Tibetan
འི་དབང་གིས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགེ་བ་ཉམས་སུ་མྱང་ངོ༌། །གང་གི་ཕྱིར། རང་ཉིད་བྱེད་པོ་རང་འཕྲོག་གོ །རང་ཉིད་རྒྱལ་པོ་རང་གཙོ་བོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོན་ཀྱང་ཐུན་མོང་བའི་སེམས་ཅན་མི་དགེ་བའི་གྲོགས་ལ་ཆགས་པ་རྣམས་མི་དགེ་བའི་དབང་གིས་མནར་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་ མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་དབང་གིས་མཐོ་རིས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་རྙེད་ཅེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་གྲགས་པའོ། །ད་ནི་ལས་དང་པོ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒོམ་པའི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདིར་འཆད་བཞིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་དབང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཐོབ་པའི་སློབ་མ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་གནང་བ་དེའི་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཚུལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་ལྷ་དམིགས་པས་ཐ་མལ་པའི་ང་རྒྱལ་ཡོངས་སུ་སྤང་བའི་དོན་དུ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་འཆང་ངོ༌། །དེའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་པ་ནི་གནས་བསྲུང་བ་དང་བདག་བསྲུང་བ་དང་རྣལ་འབྱོར་བསྲུང་བ་དང༌། དང་པོའི་སྦྱོར་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་དང༌། ལས་རྒྱལ་པོ་མཆོག་དང༌། ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དུའི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་སྦྱོར་བ་དེས་སེམས་རྣམ་པར་གཡེངས་པ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་དེའི་ཞི་བ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གསུངས་ཏེ། སྦྱར་བར་བྱ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་བསྒོམ་པ་རུ་ནི་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་དངོས་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཅི་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཟུགས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣམ་པ་ལ་སོགས་པ་དམིགས་པའོ། །དེ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དེའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་རབ་ཀྱི་མཐར་སོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བསྒོམ་པའི་དངོས་པོ་དང་སྒོམ་པ་པོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའི་བདག་ཉིད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །གང་ཚེ་ལས་ཀྱི་ལུས་ཞིག་ན། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ལུས་སུ་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་འདིར་གང་ཚེ་འཆི་བའི་དུས་སུ་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་ལས་རྣམས་ཀྱང་འཇིག་གོ །འོན་ཀྱང་སྔ་མ་ལ་ལྟོས་པའི་ཕྱིར་བག་ཆགས་ཀྱང་འཇིག་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་པ་དགེ་བའམ་མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་འདིར་ཡང་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་དམིགས་པས་དེ་འདྲ་བའི་ལྷ་རུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པས་འཆི་བའི་ཚེ་གང་དང་གང་གི་གཟུགས་
Chinese
以……的威力，一切都体验善。因为什么？自己是作者，自己抢夺。自己是国王，自己是主人。因为这样说。然而，共同的众生执着于不善的友伴，以不善的威力，将体验无间地狱等等的痛苦。 同样，以善的威力，在天界等等处获得享受，这是众所周知的。现在讲述初学者的修习之法。在“修习”等等中，以这里所讲述的方式，如实获得灌顶的弟子，为了自己和他人的利益，以生起次第的方式，观想坛城的轮等等的形象，为了完全舍弃凡夫的傲慢，而怀有天神的傲慢。所谓的修习，就是守护处所，守护自身，守护瑜伽，以及最初的修习，坛城之王，事业之王，明点的瑜伽，以及微细的瑜伽。度（དུའི་）的语气是必须把握的。“平等性”是指，因为修习使心不再散乱，所以它的寂静被称为平等性，意为应当结合。因此，会变成禅修。意思是应当禅修事物。那是什么呢？就是观想薄伽梵的形象，嘿汝嘎的形象等等。那本身会变成禅修，这是确定的。以它的自性，阿赖耶识彻底穷尽的缘故。意思是禅修的事物和禅修者融为一体的自性。何时业之身坏灭，就会变成那样的身体。这里是指，何时死亡之时，五蕴坏灭，那时身体、语言和心的业也会坏灭。然而，因为依赖于前者，习气也会坏灭，因此缘于一切法的，会变成善或不善的果。因此，在这里也因为观想吉祥嘿汝嘎等等，会变成那样的天神。这样，瑜伽士在死亡之时，什么和什么的形象
English
By the power of... everyone experiences virtue. Why? One is the doer, one steals oneself. One is the king, one is the master. Because it is said so. However, common sentient beings who are attached to unwholesome companions, by the power of unwholesomeness, will experience the suffering of Avici hell and so on. Similarly, it is well known that by the power of virtue, one obtains enjoyment in heavens and so on. Now, the practice of meditation for beginners is taught. In "practice" and so on, the disciple who has properly received empowerment in the manner described here, for the sake of oneself and others, in the manner of the generation stage, by visualizing the deity in the form of mandalas and so on, in order to completely abandon the pride of ordinary beings, holds the pride of the deity. The so-called practice is guarding the place, guarding oneself, guarding the yoga, and the first practice, the supreme mandala king, the supreme action king, the yoga of bindu, and the subtle yoga. The word "du" (དུའི་) is to be grasped definitively. "Equality" means that because the practice abandons mental wandering, its peace is called equality, meaning it should be combined. Therefore, it will become meditation. It means that things should be meditated upon. What is that? It is visualizing the form of the Bhagavan, the form of Heruka, and so on. That itself will become meditation, that is certain. By its very nature, because the alaya-vijnana is completely exhausted. It means the nature of the meditative object and the meditator merging into one. When the body of karma is destroyed, it will become such a body. Here it means that when at the time of death, the five aggregates are destroyed, then the actions of body, speech, and mind will also be destroyed. However, because it depends on the former, the habitual tendencies will also be destroyed, so that which is based on all dharmas will become a wholesome or unwholesome result. Therefore, here too, by visualizing glorious Heruka and so on, one will become such a deity. Thus, at the time of death, the yogi, the form of what and what
Tibetan
བཟང་བ་དེ་དང་དེ་རུ་སྣང་ངོ༌། །ཇི་ལྟར་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་ འགའ་ཞིག་གཉིད་མ་ལོག་པའི་གནས་སྐབས་སུ་ཆགས་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཉིད་ལོག་པའི་གནས་སྐབས་སུ་རྣམ་པར་རྟོག་པས་རྨི་ལམ་དུ་ཡང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར། འགའ་ཞིག་གཉིད་ལོག་སད་པ་ན། །རེག་དང་ཉམས་སུ་མྱོང་མི་རྙེད། །དེས་ན་དེ་ནི་བརྫུན་པར་འགྱུར། །དེ་འདི་སེམས་ཀྱི་ཐོ་འཚམས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་པའི་སེམས་ཉིད་ལྷའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ད་ཡི་ནུས་པ་དེ་ཚེ་དེས། །གང་གིས་བརྟན་དང་གཡོ་བ་ཁྱབ། །ཅེས་པ་ནི་ལྷ་དེའི་གཟུགས་ཀྱི་ནུས་པ་ནི་སྟོབས་སོ། །དེ་ཚེ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །དེའི་ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་འོ། །གང་གིས་ཁྱབ་ཅེས་པ་ནི་སྟོང་ཀའི་ནམ་མཁའ་ཉི་མ་ཕྱེད་དུ་སྣང་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་གཞི་རྣམས་པར་ཤེས་པ་དེས་ཁྱབ་པའོ། །བརྟན་གཡོ་ཞེས་པ་ནི་ཁྱབ་བྱའོ། །བརྟན་པ་ནི་སྣོད་ལ་སོགས་པའོ། །གཡོ་བ་ནི་རྐང་གཉིས་པ་དང་རྐང་བཞི་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཡང་ན་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལྷའི་གཟུགས་དེས་ཕྱི་དང་ནང་གི་གཟུགས་རྣམས་ལ་ཁྱབ་པའོ། དེ་ཡི་ཁ་དོག་ཤེས་པར་བྱ། །ལུང་དང་མཉམ་པ་ལྟ་བུའོ། །ཞེས་པ་ནི། དེའི་ལྷའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ཀྱིའོ། །ཁ་དོག་ནི་དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ནག་པོ་དང་ལྗང་གུའོ། །གང་ལུང་དང་མཉམ་པ་ལྟ་བུ་ཞེས་པ་ནི་བྱ་བ་དང༌། སྤྱོད་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་བླ་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་བླ་མའི་རྒྱུད་རྣམས་སུ་གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་པ་དེ་ཉིད་སྒྲུབ་པ་པོས་མོས་པའི་དབང་གིས་ལྟེ་བར་མཚོན་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཁ་དོག་ཐམས་ཅད་དོ། །མྱ་ངན་འདས་ནས་དཔའ་བོ་ནི། །གོས་པ་མེད་ཅིང་དྲི་མས་སྦགས། །ཞེས་པའམ། མྱ་ངན་འདས་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་སྐུའོ། །དཔའ་བོ་ཞེས་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུའོ། །མི་འཛག་པའི་ཕྱིར་དཔའ་བོ་སྟེ། ཡན་ལག་མ་རྣམས་ཀྱིས་བདེ་བ་ལ་རེག་པས་རེས་འགའ་ཡང་འཛག་པར་ མི་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་དཔའ་བོ་དང་བཅས་པའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་བཞུགས་པ་ནི་དཔའ་བོ་སྟེ། མི་འཛག་པའི་རྒྱུད་ཅེས་པ
Chinese
美好之物在那裡顯現。如同已出生者或某些婦女在未入睡之時，心中思念性愛之事，因此在入睡之時，由於分別念而於夢中也將體驗到。為何如此？有些人睡醒時，觸摸和體驗都無法找到。因此，那將是虛假的。那是心的邊界。因此，瑜伽士的心性將轉變為天神的形象。如今，那力量在那時，以其遍及穩定與變動。這指的是，那神祇形象的力量即是力量。那時指的是必須掌握的。其指的是修行者的。以其遍及指的是，如同空曠的天空在正午顯現一般，以普遍的阿賴耶識遍及。穩定與變動指的是所遍及之物。穩定指的是容器等等。變動指的是二足和四足等等。如是，遍及一切者，即被稱為彼。或者，以一切法之恆常性而遍及者，即是法身。那瑜伽士的心，以金剛持天神的形象，遍及外部和內部的形象。應知其顏色，如經文一般。這指的是，那神祇自性的心。顏色是白色、黃色、紅色、黑色和綠色。何謂如經文一般，指的是在行為、實踐、瑜伽、無上瑜伽和無上瑜伽續部中，世尊所說的寂靜等等事業之方式，修行者應依其意樂而在臍間觀想。或者，是所有顏色。從涅槃之後，勇士，無有覆蓋且不為垢染所染。或者說，涅槃指的是法身。勇士指的是俱生身。由於不漏失，故為勇士，因為肢體母們以樂觸碰，所以偶爾也不會漏失，此乃其意。或者，與勇士相伴的俱生，以如金剛般的等持，如來們安住於虛空界之邊際，即是勇士，指的是不漏失的續部。
English
The beautiful things appear there and there. Just as someone who is born or some women, when not asleep, think of sexual intercourse in their minds, therefore, when falling asleep, due to conceptualization, they will also experience it in dreams. Why is that? Some people, when they wake up from sleep, cannot find touch and experience. Therefore, that will be false. That is the boundary of the mind. Therefore, the yogi's mind will transform into the image of a deity. Now, that power is at that time, with which it pervades stability and movement. This refers to the fact that the power of that deity's image is strength. That time refers to what must be grasped. 'Its' refers to the practitioner's. 'With which it pervades' refers to the fact that, like the empty sky appearing at noon, it pervades with the universal Alaya consciousness. 'Stability and movement' refers to what is pervaded. Stability refers to containers and so on. Movement refers to two-legged and four-legged beings and so on. Thus, the one who pervades everything is called that. Or, the one who pervades with the permanence of all phenomena is the Dharmakaya. That yogi's mind, with the image of the Vajradhara deity, pervades the external and internal images. Its color should be known, like the scriptures. This refers to the mind of that deity's self-nature. The colors are white, yellow, red, black, and green. What is like the scriptures refers to the ways of peaceful and other activities spoken by the Bhagavan in actions, practices, yoga, supreme yoga, and supreme yoga tantras, which the practitioner should visualize at the navel according to their inclination. Or, it is all colors. From nirvana onwards, the hero is uncovered and unstained by impurities. Or, nirvana refers to the Dharmakaya. The hero refers to the co-emergent body. Because it does not leak, it is a hero, because the limb mothers touch with pleasure, so it will not leak even occasionally, that is its meaning. Or, the co-emergent one accompanied by heroes, with diamond-like samadhi, the Tathagatas abide at the edge of the space realm, that is the hero, referring to the lineage that does not leak.