Tibetan
་གཏི་མུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པས་སྦྱང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་དག་པ་ལྔ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའོ། །དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེའི་རང་བཞིན་ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་དག་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི་སེམས་ཅན་གང་དག་གིས་ བླ་ན་མེད་པར་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མི་རྙེད་པ་དེས་ན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འབྱུང་བར་བརྗོད་དོ། །གང་དག་བླ་མ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྙེད་མི་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་མི་ཤེས་པའི་དོན་ཏོ། །འང་གི་དོན་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡང་མི་ཤེས་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདིར་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འཁྲུང་བར་འགྱུར་བའོ། །འདིར་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་བདག །ཅེས་པ་ནི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སངས་རྒྱས་བདག་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་རྣམས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འབྱུང་བ་ནི་ཐུན་མོང་གི་ཚིག་གོ །ངེས་པར་གསུངས་པའི་ཚིག་ནི་བཙུན་མོ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་བཙུན་མོ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་ན་ཐ་མལ་པའི་བུད་མེད་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བྷ་ག་གྲུ་གསུམ་ནི་ས་བཅུ་གཅིག་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་གོང་ནས་གོང་དུ་སྤངས་པའོ། །ས་བཅུའི་དབུས་ཁོང་སྟོང་གིས་བཅུ་གཅིག་པའོ། །འདི་ནི་མིང་ཙམ་མོ། །རང་གི་ངོ་བོ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་བྷ་ག་སྟེ། སྣ་ཚོགས་སྡུད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་བདག་ཉིད་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་གསུམ་གྲུ་གསུམ་མོ། །དག་པ་ཞེས་པ་ནི་རང་རིག་པའི་བདག་ཉིད་དེ་ཉིད་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དག་པ་ཞེས་བརྗོད་དེ་གཙོ་བོའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་དགའ་བ་དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཨེའི་ཆ་བྱད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཨེའི་རྣམ་པ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ལའོ། །དབུས་སུ་ཝཾ་ནི་བལྟ་བར་བྱ། །ཞེས་པའི་སྒྲ་ནི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེ་ལྟར་ཨེ་ཝཾ་ཞེས་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་མདོར་སྦྱོར་བ་སྡུས་པ་བསྟན་པའོ། །ཇི་ལྟ་བ་ཞེས་པ་ནི་རགས་པའོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གྲུ་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལས་སྐྱེ་བར་འགྱུར
Chinese
应当以大愚痴等来清净。如是五种清净即是毗卢遮那佛等五如来。所谓彼等全部清净，即是彼等是金刚萨埵的自性，五烦恼变得和金刚持一样。所谓彼等种姓等，很容易理解。现在，对于哪些众生 无法获得无上的密咒大乘，因此说为了彼等，薄伽梵释迦牟尼佛将会出现。所谓哪些上师等，咒语和手印无法获得。所谓咒语和手印无法获得，即是不懂咒语和手印之义。而的意思是不懂大手印，就称之为那样。所谓赡部洲等，此处是指如来等将从兜率天降生。此处又说赡部洲我，即是释迦牟尼佛，我，从兜率天降生，从七宝自性的金刚庄严的宫殿中，由圆满报身化现化身，这是共同的说法。明确宣说的词语是明妃，即是金刚明妃眼母等，以及空行母等。或者是一般的妇女们。彼等的བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三角形是为了十一地完全清净，从上到上断除。十地中间以空性成为十一地。这只是名称而已。其自性是非常清净的བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），因为是各种的集合。俱生喜乐的自性，身语意三是三角形。所谓清净，即是自证的自性，哪里有那个，就称之为清净，即是主要的。为了显示那如何欢喜，所以宣说了所谓的唉的形状等。此处唉的形状是阿瓦དྷཱུ་ཏཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）拉。中间的瓦ṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）应当观察。此声音即是自性金刚萨埵。如是唉瓦ṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），是智慧和方便的要义结合的简略显示。所谓如何，即是粗大的。为了显示那个，所以宣说了所谓的三角形等。此处是从圆满次第中产生的。
English
It should be purified by great delusion and so on. Thus, the five purities are the five Tathagatas, such as Vairochana. The so-called purification of all of them means that they are the nature of Vajrasattva, and the five afflictions become like Vajradhara. The so-called lineage of them is easy to understand. Now, for which sentient beings cannot obtain the supreme great mantra vehicle, therefore it is said that for them, the Bhagavan Shakyamuni Buddha will appear. The so-called which lamas, etc., mantras and mudras cannot be obtained. The so-called mantras and mudras cannot be obtained means that they do not understand the meaning of mantras and mudras. And the meaning is that if you don't understand the great mudra, it is called that. The so-called Jambudvipa, etc., here refers to the Tathagatas, etc., who will be born from the Tushita heaven. Here again it is said that Jambudvipa is me, that is, Shakyamuni Buddha, me, born from the Tushita heaven, from the palace of the nature of the seven treasures, the self-nature of the vajra ornament, the manifestation of the incarnation from the complete enjoyment body is a common saying. The words that are clearly spoken are the consort, that is, the Vajra consort, the eye mother, etc., and the Dakini, etc. Or ordinary women. The བྷ་ག་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) triangle of them is for the complete purification of the eleven bhumis, and it is eliminated from top to top. The middle of the ten bhumis becomes the eleventh bhumi with emptiness. This is just a name. Its self-nature is a very pure བྷ་ག་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), because it is a collection of various kinds. The self-nature of co-emergent joy, body, speech and mind are triangular. The so-called purity is the self-nature of self-awareness, and wherever that is, it is called purity, that is, the main one. In order to show how that is happy, the so-called shape of ai, etc., is explained. Here the shape of ai is Ava དྷཱུ་ཏཱི་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) La. In the middle, vaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) should be observed. This sound is the self-nature Vajrasattva. Thus, ai vaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) is a brief display of the combination of the essence of wisdom and means. The so-called how is coarse. In order to show that, the so-called triangle, etc., is explained. Here it arises from the completion stage.