Tibetan
ག་ལ་སོགས་པའི་རླུང་ལྔ་རྣམས་སོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་ཧཱུཾ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོའོ། །ཡུངས་ཀར་སྦོམ་པོའི་ཚད་ཙམ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་འདིར་མ་གསུངས་ཀྱང་གཏུམ་མོའི་སྦྱོར་བར་བརྗོད་དེ། འདིར་ལྟེ་བ་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ཁ་དོག་སེར་པོའོ། །དེའི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཨ་འོད་ཟེར་ལྔའི་རང་བཞིན་འཕྲོ་བའོ། །སྙིང་གར་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་འཕྲོ་བའོ། །དེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་ཁ་འོག་ཏུ་བལྟ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པ་ཁ་དོག་དམར་པོ་འཕྲོ་བའོ། །དེའི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཨོཾ་མདོག་དམར་པོ་ཁ་སྟེང་དུ་བལྟས་པའོ། །སྤྱི་བོར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ ལོ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་འཕྲོ་བའོ། །དེའི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་མི་ཤིགས་པ་ཟླ་བའི་འོད་འཕྲོ་བ་ཁ་འོག་ཏུ་བལྟས་པའོ། །སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོ་འདབ་མ་ལྔ་པ་ལྗང་གུའོ། །དེའི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཁཾ་གི་ས་བོན་ལྗང་སྔོན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསང་བར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཧོ་དཀར་པོ་དང་དམར་པོར་སྣང་བའོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་དྲུག་ལ་རིམ་པ་བཞིན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། འོད་དཔག་མེད་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁམས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སྤྱན་མ་དང༌། མཱ་མ་ཀཱི་དང༌། གོས་དཀར་མོ་དང༌། སྒྲོལ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང༌། བདག་མེད་མའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྩ་གསུམ་ཏེ། ལ་ལ་ནཱ་དང༌། ར་ས་ནཱ་དང༌། ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་རྣམས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡུངས་ཀར་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་ལྔའི་ནང་དུ་ཆུད་པའི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྩ་གསུམ་མོ། །དེའི་ནང་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཛག་པ་ནི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ཞེས་བྱ་སྟེ། སེམས་ཀྱི་གཟུགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཕྱིར་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །སེམས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་ངེས་པའི་ཚིག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡུངས་ཀར་ཞེས་གསུངས་ཏེ། སཪྵ་བ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་དབུས་མ་ཕྱི་བའི་ཕྱིར་སརྦ་ཞེས་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ལྟར་སརྦ་བསྟིར་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྦོམ་པོ་ཞེས་པ་ནི་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམས་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའོ།
Chinese
以及嘎等五种风。所谓“彼性”是吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字）智慧的蕴聚。如芥子般粗大，虽此处未说，但在拙火瑜伽中提到。此处脐轮有六十四瓣，是化身轮，颜色黄色。其中心的脐中，阿（ཨ，a，a，种子字）放射五种光芒的自性。心间有八瓣法轮，放射蓝色。其中心有吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字），蓝色，口向下。同样，喉间是圆满报身轮，有十六瓣，放射红色。其中心的脐中，嗡（ཨོཾ，oṃ，oṃ，种子字）红色，口向上。头顶是大乐轮，有三十二瓣，放射白色。其中心的脐中，不坏者放射月光，口向下。顶髻处是虚空轮，有五瓣，绿色。其中心的脐中，康（ཁཾ，khaṃ，khaṃ，种子字）的种子，蓝绿色。同样，秘密处是智慧轮，有三十二瓣，颜色各异。其中心显现白色和红色的诃（ཧོ，ho，ho，种子字）。如此六轮依次为毗卢遮那佛、不动佛、阿弥陀佛、不空成就佛、宝生佛和金刚萨埵。同样，以界的分类为佛眼佛母、嘛嘛枳佛母、白衣母、度母、金刚界自在母和无我母。这些的中心有三脉，即拉拉纳、惹萨纳和阿瓦都帝。因此，所谓芥子，是指包含在五轮之中的身、语、意的自性三脉。其中，菩提心滴落之处称为阿瓦都帝，因为是心的形象。因为一切法，都由心来遍及。如是说。因此，为了显示三个字母的决定之词，所以说是芥子。因为萨惹夏瓦（སཪྵ་བ་，sṛṣṭa-va，sṛṣṭa-va）这个词的中间字母向外，所以与萨惹瓦（སརྦ，sarva，sarva，一切）相关联。因此，如是说“萨惹瓦布地”。所谓粗大，是指遍及七万二千脉。
English
And the five winds, such as ga, etc. That which is called "Suchness" is the aggregate of wisdom of Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, hūṃ, seed syllable). It is about the size of a large mustard seed. Although it is not mentioned here, it is mentioned in the practice of Tummo. Here, the navel chakra has sixty-four petals, which is the Nirmāṇakāya chakra, yellow in color. In the center of it, A (ཨ, a, a, seed syllable) radiates the nature of five rays of light. In the heart, there is an eight-petaled Dharma chakra, radiating blue color. In its center is Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, hūṃ, seed syllable), blue in color, facing downwards. Similarly, in the throat is the Sambhogakāya chakra, with sixteen petals, radiating red color. In the center of it, Oṃ (ཨོཾ, oṃ, oṃ, seed syllable) is red, facing upwards. On the crown of the head is the Mahāsukha chakra, with thirty-two petals, radiating white color. In the center of it, the indestructible one radiates moonlight, facing downwards. At the crown of the head is the space chakra, with five petals, green. In the center of it, the seed of Khaṃ (ཁཾ, khaṃ, khaṃ, seed syllable) is blue-green. Similarly, in the secret place is the wisdom chakra, with thirty-two petals, of various colors. In its center appears white and red Ho (ཧོ, ho, ho, seed syllable). Thus, the six chakras are, in order, Vairocana, Akṣobhya, Amitābha, Amoghasiddhi, Ratnasambhava, and Vajrasattva. Similarly, according to the classification of elements, they are Locanā, Māmakī, Pāṇḍaravāsinī, Tārā, Vajradhātvīśvarī, and Nairātmyā. In the center of these are the three channels: Lalana, Rasana, and Avadhuti. Therefore, the so-called mustard seed refers to the three channels that are the nature of body, speech, and mind, contained within the five chakras. Among them, the dripping of bodhicitta is called Avadhuti, because it is the form of mind. Because all phenomena are pervaded by the mind. Thus it is said. Therefore, in order to show the definitive meaning of the three letters, it is said to be a mustard seed. Because the middle letter of the word Sṛṣṭa-va (སཪྵ་བ་, sṛṣṭa-va, sṛṣṭa-va) is outward, it is related to Sarva (སརྦ, sarva, sarva, all). Therefore, it is said, "Sarva-basti." The so-called large refers to that which pervades the seventy-two thousand channels.