English
Because there is no cause for arising. Like this. Initially, the Buddha has no cause. Because it is said so. Therefore, if there is no taming, no creation, then there is nothing, so how can various actions be accomplished? To show that, it is said Buddha and so on. Here, the so-called stable and moving refers to the three realms of desire, form, and formlessness, which include various things such as containers and contents. The so-called all Buddhas refers to the nature of supreme bliss, without object, emptiness, and great compassion. The word "etc." refers to what arises from luminosity. That is, all things change here. The so-called "stable and moving things" refers to the meaning of the inexhaustible wisdom of those things' nature. Those things are also the nature of all discriminations, and are the cause and effect. Or, all Buddhas refer to the Buddhas of Shravakas, Pratyekabuddhas, Mahayana, and Perfectly Complete Enlightenment. The word "etc." refers to Bodhisattvas, Vajradhara, etc. The essence of those things is to transform into the Dharmadhatu. That is, to be equally united with all Buddhas. It refers to directly transforming the aggregates, elements, and sense bases into Buddhas. The so-called gathering of the net of Dakinis. Dakini refers to walking in the sky by emanation and pervading by movement. ki comes from the sound of aka. It is changing and walking. ni refers to the form with subtle light, which is the collection of chakras of the nature of Bodhicitta. The so-called gathering means that the gathering of these arises from the yoga of entering equally with the Dharmadhatu. The so-called "by this" means that by this reason, it transforms into illusory yoga. Therefore, the nature of illusion produces great illusion. The so-called everything is various and supreme, means that the nature of all aspects, great wisdom, is also inconceivable. The so-called Buddha and others are accomplished through taming. It means that by showing various special actions, etc., Buddha and Vajrasattva etc. are accomplished. Not only is that accomplished, but also for the benefit of all sentient beings, unsurpassed, the so-called unsurpassed means doing it again and again.
Tibetan
། །བུད་མེད་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བུད་མེད་ཀུན་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་དེ། དེ་རྣམས་ཉིད་སྒྱུ་མའི་ལྷ་མོ་ཞིང་སྐྱེས་དང༌། སྔགས་སྐྱེས་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ན་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་དེ་རྣམས་དང་སྒྱུ་མས་གྲུབ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་དེ་ཐམས་ཅད་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་གང་དུ་གྲུབ་པ་འདིར་གསུངས་པ། འདིར་དམ་པའི་ལས་ཀྱིས་སྔོན་གྱི་གཟུགས་སྤངས་ཏེ་ཕུང་པོ་རྣམས་འདོར་བར་འགྱུར་བའི་ཚེ་ཁམས་གསུམ་པ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གཟུགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ད་བཞིན་དུ་རང་གི་གཟུགས་ཡོངས་སུ་བརྗེས་པ་ཞེས་པ་སླར་བདག་གི་གཟུགས་སྤངས་ནས་སངས་རྒྱས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བར་བཏགས་པའི་ཚིག་གོ །འོན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སུ་ཤེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་གྲུབ་ཅེས་པ་ནི་བསམ་དུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསམ་དུ་མེད་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་བསམ་དུ་མེད་པ་དང༌། ཚེས་བསམ་དུ་མེད་པ་དང༌། ཚེས་པས་ཀྱང་ཆེས་བསམ་དུ་མེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱང་བསམ་དུ་མེད་པའོ། །སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་ལྟར་ལྔ་པོ་ཆེ་བའི་ཆེ་བའི་ཡེ་ཤེས་བསམ་དུ་མེད་པ་དེ་ཉི་ཀྱང་བསམ་དུ་མེད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དེ་ཉིད་བསམ་པ་དེས་ན་སྒྱུ་མ་དང་ཤིན་ཏུ་སྒྱུ་མ་དང་སྒྱུ་མ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཡང་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ཡང་འདིར་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་པ་དགོངས་བཤད་གཞན་གྱིས་བསྟན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཌཻ་ནི་ནམ་མཁར་འགྲོ་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྐད་དབྱིངས་ལས་བརྗོད་དེ། ཌཻ་ནམ་མཁའ་འགྲོ་བ་ནི་སྟོང་པའི་བདག་ཉིད་དུ་བྱེད་པའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་དོན་ཆེན་པོའི་དངོས་འགྲུབ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ངེས་པའི་ཚིག་གསུངས་ ཏེ། ནམ་མཁའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདིར་སངས་རྒྱས་དང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་སོགས་པ་དང་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གོ་སྐབས་སྟེར་བ་ཞེས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུལ་སྣང་བ་མེད་པ་དང༌། སྣང་བ་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། སྟོང་པ་མད་པ་དང༌། སྟོང་པ་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བརྫུན་པ་མེད་པ་དང་བརྫུན་པ་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པ་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ས་བོན་མེད་པ་དང༌། ས་བོན་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། མི་འགྱུར་བ་མེད་པ་དང༌། མི་འགྱུར་བ་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། སྐབས་མེད་པ་དང༌། སྐབ
Chinese
“妇女众”等之中，“妇女众”是指所有天女。她们是幻化天女、田生天女、咒生天女和俱生天女，是安住在处所和邻近处所的瑜伽母们。这些瑜伽母们由幻化成就。同样，所有这些佛和瑜伽母们在哪里成就，这里所说的是，在这里，以殊胜的业力舍弃先前的形体，当抛弃蕴的时候，三界者会以瑜伽母的形体成佛。正如“完全转变自己的形体”所说，是指再次舍弃我的形体而成佛。佛是指近乎安立的词语。然而，这是为了解知菩萨和瑜伽母们。因此，“成就”是指不可思议的智慧的自性之义。同样，不可思议，以及非常不可思议，以及极度不可思议，以及以极度也无法思议的，那本身也是不可思议的。“种种”等是指，如是五大之大的智慧不可思议，那本身也是不可思议的种种，那本身就是思议，因此是幻化和极度幻化和大幻化，幻化的手印也是伟大的伟大，大手印。这里，“空行母”是指其他解释所阐述的。如是，“ḍe”是指在虚空中行走者等，是从声音的意义上说的。“ḍe”虚空行走是指将之作为空性的自性。这些是为了阐述大义的成就，因此说了决定的词语。 “虚空”等。这里，佛和金刚持等，以及稳固和动摇等所有事物的机会给予者，是指智慧的虚空，极深奥的法界之境，无有显现，以及非无有显现，以及非空性，以及非非空性，以及非虚假，以及非非虚假，以及非事物，以及非非事物，以及非种子，以及非非种子，以及非不变，以及非非不变，以及非机会。
English
In "Women All," etc., "Women All" refers to all goddesses. They are the illusion goddesses, field-born goddesses, mantra-born goddesses, and co-emergent goddesses, the yoginis who dwell in places and nearby places. These yoginis are accomplished through illusion. Similarly, where all these Buddhas and yoginis are accomplished, it is said here that through virtuous actions, abandoning the previous form, when the aggregates are discarded, the three realms will become enlightened in the form of yoginis. As it says, "completely transforming one's own form," it means abandoning my form again and becoming enlightened. "Buddha" is a term of close establishment. However, it is to be understood as bodhisattvas and yoginis. Therefore, "accomplishment" means the nature of inconceivable wisdom. Similarly, inconceivable, and extremely inconceivable, and exceedingly inconceivable, and that which is even more inconceivable than exceeding, that itself is also inconceivable. "Various" etc. means that the great wisdom of the five great elements is inconceivable, and that itself is also inconceivable various, that itself is thought, therefore it is illusion and extreme illusion and great illusion, the mudra of illusion is also great great, the great mudra. Here, "Dakini" refers to other explanations that are explained. Thus, "ḍe" refers to those who walk in the sky, etc., which is spoken from the meaning of sound. "Ḍe" sky walking means making it the nature of emptiness. These are to explain the accomplishment of great meaning, therefore definite words are spoken. "Sky" etc. Here, the giver of opportunity for all things such as Buddhas and Vajradhara etc., and stable and moving etc., refers to the sky of wisdom, the realm of the extremely profound Dharmadhatu, without appearance, and not without appearance, and not emptiness, and not not emptiness, and not false, and not not false, and not things, and not not things, and not seeds, and not not seeds, and not immutable, and not not immutable, and not opportunity.
Tibetan
ས་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བརྗོད་དུ་མེད་པ་དང༌། བརྗོད་དུ་མེད་པ་མ་ཡི་པ་དང༌། བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ་དང་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གཉིས་མེད་པ་དང༌། གཉིས་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། འོད་མེད་པ་དང༌། འོད་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བེམས་པོ་མེད་པ་དང༌། བེམས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བསྟན་དུ་མེད་པ་དང༌། བསྟན་དུ་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བདག་མེད་པ་དང༌། བདག་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བསམ་དུ་མེད་པ་དང༌། བསམ་དུ་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་ཆེན་པོས་ནམ་མཁའ་གང་བ་འདི་སྤྱོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་འགྲུབ་ཅིང༌། དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་ཞེས་པ་ཕུང་པོ་དྲུག་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་པ་ནི་གཅིག་གི་ཚིག་ཅན་གྱི་རིགས་ཏེ། དངོས་པོ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་བདག་ཉིད་བདག་མེད་པ་དེ་བསྒྲུབས་པས་ན་དེ་མི་བཟད་པའི་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་ཅེས་དགོངས་སོ། །ཡང་ན་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གོ་སྐབས་འབྱེད་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ནམ་མཁའ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དྲུག་གོ །དེ་དག་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་ཞེས་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་གཅིག་གིས་ཚིག་ཅན་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་དག་གིས་ནི་དངོས་གྲུབ་དེ་ཉིད་རྫོགས་པས་ཁྱབ་པ་རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་དང་ ལྡན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་གང་ཡན་པ་དེ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྟེ། བསམ་དུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་གྲུབ་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱུང་བ་ལ་དེས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་ཞིང་སྐྱེས་ལ་སོགས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་འགྲུབ་ཅེས་པ་ནི་ཚུལ་ལོ། །ཀུན་དུ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་བཅུར་རོ། །སྣ་ཚོགས་ནི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱས་འདེབས་པ་ནི་ཀུན་དུ་སྣ་ཚོགས་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་ལྷ་མོའོ། །དེ་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པར་དེ་བཞིན་དུ་བལྟ་བ་དང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དྲུག་ཏུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དང་གི་སྒྲ་ནི་ཁྱད་པར་ཏེ་ཐ་མལ་པའི་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཉིད་ལྷ་མོའི་གཟུགས་ཅན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་ཀུན་དུ་སྣ་ཚོགས་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྒྱས་བ
Chinese
非无处所，不可言说，非不可言说，不可穷尽和非不可穷尽，无二和非无二，无光和非无光，无形和非无形，无实体和非无实体，不可指示和非不可指示，无我和非无我，不可思议和非不可思议，像这些广大的功德充满虚空，享用这一切就是成就于虚空享用，与不可估量者一同享用，这被称为六蕴、界和处等一切无有遮障。空行母是指具有单一语词的种姓，因为已经证实了所有这些事物的自性是无我的，所以被称为不可忍受之处，意思是彻底成办自他之利。或者，凡是能够开启一切事物机会的那些，都是虚空，即遍照佛等六转轮王。与他们一同享用，是指同样由生而具有单一语词，意思是遍照佛等的修法。因为他们以圆满成就来遍布，凡是具有一切殊胜和空性之理的，就是空行母，因为是不可思议的智慧之自性。如此彻底成就，如此显现，由此将会成就。因此，像田生等空行母，成就具有方便之自性，这是规矩。周遍是指十方。多种是指蕴等。增长是指周遍多种手印，即天女。也就是说，应当像那样看待空行母等，并且应当视为六转轮王。而“和”这个词是特别的，意思是说普通女人的形象本身就是天女的形象。或者，周遍多种手印是指以真实的智慧来增长三界的一切有情。
English
Non-absence of place, unspeakable, non-unspeakable, inexhaustible and non-inexhaustible, non-dual and non-non-dual, without light and non-without light, without form and non-without form, without substance and non-without substance, unteachable and non-unteachable, without self and non-without self, inconceivable and non-inconceivable, like these vast qualities filling the sky, to enjoy all of this is to accomplish enjoyment in the sky, to enjoy together with the immeasurable, this is called the six aggregates, realms and sources, etc., all without obscuration. Dakini refers to a lineage with a single word, because it has been proven that the nature of all these things is selflessness, so it is called an unbearable place, meaning to thoroughly accomplish the benefit of oneself and others. Or, all those who can open the opportunity of all things are the sky, namely the six Chakravartins such as Vairochana. To enjoy together with them means that it is also a single word by birth, meaning the practice methods of Vairochana and others. Because they pervade with complete accomplishment, whatever has all the supreme and emptiness principles is the Dakini, because it is the nature of inconceivable wisdom. Thus thoroughly accomplished, thus manifested, thereby it will be accomplished. Therefore, Dakinis such as Field-born, accomplishing the nature of skillful means, this is the rule. "Everywhere" refers to the ten directions. "Various" refers to the aggregates, etc. "Increasing" refers to the pervasive various mudras, namely the goddess. That is, one should view Dakinis and others in that way, and should be regarded as the six Chakravartins. The word "and" is special, meaning that the form of an ordinary woman is itself the form of a goddess. Or, the pervasive various mudras refer to increasing all sentient beings of the three realms with true wisdom.