is the Sambhogakaya. The so-called defiled by dirt is the manifestation body. That is also based on the power of truly combining with the mother, relying on the five aggregates and so on. Those impurities pollute the wisdom of clear light emptiness, and the mind of the nature of great compassion. Because apart from the five aggregates, the Buddhas will not transform for the benefit of sentient beings. Therefore, because of being born in various rebirths, in the future, they will also rely on the manifestation body, relying on the mind that slightly depends on greed. Greed is the impurity of the mind, and being defiled by the impurity of attachment to things means that the wisdom of the Buddhas enters. Thus, the four bodies are connected to the yogis in order. Now, in order to show the twelve grounds by the power of the twelve transformations by distinguishing the inner and outer channels, and in order to rely on the vows of the lineage yogini, the mother and sisters are mentioned. Here, the nature of the twelve petals of the navel chakra is commonly shown. However, the quantity is ten petals. What is that? Here, with the distinction of the eight directions, the eight petals are the nature of the eight periods. Similarly, with the distinction of two periods, there are two more. Thus, the ten petals are also for the descent of the ten mandalas. With the distinction of its lower and upper parts, there are two petals, that is, two channels flow semen and blood. Thus, the twelve petals gather the channels in order here, the mother is the yellow mother, the sister is the joyful mother, the daughter is Ita, the relative is the nasal vein, the Brahmin woman is the elephant's tongue, and the royal woman is named Victory.
Tibetan
གས་མོ་ནི་རྒྱལ་མའོ། །དམངས་རིགས་ནི་ཨི་དའོ། །གར་མཁན་མ་ནི་སྲེག་མའོ། །ཚོས་མཁན་མ་ནི་དུང་ཅན་མའོ། །འོག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཅན་ཏེ་དེ་ནི་གཡུང་མོའོ། །སྟེང་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟེ། དེ་ནི་གཏུམ་མོར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཅུ་གཉིས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐབས་ནི་སྲོག་ལ་སོགས་པའི་རླུང་རྣམས་སོ། །ཆོ་ག་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་སོ། །མཆོད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟ་བའི་དུས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཚོན་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་རིག་པས་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཚོལ་ཞིང་རིག་པ་དེ་ནི་དེ་ཉིད་རིག་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་གནས་སྐབས་སུ་སོན་པས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའི་ས་ཐོབ་བོ། །དུས་འདིའི་ཆོ་ག་མ་གསུངས་ཀྱང་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེའི་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྩིབས་བཅུའི་དབྱེ་བ་རྣམས་ལ་རྩིབས་རེ་རེ་རྩ་རེ་རེའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་འཕོ་བ་བཅུར་འགྱུར་ཏེ། འོག་དང་སྟེང་གི་རྩ་ཉིད་ཀྱིས་དབྱེ་བས་ཐུན་ཚོད་བཞི་དང་ལྷན་ཅིག་འཕོ་བ་གཉིས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་ལུག་དང་སྲང་གི་འཕོ་བའི་དུས་གཉིས་མཉམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ནང་དུ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་འགོག་པས་རྩ་གཉིས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཉེ་བར་མཚོན་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དེ་བཞིན་ནང་གི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ཡང་འཕོ་བ་རེ་རེ་ལ་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་སྣའི་བུ་གའི་དབྱེ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལྔ་རྒྱུ་པར་འགྱུར་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ་ལ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་སྲོག་རྣམས་སུ་ འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དབྱུག་ཚོད་དྲུག་ཅུ་དང་རྩ་དྲུག་ཅུ་རྣམས་སུ་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས་སུ་བརྗོད་དེ། དེ་རྣམས་ལྷན་ཅིག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་རྣམས་ལས་རྣལ་འབྱོར་མ་དང༌། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་རྣམས་སྐྱ་བ་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྲོ་བ་དང་སྡུད་པ་དང་གཡོན་གྱི་རྩ་རྣམས་ལ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡས་ཀྱི་རྩ་ལ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་གཡོན་རྣམས་ལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་དང༌། གདན་བཞི་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་རིག་པ་དང༌། ཀུན་དུ་སྤྱོད་མ་དང༌། བརྗོད་པ་བླ་མ་དང༌། ཧེ་རུ་ཀ
Chinese
女阴是王后。民众是伊达。舞女是色嘎玛。颜料师是海螺女。下面是有智慧者，那就是幼女。上面是辨别，那就要知晓是猛女。以智慧方便的仪轨。所谓智慧是十二瑜伽母。那些的方便是命等风息。以仪轨，所谓是以时间的差别。应当供养，所谓是如是的时间亲近显示。彼者以智慧，所谓是瑜伽士寻找那唯一真如，智慧即是了知那唯一真如。那唯一真如，所谓是自证智慧极乐的状态，获得大金刚持的地位。此时的仪轨虽未说，但要从上师传承中领悟。其次第是这样，十脉的差别，以每一脉的自性转变为十种转移。以下面和上面的脉的自性差别，与四个时段一起是两种转移。为什么呢？因为外面绵羊和天秤的转移时间是相同的。如是为在内相同结合，如金刚般阻止命和下泄，因此要证悟二脉。如是十二转移要亲近显示。如外面一样，是内在的自性。那也是，每一转移以左右鼻孔的差别，转变为五个五个坛城运行。每一坛城转变为三百六十命息。 如是也转变为六十刹那和六十脉。如是阿瓦杜帝的智慧坛城的部分，说是十二坛城。那些一起转变为七十二。从那些瑜伽母和瑜伽的续部说是灰色。于此，如是舒展和收缩以及左脉等转变为六瑜伽母续。如是右脉转变为六瑜伽续。那也是，左边是胜乐轮和四座以及瑜伽随觉和普行母以及言说至上和黑汝嘎。
English
The vulva is the queen. The people are Ida. The dancer is Segama. The colorist is the conch woman. Below is the wise one, that is the young girl. Above is discernment, that is to be known as the fierce woman. With the ritual of wisdom and means. So-called wisdom is the twelve yoginis. The means of those are the life and other winds. With the ritual, so-called is by the difference of time. Should be offered, so-called is to closely show by such time. That one with wisdom, so-called is the yogi seeking that only suchness, wisdom is knowing that only suchness. That only suchness, so-called is the state of self-awareness wisdom bliss, attaining the position of the great Vajradhara. Although the ritual of this time is not spoken, it should be understood from the guru lineage. The order is like this, the differences of the ten channels, with the nature of each channel transforming into ten transfers. With the difference of the nature of the lower and upper channels, together with the four time periods are two transfers. Why? Because the transfer times of sheep and Libra outside are the same. Thus, for the same union inside, like a vajra, blocking life and downward flow, therefore the two channels should be realized. Thus, the twelve transfers should be closely shown. As outside, so is the inner nature. That is also, each transfer transforms into five five mandalas running with the difference of the left and right nostrils. Each mandala transforms into three hundred and sixty life breaths. Thus, it also transforms into sixty moments and sixty channels. Similarly, the part of the wisdom mandala of Avadhuti is said to be twelve mandalas. Those together transform into seventy-two. From those, the yoginis and the tantras of yoga are said to be gray. Here, thus, expansion and contraction and the left channels etc. transform into six yogini tantras. Similarly, the right channel transforms into six yoga tantras. That is also, on the left are Chakrasamvara and Four Seats and Yoga Anusmriti and Sarvachara and Supreme Speech and Heruka.